Jeruzalém - Jerusalem

Jeruzalém (hebrejština: ירושלים Yerushalayim, arabština: القدس al-Quds) leží v Izrael. Navzdory své pochybné slávě jako jednomu z ústředních bodů konfliktu na Středním východě (izraelské a palestinské nároky na město nebo přinejmenším východní okresy jsou po celá desetiletí ústřední součástí konfliktu) „Svaté město“ přemáhá nádhera jeho historie a architektury a jeho barevné současnosti a přitahuje lidi z celého světa.

Sotva někdo opustí toto město nedotčené (a možná nezměněné) v celé jeho fascinující, ale často vyčerpávající rozmanitosti a rozporuplnosti, bez ohledu na to, zda je odpuzuje jeho nadměrná religiozita a někdy dokonce spravedlnost nebo ohromen jeho tajemným vkusem.

Okresy

Jako největší město v zemi se Jeruzalém skládá z mnoha - někdy velmi odlišných - okresů. Cestujícímu stačí pro orientaci hrubší mřížka.

• Srdce historického Jeruzaléma bije v klikatém Staré Město s úzkými uličkami, barevnými trhy, kláštery, synagógami, kostely a mešity. Je obklopen zdí ze 16. století, po některých se dá chodit. Mezi hlavní atrakce patří Boží hrob, Západ nebo Zeď nářků a Chrámová hora s mešitou Al-Aksá a Skalním dómem.
• Východní Jeruzalém je ovlivněna arabštinou, toto je ta Olivová hora (Anglicky: Olivová hora) jedno z nejdůležitějších turistických míst.
• v Západní Jeruzalém se svými židovskými obvody je sídlem izraelské vlády. Zde je pěší ulice v západním stylu, izraelský parlament („Knesset“), Izraelské muzeum a Památník holocaustu Jad Vashem.
• En Kerem, malebná vesnice na dalekém západě města, je považována za rodiště Jana Křtitele.

Pozadí

Město je domovem svatyní tří náboženství; v jeho zdech nyní žije 64% Židů, 32% muslimů a 2% křesťanů. Je to jedno z nejstarších měst lidstva, jeho historie sahá více než 4000 let zpět. Zároveň je to jedno z měst, které se v minulém století nejvíce změnilo. Jeho populace vzrostla z 53 000 v roce 1917 na více než 730 000 v roce 2007. Je hlavním městem Izraele, ale téměř žádná země zde nemá své velvyslanectví, nároky na vlