křesťanství je nejplodnějším náboženstvím na světě s více než 2,4 miliardami následovníků a kostely, katedrálami a kaplemi na všech kontinentech včetně Antarktida. Mnoho z nich je na internetu Seznam světového dědictví UNESCO.
Zatímco velká většina věřících v některých zemích - jako je většina Evropa„ Amerika, Oceánie a Filipíny - jsou alespoň nominálně křesťanští, křesťanství je ve většině z nich menšinovým náboženstvím východní Asie a střední východ, zatímco Afrika je téměř rovnoměrně rozdělena mezi muslimy a křesťany. Křesťanství ovlivnilo kulturu zemí, v nichž je nebo bylo dominantní, a bylo ovlivněno již existujícími místními kulturami, tradicemi a náboženstvími, a mnoho důležitých budov svědčí o křesťanské víře dneška a minulých dob.
Rozumět
| “ | Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, že kdokoli v něho věří, nezahyne, ale bude mít věčný život | ” |
- Janovo evangelium, 3:16 | ||
Křesťanství je monoteistický náboženství, víra v jednoho boha. Jedná se o abrahamské náboženství, o kterém se tvrdí, že pochází z náboženství Abrahama, o kterém se předpokládá, že žilo ve druhém tisíciletí př. N. L. A že se se svou rodinou stěhovalo z Ur Chaldees v dnešním Iráku do „zaslíbené země“ Izraele. Ostatní abrahamská náboženství jsou judaismus, islám, bahaistická víra (jejíž Mesiáš přišel v 19. století) a nyní velmi malá sekta Mandaeanů (kteří věří, že Mesiášem byl Jan Křtitel, ne Ježíš).
Křesťané tomu věří Ježíš z Nazaretu byl „Mesiáš“ slíbený židovskému lidu různými proroctvími. Často se mu říká Ježíš Kristus, z řeckého slova Χριστός (Christós), což znamená „pomazaný“.
Křesťané věří, že Ježíš byl počat Marií jako pannu, že jako Boží Syn je jediný, koho lze považovat za svobodného od hříchu, a že jeho ukřižování bylo obětí nezbytnou k očištění lidstva od jeho hříchů. Podle biblické zprávy byl Ježíš vzkříšen po své smrti na kříži a následném pohřbu a objevil se před svými učedníky. Ježíš byl poté vzkříšen do nebe, kde očekává úpadek světa v hřích a soužení, po kterém se vrátí na Zemi a vynese poslední soud nad lidstvem. Drtivá většina křesťanů dnes také věří v nějakou formu Trojice, což je víra, že Ježíš, Bůh (Otec) a Duch svatý jsou jeden Bůh ve třech Osobách.
Vidět #Svatá země níže informace o návštěvě míst, kde žil a učil.
Neshody o různých bodech nauky, o církevní správě a moci v ní a o politických zapleteních církve způsobily řadu rozkolů, destruktivních válek a dnes existuje velké množství křesťanských denominací. Nejpozoruhodnější označení jsou Ortodoxní kostely, římský katolík kostel a různé protestant kostely.
Hlavní náboženský text křesťanství, bible, přichází v mnoha různých vydáních. Protestantská, katolická a ortodoxní bible obsahují různý počet knih a překlady ze starověkého do moderního jazyka se také často liší.
Stejně jako v jiných náboženstvích se i interpretace písem mohou mezi různými křesťanskými denominacemi významně lišit. Například katolická, pravoslavná a anglikánská církev mají sklon upřednostňovat obraznější výklad biblického textu a obecně umožňují evoluční teorii a další vědecké teorie, které se neshodují s biblickými účty. Naopak většina evangelických církví, včetně letničních a baptistických, má tendenci dodržovat přísný doslovný výklad Bible, a proto neumožňuje evoluci a jiné vědecké teorie.
Raná historie
Křesťanství začalo jako mesiášská sekta judaismusa první křesťané nazývali své modlitební domy synagogami a pokračovali v dodržování židovských zákonů, jako to dělal Ježíš. Zahrnuty překážky nežidům konvertujícím ke křesťanství zákony o košer jídle a obřízka. Po značné debatě přijala církev politiku, kterou sbory, které se nechtěly řídit těmito židovskými zákony, nemusejí, protože „nová smlouva“ věčného života v Ježíši Kristu nahradila „starou smlouvu“, kterou Bůh uzavřel s Hebrejci v Mount Sinai (jak je podrobně uvedeno v biblické knize z Exodus).
Důležitou událostí bylo obrácení Saula z Tarsus. Tento horlivý protikřesťanský Žid byl na cestě k Damašek, kde plánoval rozdrtit místní křesťany a potlačit to, co považoval za kacířství, když měl vizi o Ježíši. Poté přijal jméno Paul a věnoval se spíše šíření než zničení křesťanství. Paul se stal jedním z vůdců hnutí a věnoval mnoho času psaní dopisů (které najdete v Listy v Novém zákoně) inspirující různorodé křesťanské synagogy a udržující jednotu. Zahrnuty byly i komunity, do kterých poslal epištoly Řím, Korint, Galatia, Efez, Philippi, Kolosy a Soluň.
Apoštolové agresivně evangelizovali a hodně cestovali. Někteří mají hrobky daleko od domova; tito mají kostely postavené nad nimi a staly se poutními místy.
- Svatý Petr (Řím). Tento kostel je uvnitř Vatikán a papež často předsedá obřadům tam nebo na sousedním náměstí svatého Petra.
- svatý Pavel (Saint Paul's Outside the Walls) (Řím). Tento kostel je hned za Vatikánem.
- Svatý Jakub (Španělsko). Viz článek o pouti, Cesta svatého Jakuba.
- Svatý Tomáš (Kostel San Tome) (Indie). Tato hrobka a kostel se nacházejí v Chennai, dříve známém jako Madras. Má muzeum. Thomas byl umučen na nedaleké hoře Saint Thomas.
V Indii stále ještě existují skupiny Kerala, kteří si říkají křesťané svatého Tomáše a tvrdí, že mají své kořeny, sahají až k Thomasovi. Mají zajímavé kostely, některé velmi staré. Podle jejich legend se Thomas plavil dále Námořní hedvábná silnice cesty do Indonésie a Číny.
The římská říše původně považoval křesťanství jen za další z mnoha židovských sekt a judaismus (jako religio licita nebo povolené náboženství) byl osvobozen od požadavku uctívat císaře. Jakmile si Římané uvědomili, že nové náboženství je víc než jen to (částečně proto, že kázali nežidům), snažili se ho tvrdě a často brutálně potlačit; mnoho raných křesťanských misionářů, včetně svatého Petra, bylo umučeno děsivými způsoby, které jsou často zobrazovány v křesťanských obrazech a jiných uměleckých dílech. Nejznámější stránkou spojenou s tímto pronásledováním je Koloseum kde podle legendy bylo mnoho křesťanů vrženo lvům nebo zabito jinými způsoby uspokojujícími dav.
Nakonec v roce 313 nl císař Konstantin I. oznámil, že křesťanství bude tolerováno, a sám konvertoval na křesťanství. Pod jeho nástupcem, císařem Theodosiem I., se křesťanství stalo oficiálním státním náboženstvím Říma a stalo se povinným pro všechny římské poddané. Pohané byli utlačováni stejně brutálně, jako byli předtím utlačováni křesťané.
Jakmile byl Řím oficiálně křesťanským, za náboženstvím stála velká světská moc, což byla pravděpodobně nejdůležitější událost v post-petropavlovské historii náboženství.
Vidět # Označení níže pro některé z pozdějších dějin, zejména pro rozkoly, které vedly od jediné církve římských časů k mnoha, které dnes existují.
Festivaly
Existuje mnoho festivalů oslavovaných křesťany, přičemž některé jsou dokonce specifické pro konkrétní sekty. Dva níže uvedené festivaly jsou však obecně považovány za nejdůležitější a proto je oslavují všichni křesťané, přičemž mnoho jinak nepozorovaných křesťanů se v kostele objevuje pouze při těchto dvou příležitostech. To znamená, že jelikož některé církve se řídí juliánským kalendářem, zatímco jiné se řídí gregoriánským kalendářem, mohou být slavnosti slaveny v různých dnech různými denominací.
- velikonoční - Oslavuje vzkříšení Ježíše Krista po jeho smrti na kříži, oslavované v neděli v březnu nebo v dubnu. Pátek bezprostředně předcházející velikonoční neděli je znám jako Dobrý páteka je tradičně považován za den, kdy byl Ježíš ukřižován a zemřel.
- Vánoce - Tradičně se říká, že to byly narozeniny Ježíše (historické datum narození není známo), oslavované 25. prosince v západní křesťanské tradici a začátkem ledna (stejné datum, ale podle juliánského kalendáře) v mnoha východních křesťanech tradice. Slaví se také související události, v některých tradicích jako hlavní sváteční dny. Nesouvisející festival svatého Štěpána (prvního křesťanského mučedníka) 26. prosince je často součástí vánočních slavností podle místní tradice.
Některé tradice slaví Příchod, několik týdnů před Vánocemi, Dvanáct dní Vánoc a / nebo Půjčil, 40 dní před Velikonocemi.
Zejména v katolických zemích se Carnivale slaví jako svátek těsně před zahájením askeze. Máme průvodce pro jednu instanci, i když existuje mnoho dalších:
- Mardi Gras (Tlusté úterý). Carnivale, jak se slaví v New Orleans, obrovská turistická remíza.
Misionáři
Křesťané vždy zahrnovali mnoho proselytizátorů, přičemž někteří z nich zasvětili svůj život šíření evangelia, od apoštolů až po současnost. Počínaje římskou dobou se snažili pokřesťanštit celou Evropu a ve středověku se jim to většinou podařilo; poslední protahovací akce byli severský lid Skandinávie, kteří nebyli plně pokřesťanštěni až do 12. století. Nestoriánští křesťané mezitím evangelizovali velkou část Asie a do Koreje se dostali v 7. století.
Během Age of Discovery, evropští průzkumníci a kolonizátoři vyslali misionáře široko daleko, aby obrácili domorodé národy, a kromě většinové muslimské, hinduistické a sikhské oblasti byli velmi úspěšní při získávání obrácených. Spolu s přeměnou římské říše na křesťanství byl Age of Discovery jedním z nejdůležitějších období, která vedla k explozivnímu růstu křesťanství, což nakonec vedlo k tomu, že se stalo nejplodnějším náboženstvím na světě, a tuto pozici si udržuje dodnes.
V průběhu proselytizace používala zejména katolická církev kombinace mrkve a tyčinek, které by se moderním pozorovatelům mohly zdát překvapivé. Zatímco Španělské impérium poskytlo domorodcům z Ameriky potřebnou pobídku ke konverzi, misionáři se často učili místní jazyky, šířili zejména Nahuatl a Guaraní a přizpůsobovali některé zvyky a oslavy místním zvykům. Podíváme-li se na některé festivaly, které mají ctít nějakého světce, stačí jen málo představivosti, že by to mohl být jen „obrácený“ festival nějakého předkřesťanského božstva. Misionáři také měli a nadále mají velmi rozdílné přístupy k nenáboženským aspektům původních kultur, od jejich oceňování do té míry, že jim byla pokárána církev v Římě, jak se to stalo některým jezuitům v Číně, až po jejich vymýcení a spálení dokonce i jejich nenáboženské texty, jak smutně postretlo mayskou kulturu, která ztratila téměř tři kodexy pro náboženskou fanatiku. Misionáři se dodnes také často zabývají sociálními pracemi a pomáhají nejvíce zasaženým komunitám zčásti s jejich přeměnou, ale zčásti také s dobrými skutky. To znamená, že méně taktní misionáři nadále škodí v jinak neporušených komunitách, a proto na ně hostitelské vlády často pohlíží s velkou skepsou, nebo jim je dokonce zakázán vstup. 19. století s rychle se rozvíjejícím kapitalismem v Evropě a Severní Americe a rozšířeným pauperismem, který způsobil, vedlo k „vnitřní misi“ a katolickému sociálnímu učení, což byly pokusy odlákat proletáře od „bezbožného“ komunismu a také snaha následovat Ježíšovo učení, že „to, co jste udělali nejnižšímu z mých bratrů, jste udělali mně“. Dodnes různé křesťanské organizace nadále působí v chudých komunitách v prvním světě poskytujících pomoc a sociální práci bez zjevné proselytizace. V moderní době však misionářská práce amerických evangelických pastorů ve většině subsaharské Afriky, Latinské Ameriky a Karibiku také vedla k obrovskému nárůstu extrémní homofobie.
Budovy
Některé hlavní typy křesťanských budov a stránek jsou:
- Opatství. Kostel v čele s opatem / abatyší, který je vůdcem komunity mnichů a / nebo jeptišek
- Bazilika. Buď kostel postavený na obdélníkovém půdorysu používaném v římských veřejných budovách pojmenovaných baziliky (začínající několik století před Kristem), nebo kostel označený papežem za baziliku.
- Katedrála. Prominentní kostel, sídlo (cathedra) biskupa
- Kostel. Budova věnovaná bohoslužbám (tzv Hmotnost v katolicismu, servis v protestantismu a božská liturgie v pravoslavném křesťanství), modlitba a obřad.
- Kaple. Malá budova nebo její část, vyčleněná na bohoslužby. Mnoho kaplí je součástí kostela a je vyhrazeno buď pro soukromé bohoslužby, nebo jako domov pro posvátnou relikvii. Mnoho hrady patří kaple.
- Klášter. Místo, kde mniši žijí a společně uctívají
- Klášter. Místo, kde jeptišky žijí a společně uctívají
- Hřbitov: Může být svázán s křesťanským sborem nebo může být multináboženský
Mnohé z nich jsou hlavní turistické atrakce. Některé kláštery a kláštery nabízejí útočiště pro laiky, kteří se zajímají, jiné se silným důrazem na jejich konkrétní náboženství, jiné zdůrazňují nedenominální ticho a rozjímání. Podívejte se na různé cílové články a # Destinace v sekci níže najdete podrobnosti.
Několik křesťanských denominací používá pro svá místa uctívání jiná jména; Svědkové Jehovovi mají sál Království, kvakeri nebo unitaristé konferenční dům, mormoni chrám atd.
Názvy
V prvních letech křesťanství existovaly vášnivé spory o některé klíčové aspekty víry:
- Jaká je povaha Ježíše? Je božský, lidský, nějaká jejich kombinace, nebo něco, co přesahuje obojí? V každém případě, jak spolu souvisí jeho božská a lidská přirozenost?
- Jak souvisí otec a syn? Je Syn stvořenou bytostí nebo věčný jako Otec? Je-li potom stvořen, je nějak podřízen Otci?
- Které texty by měly být považovány za posvátné? Zejména které z mnoha tehdy dostupných evangelií by mělo být přijato?
Diskutovalo se také o struktuře církve, zejména o úloze žen v církvi a různých dalších věcech týkajících se nauky a rituálů.
Nakonec církev římské říše většinou vyřešila otázku textů sestavením Nového zákona, přičemž pouze čtyři evangelia - Matouš, Marek, Lukáš a Jan - se stali součástí kánonu, zatímco všechna ostatní evangelia byla prohlášena za kacířská, s každému, kdo je vlastnil, byl uložen trest smrti.
Ostatní otázky byly většinou vyřešeny na Rada Nicaea v roce 325.
V příštích letech měla církev rozdělit několik rozkolů, jejichž účinky lze dodnes pociťovat v podobě různých denominací křesťanství.
Gnostici
Gnostici (z řeckého γνωστικός, kteří mají znalosti) byli vlivnou tendencí mezi Židy i křesťany počínaje kolem roku 100 nl; zdůrazňovali osobní znalosti získané meditací a modlitbou nad písmem a církevním učením. Byli těžce pronásledováni římskou říší a hnutí většinou vymřelo během několika století. Měli však značný vliv na orientální pravoslavné církve, zejména koptskou církev.
Gnostici měli mnoho dokumentů, včetně několika evangelií, které považovali za posvátné, ale které církev odmítla zahrnout do Bible. Některé z jejich příběhů, i když nejsou obsaženy v biblickém kánonu, jsou v Koránu, svaté knize pro Muslimové.
- Koptské muzeum, Káhira, Egypt. Domy Knihovna Nag Hammadi, největší sbírka znovu objevených gnostických evangelií. Byli nalezeni ve městě Nag Hammadi (poblíž Luxor) v roce 1945.
Gnostikům, Marie Magdaléna bylo docela důležité, a tam je Evangelium Marie mezi gnostickými dokumenty. Někdy je líčena jako kající prostitutka, ale to je nesmysl (představu lze vysledovat až k tomu, že ji papež v 6. století smíchal s jinou Marií). Moderní učenci věří, že byla bohatou vdovou z Magdaly (poblíž přístavu v Galilejském moři) Tiberias), který financoval velkou část Ježíšovy služby. Pro gnostiky však byla mnohem víc než jen jedním z nejdůležitějších Ježíšových učedníků. Některé z gnostických dokumentů ji zobrazují jako Ježíšovu manželku a / nebo jako jediného učedníka, který plně porozuměl jeho učení.
Non-trinitarians
Nauka o Trojice - víra, že Ježíš (Syn), Bůh (Otec) a Duch svatý jsou jedním Bohem ve třech osobách - není nikde v Bibli výslovně uvedena, ačkoli někteří teologové mají v obou zákonech trojici interpretací různých veršů. Ve skutečnosti nebyla doktrína uvedena v plně rozvinuté podobě až ve 3. století n. L. A definitivně byla označena jako ortodoxní učení až počátkem 4. století.
První rada v Nicaea v roce 325 nl exkomunikoval prominentního netrinitářského Ariuse, prohlásil jeho učení za kacířské a dohodl se na důležitém dokumentu.
- Nicene Creed. Prohlášení o společných vírách, které každý musí přijmout, aby byl považován za křesťana, včetně Ježíšova božství, Trojice, panenského narození, vzkříšení a Jeho případného návratu k soudu lidstva. Toto vyznání prohlásilo ortodoxii, kterou téměř všichni biskupové mohli přijmout, čímž vyřešilo výše uvedené trnité problémy.
Všechny dnešní hlavní křesťanské denominace - pravoslavné, katolické nebo protestantské - přijímají Nicejské vyznání víry jako základní součást své nauky a mnozí ji recitují nebo zpívají jako součást své liturgie.
Dnes je málo netrinitářských křesťanů: hlavně Mormoni, Jehovovi svědci, Unitarians a Iglesia ni Christo.
- Unitarians. Tato skupina začala v Evropě v 16. století a dnes je mírně rozšířená v Severní Americe a částech Evropy, s několika sbory jinde. Neexistují žádné skvělé unitářské katedrály, které byste měli navštívit, ale mnoho z jejich konferenčních domů je krásné a některé jsou dobrým příkladem moderní architektury.
- Iglesia ni Cristo (Církev Kristova). Tento kostel byl založen v Filipíny v roce 1914 a dnes má několik tisíc sborů a několik milionů členů, téměř všechny v této zemi. Tvrdí, že obnovují původní církev, jak učil Kristus, a nejsou trinitáři. Až na několik větších, všechny jejich kostely vypadají přesně identicky.
islám ctí Ježíše jako proroka a ctí také mnoho starozákonních proroků. Nepovažují však Ježíše za božského. Pro ně je jeden Bůh nedělitelný a myšlenky uctívání Ježíše nebo Trojice jsou zcela nepřijatelné.
Nestorians
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius byl arcibiskupem Konstantinopol dokud ostatní biskupové neodsoudili některá jeho učení jako kacířská na koncilu v Efezu v roce 431 a neodvolali ho ze své funkce. Učil, že lidské a božské aspekty Krista byly dvě odlišné přirozenosti, které nebyly sjednoceny.
Dnes Efez je významné archeologické naleziště a jedna z hlavních turistických atrakcí Turecka.
Odešel do svého domovského kláštera poblíž Antiochie a později byl vyhoštěn do Egypta. V té době byla Antiochie jedním z hlavních měst Sýrie; dnes je Antakya v Turecku. Jeho interpretace křesťanství žila v Kostel Východu který nikdy nepřijal jeho odsouzení západními biskupy. Tato církev sídlila v Persii a měla podporu Perská říše, pravděpodobně hlavně z politických důvodů; Peršané nechtěli, aby se církev se silnými vazbami na Byzanci nebo Řím stala na jejich území příliš vlivnou.
Církev Východu poslala misionáře na východ podél Hedvábná stezka, který se do Číny a Koreje dostal stovky let před ostatními křesťany. Xi'an, Čína má Nestoriana stéla (kamenný památník) ze 7. století a mimo město Daqin pagodaNestoriánský kostel, který byl postaven v roce 635 a byl přestavěn na buddhistický klášter a svatyni poté, co Nestorians lokálně vymřel. Marco Polo zmiňuje komunitu nestoriánských křesťanů v Kašgar.
Dnes je kostel, nyní známý jako Asyrská církev Východu, stále existuje, ale po staletí neměla vládní podporu a nyní je mnohem menší než v době svého rozkvětu.
Orientální pravoslavné církve
- Viz také: Kostely v Etiopii
Některé z prvních křesťanských církví zahrnovaly syrský kostel, soustředěný v Antioch, který je nyní v Turecku; koptský kostel v Egypt a Etiopiea Arménský Pravoslavná církev. Po koncilu Chalcedon v roce 451 tyto církve nesouhlasily s radou a přerušily se. Kostel v Gruzie krátce se k nim přidal, ale později se vrátil do hlavního ortodoxního záhybu.
V Etiopii, Arménii a Gruzii jsou nádherné starobylé kostely a kláštery, z nichž některé jsou stále aktivní.
Velký rozkol
The Velký rozkol oddělil Římskokatolický kostel z Východní pravoslavné církve, který původně zahrnoval ruský, řecký, gruzínský, srbský, bulharský a rumunský kostel. V roce 2018 byla ukrajinská církev uznána jako její vlastní člen, nikoli jako součást ruské církve, a ruská církev odešla na protest.
Rozkol byl částečně výsledkem rozdělení římské říše na západní římskou říši s hlavním městem v Římě a východní římskou říši (Byzantskou říši) s hlavním městem v Konstantinopoli; každá říše podporovala jinou církev (a Peršané podporovali Nestoriany).
Rozkol byl poměrně postupnou záležitostí s kontroverzí od 4. století; nabylo právní moci v roce 1050, kdy každá strana exkomunikovala mnoho biskupů druhé strany. Během Křížové výpravy když velký počet těžce vyzbrojených římských katolíků vstoupil na ortodoxní území. Obě skupiny občas spolupracovaly na útoku na muslimy, ale také mezi sebou bojovaly. Někteří historici tvrdí, že křižáci zabili více pravoslavných a koptských křesťanů než muslimů.
Hlavní doktrinální spor byl o roli papeže. Pro římské katolíky je pontifex maximus (největší kněz) a nesporná hlava Církve. Pro pravoslavné křesťany je pouze římským biskupem a mimo jeho stolici nemá žádnou autoritu; zejména nevládne nad jinými biskupy a je nanejvýš primus inter pares (první mezi rovnými). Dnes římský arcibiskup, známý také jako papež, zůstává vůdcem římskokatolické církve, zatímco arcibiskup z Konstantinopole (dnešní Istanbul), známý také jako ekumenický patriarcha, zůstává symbolickým vůdcem východních pravoslavných církví.
Geografické rozdělení zůstává zhruba stejné jako po celá staletí, i když to není úplně úhledné, protože existují také velmi dlouhodobé komunity východního obřadu, které jsou přesto katolické, protože uznávají papeže jako svého vůdce, a v poslední době, ale v v některých případech před několika stovkami let byly také lokalizovány východní pravoslavné sbory v některých převážně římskokatolických oblastech Evropy. Ve městě je například docela pěkný ruský pravoslavný kostel Drážďany kompletní s ikonami a věžemi kostela v moskevském stylu; zatímco byl postaven v 19. století, během Sovětského svazu muselo být jistým domovem pro některé sovětské vojáky Studená válka.
Katolické objednávky
Římskokatolická církev má řadu náboženských řádů, skupiny lidí, kteří jsou součástí komunity zasvěceného života a často jsou silně zapojeni do misijní práce a charitativních akcí. Pravoslavné a anglikánské církve mají podobné řády a některá protestantská vyznání mají misijní společnosti, kde lidé zasvětí svůj život šíření evangelia a dalších dobrých skutků.
Mnoho z těchto řádů má působivé kostely, kláštery a kláštery, které by turisté mohli chtít navštívit. Některé z těchto skupin také založily různé školy a univerzity po celém světě, z nichž některé jsou stále velmi prestižní a známé poskytováním vysoce kvalitního vzdělání. Tyto školy a univerzity mají ve svých areálech často impozantní historické budovy, které mohou někdy navštěvovat turisté, i když k tomu může být nutné se připojit k prohlídce s průvodcem.
- Augustiniáni (Řád svatého Augustina). Společnost byla založena v roce 1244 spojením několika skupin poustevníků podle Pravidla svatého Augustina v Toskánsko oblast Itálie. Tato sada pravidel byla napsána svatým Augustinem z Hrocha v 5. století a mimo jiné zdůrazňovala cudnost, chudobu, poslušnost, charitu a odloučení od světa. Augustiniáni v průběhu let velmi aktivně podporovali vzdělávání a založili řadu škol po celém světě. Snad nejslavnější jsou pro mnicha Gregora Mendela, který byl opatem Opatství svatého Tomáše v Brno, Česká republika, a jehož experimenty na hrášku tvořily základ moderní genetiky. Jejich mateřskou církví je Bazilika svatého Augustina v Řím, Itálie.
- Benediktíni (Řád svatého Benedikta). Klášterní řád založený svatým Benediktem z Nursie u Opatství svatého Scholastica v Subiaco, Itálie v roce 52 n. L. Tito se často nazývají „černí mniši“ kvůli své praxi oblékání do černé a očekává se, že budou dodržovat přísný společný časový harmonogram. Oni jsou také známí tím, že hráli klíčovou roli při vývoji a propagaci lázně. Jejich mateřskou církví je Sant'Anselmo all'Aventino v Řím, Itálie.
- Dominikáni (Řád kazatelů). Společnost byla založena v roce 1216, původně jako řád jeptišek, sv. Dominikem z Caleruega v Klášter Notre-Dame-de-Prouille v Prouille (hned venku) Toulouse), Francie jako protipohyb vůči katarům (zmíněno pod schizmami níže). Dominikáni žijí skromným způsobem života a kladou velký důraz na vzdělání a charitu. Jejich mateřskou církví je Bazilika sv. Sabiny v Římě, Itálie.
- Františkáni (Řád menších bratří). Založen svatým Františkem z Assisi v roce 1209 s důrazem na život v askezi. Jeho mateřským kostelem je Porziuncola v Assisi, Itálie, zatímco její zakladatel je ponořen do působivých Bazilika San Francesco d'Assisi ve stejném městě. Souvisejícím řádem je Řád sv. Kláry, známý také jako klarisky, řád jeptišek založený sv. Klárou z Assisi, jednou z následovnic sv. Františka. St. Clare je pohřben v Bazilika di Santa Chiara v Assisi.
- Hieronymity (Řád svatého Jeronýma). Klášterní řád založený v Toledo, Španělsko na konci 14. století s cílem napodobit život biblického učence z 5. století, svatého Jeronýma. Její sídlo je dnes v Klášter Santa María del Parral v Segovia, Španělsko. Dalším slavným hieronymitským klášterem je Klášter Jerónimos v Lisabon, Portugalsko, ve kterém pastel de nata (Portugalský krémový koláč) vynalezli jeho mniši a nejznámější pekárnou prodávající toto pečivo je nedaleká Pastéis de Belém.
- Jezuité (Společnost Ježíšova). Řád proslulý svou charitativní činností, založený svatým Ignácem z Loyoly a šesti dalšími společníky, včetně slavných Sv. František Xaverský, v kryptě Saint-Pierre de Montmartre v Paříž, Francie v roce 1540. V rámci svých charitativních akcí založili jezuité mnoho škol po celém světě a po většinu své historie hráli významnou roli při poskytování vzdělání chudým. Jejich mateřskou církví je dnes Kostel Gesù v Řím, Itálie, ve kterém je pohřben sv. Ignác. Dalším důležitým kostelem je kostel sv Bazilika Bom Jesus v Goa, Indie, ve kterém je pohřben sv. František Xaverský.
Katarové
Počínaje 12. stoletím si Katarové, známí také jako „albigensiánská kacířství“, získali mnoho přívrženců, zejména v Languedoc který je nyní na jihu Francie; oddělení Aude dnes si říká „katarská země“. V severní Itálii byli také někteří kataři. Katolická církev považovala katary za hrozbu a francouzský král církev podpořil, očividně hlavně jako záminku k přidání Languedoc do své říše. Objednali si Albigensian Crusade proti Katarům a zabil je desítky tisíc.
- Albi. Toto městečko je hlavním městem Tarnu. Křižácká výprava byla pojmenována po něm, pravděpodobně proto, že byla sídlem katarského biskupa.
- Béziers. Toto město bylo dobyto v roce 1209, na začátku křížové výpravy, a velká část obyvatelstva byla zmasakrována. Podle některých zpráv, když byl odpovědný papežský legát, jak odlišit katary (kteří by měli být zabiti) od katolíků (kteří by neměli), odpověděl: „Zabijte je všechny; Bůh bude znát své vlastní.“
- Carcassonne. Toto město se vzdalo krátce po Béziersovi; mnoho katarů bylo vyhnáno z města, nahých podle některých zpráv, ale „ve svých směnách a kalhotách“ jinými. Později si Katarové vzali město zpět a křižáci ho znovu dobyli.
Většina středověkého města, včetně městských hradeb, stále stojí a dnes je oblíbeným turistickým cílem. - Toulouse. Toto město bylo hlavním městem regionu a centrem Catharisim. Během křížové výpravy to několikrát změnilo majitele.
Dnes je Toulouse čtvrtým největším městem ve Francii a hlavním turistickým cílem. - Muzeum katarismu. Toto muzeum je v Mazametu, kam se uchýlilo několik katarů, nahoře v horách v departementu Tarn.
Církev vytvořila další dvě instituce, původně v Toulouse, aby pomohla potlačit katary.
The Dominikánský řád bratří byli vysláni kazatelé, kteří šířili evangelium a bojovali proti kacířství. Stejně jako Katarové - a na rozdíl od zkorumpovaných duchovních, kterými se Katarové opovrhovali - žili jednoduše a často kázali chudým.
- 1 Klášter Notre-Dame-de-Prouille. Svatý Dominik dostal půdu ve vesnici Prouille, kousek od Toulouse. První budova byla rezidencí pro katarské ženy, které se vzdaly; brzy se stal klášterem pro dominikánské jeptišky. Později tu byl také klášter pro mnichy. Oba byly zničeny během francouzské revoluce, ale byly přestavěny a oba se používají dodnes.
The Výslech byl vytvořen, aby vykořenil kacířství, zejména zbývající katary. Zničení zbývajících katarů trvalo asi 100 let. Inkvizice - proti Židům a muslimům po Reconquista Španělska z roku 1492 od Maurů, proti čarodějnicím a později proti protestantům - pokračovala až do 19. století.
Protestanti
Západní křesťanství bylo během Protestantská reformace když se několik skupin oddělilo od římskokatolické církve. Stejně jako u katarů byla hlavním problémem korupce v katolické církvi. Dnes existují desítky protestantských denominací, z nichž většina může vystopovat jejich doktríny zpět k jednomu nebo k oběma velkým reformátorům 16. století, Němci Martinovi Lutherovi a Francouzi Johnovi Calvinovi.
Jedním důležitým rozdílem mezi katolickými nebo pravoslavnými církvemi a mnoha protestantskými církvemi je, že zatímco pravoslavní křesťané a katolíci uctívají ikony Ježíše, Panny Marie a svatých, mnoho protestantských církví je ikonoklastických (odmítání používání ikon a v některých případech i v minulosti přímo ničí je), s jednoduchými kostely, které nejsou zdobené a mají pouze symbolický kříž, spíše než kříž zobrazující tělo Kristovo. Protestantské církve, které do určité míry používají ikony a někdy komplikované architektonické dekorace, zahrnují anglikánské a luteránské kostely, ačkoli anglikánská církev také prošla ikonoklastickým obdobím, během něhož zničila většinu anglických katolických soch a obrazů.
Husité
První úspěšný rozkol v římskokatolické Evropě byl ten, který vedl teolog Jan Hus (1369–1415), rektor University of Praha. Důvody rozchodu byly komplikované, ale Hus je obecně popisován jako motivovaný touhou po reformě a obnově katolické církve. Byl upálen na hranici Konstanz pro údajnou kacířství (místo je nyní označeno památníkem), což vyvolalo povstání v Čechách, které dokázalo odrazit pět římských katolíků Křížové výpravy. Husitská církev stále existuje, ačkoli dnešní obyvatelstvo České republiky je většinou římskokatolické (i když převážně světské). Husitská vzpoura proti jejich katolickým habsburským vládcům byla také jednou z věcí, které vedly k vypuknutí války v roce 1618, která zahrnovala většinu Evropy a trvala až do roku 1648 - velmi ničivý konflikt známý jako Třicetiletá válka.
Dnes je moravská církev hlavním náboženským hnutím, které si nárokuje husitské předky, a moravské církve lze nalézt po celém Karibiku s jejich jehněčími obrazy a slovy „náš beránek zvítězil; následujme ho“ (latinsky: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nikaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestantská reformace. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Následně John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Staten Island, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence dnes. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Nová Anglie, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Vidět Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Latinská Amerika„ karibský and sub-Saharan Afrika, as well as numerous parts of Asia such as Jižní Korea, Hongkong a Singapur, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Spojené království, Kanada a Austrálie, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Buddhista South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Church of England
The Anglikánská církev (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Kniha Mormonova, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovovi svědci. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good muzeum in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to Indie a Jihovýchodní Asie.
Destinace
Svatá země
The Svatá země today is divided between Izrael, Jordán a Palestinská území.
- 1 Jeruzalém, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for judaismus a islám.
- 2 Betlém, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazareth, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordán. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Sídlo společnosti
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatikán. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica a Sixtinská kaple; Řím outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. Jeden z vína of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Kostel svatého Jiří v Fener okres.
- 8 Moskva, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Káhira, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. The Church and Monastery of St. George v Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandrie, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Domov pro Katedrála svatého Jana Křtitele, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Domov pro Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Stříbrné jaro, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Poutě
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugalsko, v Portugalsko, ending at the Kaple Zjevení. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- The Way of Saint James, ending at the splendid Katedrála v Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jeruzalém on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Jiné stránky
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Efez a 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athény, 22 Korint, 23 Soluň a 24 Samothrace v Řecko, 25 Caesarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Sedm asijských církví, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Kappadokie, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicaea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Mount Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazílie. Home to the sanctuary of Brazílie's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, blízko Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Durynsko.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Mluvit
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. The Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Koptský, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew a Aramejština, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Rozdíly
Different Christian groups use different names for activities and events. Například slovo Hmotnost is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term servis a divine liturgy respectively instead. Also, while the term svatý in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term svatý refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term svatý in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Vidět
Církve
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian umění, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Třicetiletá válka, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Dělat
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Vidět Christian music níže
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include společenství (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should ne applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Hudba has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the gotický church of Notre Dame in Paříž) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brusel). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milán, Řím (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Řím.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Benátky, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (klavír) and loud (silná stránka) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Vídeň school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Dolní Rakousko), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Zádušní mše, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Benátky) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantova and then as Music Director of San Marco in Benátky). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Lipsko), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Vášně that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratoria are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorium dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso v Řím. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in Londýn); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans podle benátský, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Vánoční oratorium a Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (tj. bez instrumentálního doprovodu). Snad jedním z nejslavnějších příkladů uspořádání božské liturgie je verze Liturgie sv. Jana Zlatoústého podle ruština Romantik, Petr Iljič Čajkovskij (1840–1893). V Rusku a Rusku existují také velmi krásné tradice sakrálního sborového zpěvu Gruzie.
Ve Spojených státech existuje také slavný repertoár afroamerické církevní hudby, jako jsou spirituály a Evangelium zpěv, který spojuje evropské a africké tradice. Služby evangelia také charakteristicky zahrnují zpěv, který kázal ministr během kázání a který je přerušován spontánními výkřiky „Amen“, „Hallelujah“ a dalšími komentáři členů sboru v reakci na ministrova slova, a sbor vypukne ve zpěvu a tanci během chvály a bohoslužby. Ne všechny primárně afroamerické církve provádějí tento typ služby, který je zvláště spojován s baptistickými a pentakostálními církvemi; naopak, poměrně málo primárně bílých a asijských církví má služby evangelia, které se ve větší či menší míře podobají službám v afroamerických církvích. Tento styl hudby se rozšířil i do částí Afriky, což často vede k tomu, že hudba obsahuje více afrických prvků než původní afroamerické verze, přičemž jeden slavný příklad skupiny, která takovou hudbu provádí, je Jižní Afrikaje Gospelový sbor Soweto. Mnoho kostelů v Karibiku a Brazílii má také služby, které zahrnují zpěv a tanec ovlivněný Afrikou.
Mnoho evangelických megakostolí také komponuje svou vlastní hudbu, obvykle ve velmi moderních stylech, a bohoslužby, protože tyto kostely obvykle připomínají rockové a popové koncerty více než tradiční bohoslužby, i když samozřejmě je hudba spíše posvátná než světská. Církev, jejíž hudba je dobře známá mezi charismatickými církvemi po celém světě, je Hillsong Church v Sydney, přičemž jejich hudba se pravidelně hraje v charismatických kostelech po celém světě. Díky použití moderních hudebních stylů bývají evangelické megakostely nejpopulárnějšími kostely mezi mládeží v mnoha zemích a přitahují také více mladých lidí ke konverzi na křesťanství než jakékoli jiné církve. Jeho velká evangelická populace také znamená, že Spojené státy jsou domovem vzkvétajícího odvětví křesťanské popové hudby s rozhlasovými stanicemi, žebříčky a nahrávacími společnostmi věnovanými speciálně křesťanské popové hudbě.
V závislosti na definici „křesťana“, Mormonský sbor svatostánku je také jméno domácnosti v americké křesťanské hudbě. Jsou možná nejslavnější ztvárněním náboženského / vlasteneckého „bitevního hymnu republiky“, který vznikl během občanské války, jako nový text písně o radikálu proti otroctví Johnovi Brownovi. Slavná mormonská verze byla první, která v kritické sekci nahradila „die“ slovem „live“, což je tradice, protože většinou následovala další ztvárnění.
Varhany
Klavíry se často používají při bohoslužbách, zejména v afroamerických kostelech, ale je to především orgán, který má dlouhou historii spojení s kostelem a chrámovou hudbou. Předek varhan, hydraulis, byl používán jako světský nástroj v římský krát, ale v západní Evropě vymřel, zatímco nadále existoval a byl rozvíjen na helénském „východě“. Po přestávce několika stovek let byl však hydraulis znovu zaveden do západní Evropy, když byl Pepin (kolem 714–768), král Franků a otec Karla Velikého, obdarován byzantským císařem Konstantinem V. Hydraulis a poté varhany se od té doby v kostelech hojně používají. Dokonce se předpokládá, že toto slovo organum, žánr, který existoval nejpozději do 9. století jako jednoduchá forma polyfonie noty proti notám a poté se ve 12. století vyvinul do podoby, ve které jeden hlas drží noty prostého chorálu, zatímco jeden nebo více vyšších hlasů zpívá mnohem rychlejší kontrapunkty k této melodii, může dlužit sám sobě orgánu použitému k držení dlouhých tónů, i když to je nejisté.
Jisté je, že velmi velké množství kostelů má působivé, krásné varhany, jejichž vzhled a zvuk jsou hlavními lákadly pro návštěvníky a členy shromáždění. Mnoho kostelů má také své pravidelné varhaníky a / nebo jiné varhaníky, kteří na svých varhanách hrají recitály.
Gulangyu je ostrov v čínské Sia-men, který je na ostrově Seznam světového dědictví UNESCO, hlavně pro výtvarnou architekturu z období evropské okupace 40. a 30. léta 20. století. Má muzeum klavíru a muzeum varhan.
Koupit
Některé kostely mají pokladničku, kde mohou návštěvníci platit za svíčky a brožury nebo darovat církvi nebo jejím různým misím a charitativním organizacím. Jiné mají kavárny nebo dárkové obchody. Někteří nechtějí, abyste dávali peníze, pokud se nezúčastňujete pravidelně, protože jejich duchovním posláním je přivítat všechny příchozí, ale je to vzácný kostel, který by nevítal upřímný dar.
Mnoho protestantských církví vyžaduje, aby jejich členové přispívali do církve 10% svého měsíčního příjmu. Toto se nazývá a desátek. Kromě toho církve také shromažďují peněžní dary od věřících na bohoslužbách, což je volitelné a na desátek. Toto je známé jako nabídka. Na některých místech (např. V Německu nebo Rakousku) desátek sbírá stát jménem církví, což znamená, že je poměrně běžné (a naprosto legální), aby zaměstnavatel požadoval vaše náboženství.
Výše uvedená náboženská hudba je samozřejmě často k dispozici ke koupi, stejně jako (repliky) náboženských uměleckých děl. V minulosti existoval také živý obchod s (skutečnými nebo falešnými) relikviemi a shovívavostí - tak živý ve skutečnosti, že nastartoval Protestantská reformace - ale většina hlavních označení od té doby tento trh opustila.
Uvítání všech příchozích se může rozšířit i na koncerty, takže i oni jsou zdarma. Ocenění můžete často prokázat zakoupením záznamu nebo programového listu a někdy se od vás může očekávat, že to udělají.
Jíst
Zatímco římští katolíci se podle Kodexu kanonického práva z roku 1983 zdržují masa (kromě „Ryba„který by historicky mohl zahrnovat cokoli od bobrů až po želvy) v pátek po celý rok, pokud nejde o slavnosti, ve skutečnosti neexistuje ekvivalent k muslimům halal nebo Žid kašrut v hlavním proudu křesťanství.
Římsko-katolická církev praktikuje od roku 1983 abstinenci během půstu (40 dní), což je osobní volba s několika předpisy. Půst (dietní abstinence) je povinný v Popeleční středu a na Velký pátek, což znamená jedno jídlo denně (pevná strava, bez omezení nápojů), nebo dvě menší jídla, která by při součtu nepřekročila množství hlavního jídla. Individuální katolík si může během postního období zvolit způsob abstinence, který by velmi dobře mohl zahrnovat dietní abstinenci. Očekává se, že půst nebudou dodržovat děti, nemocní, důchodci a těhotné ženy.
Mnoho novějších amerických poboček křesťanství má však přísnější stravovací zákony, které nejsou následovány tradičnějšími křesťanskými denominacemi. Například některé evangelické megakostely, stejně jako adventisté a mormoni sedmého dne, konzumaci alkoholu zakazují. Adventistům sedmého dne se rovněž doporučuje, aby byli vegani a aby jim bylo absolutně zakázáno jíst vepřové maso. Svědkové Jehovovi mají zakázáno konzumovat krev a krevní produkty (což zahrnuje přijímání krevních transfuzí), takže každé maso, které jedí, musí být před konzumací řádně zbaveno krve.
Některá označení oslavují přijímání ve věci, která se více podobá skutečnému jídlu než většinou symbolický hostitel jedený v katolické, pravoslavné nebo anglikánské mši. Křesťanské charity a misionáři jsou také aktivní (téměř) po celém světě při zajišťování jídla pro potřebné.
Napít se
Některé kostely nabízejí víno (s alkohol) jako součást služby společenství. Jiné nabízejí nealkoholickou náhradu, například hroznovou šťávu. Rozdíl mezi hroznovou šťávou a vínem postarává Ježíše po staletí, protože pouze moderní pasterizace a chlazení umožňují dodávat nebo skladovat hroznovou šťávu, aniž by kvasila.
Některá označení křesťanství konzumaci alkoholu zakazují nebo omezují, jiná to oslavují. Zatímco společenská událost organizovaná baptistickou církví ve Spojených státech může být přísně bez alkoholu (jinými slovy káva, jablečný džus a soda), katolická církev v Německu pravděpodobně pozve všechny členy sboru, aby se připojily k oslavující v pivní hale po vysoké mši. Pivnice může být dokonce vedle kostela a pivo, které podávají, mohou vařit mniši. Mormoni, adventisté sedmého dne, stejně jako některé baptistické církve konzumaci alkoholu zakazují čaj a káva.
Spát
Některé kláštery a kláštery nabízejí ubytování cestujícím. Církve a náboženská komunitní centra se také často používají jako místo pro přenocování mládežnických skupin stejného nebo podobného vyznání, například křesťanských skautských skupin během Hajkunebo kdokoli v ubytování YMCA.
Respekt
Při návštěvě bohoslužby se očekávání konzervativního oděvu a uctivého chování mezi jednotlivými církvemi velmi liší, ačkoli obecně řečeno církve bez předběžných podmínek uvítají všechny cizince ze všech vyznání. Hlavní výjimkou jsou mormonské chrámy, které brání vstupu všem nemormonům.
Mnoho architektonicky zajímavých kostelů patří ke stylům křesťanství, které očekávají, že se lidé - zejména ženy - budou oblékat konzervativně. Často (zejména v silně navštěvovaných případech) to bude vysvětleno tolika slovy, ale existují výjimky, kdy se můžete dopustit sociálního trapas nebo dokonce vyhodit z kostela, aniž by o tom věděl. Máte-li pochybnosti, zeptejte se místního, než vyrazíte. Zejména ruské církve vyžadují, aby si ženy před vstupem zakryly vlasy šátkem.
Podle Bible Bůh stvořil svět za šest dní a poté odpočíval sedmý, což je mezi křesťany neděle (srov. sabat). Odpočinek toho sedmého dne je jedním z Desatera přikázání a církev byla v ten den hlavní činností; v mnoha tradičně křesťanských zemích byla většina míst v neděli uzavřena, ačkoli výklad přikázání je mnohem liberálnější.
Různá odvětví křesťanství mají různé postoje k činnosti v neděli. V některých oblastech mohou celní nebo dokonce sekulární zákony vyžadovat, aby v neděli byly zavřeny obchody a zábavní podniky. Na některých místech, zejména v některých státech Německa, musí být diskotéky a podobná místa a zábavní akce uzavřeny o „tichých“ svátcích, jako je Velký pátek nebo Den Všech svatých. Na jiných místech se všechny křesťanské svátky - ještě více pochmurné, jako je Velký pátek - slaví hudbou, přehlídkami v ulicích, pitím, veselostí a tradicemi, které někdy předcházejí místnímu zavedení křesťanství.
Mnoho církví je konzervativních v otázkách, jako jsou genderové role a sexualita. Ženy jako kněží, homosexualita, antikoncepce a potraty jsou v mnoha církvích problémem. Liší se také pohled na Bibli: diktovaný Bohem slovo za slovem nebo také dílo napsané v historickém kontextu? Některé církve tyto všechny přijímají, zatímco při zmínce o kterémkoli z nich se můžete dostat do problémů v některých jiných.
Staré a důležité kostely jsou často svého druhu „národní svatyně“ a v kostele nebo pod ním mohou být pohřbeny významné osobnosti - náboženské i světské. Mějte na paměti, že i když přijdete vzdát úctu Rubénovi Daríovi, místo jeho posledního odpočinku zůstává nejdůležitějším katolickým kostelem v Nikaragua. Měli byste tedy přistupovat s úctou jak k lidem pohřbeným tam, tak k jejich literárním či filozofickým úspěchům a víře, kterou zde lidé vyjadřují, a možná počkat s vyjádřením svého názoru na to, zda budování této katedrály bylo moudrým využitím omezených prostředků ze strany Španělů koloniální správu, dokud znovu neopustíte církev.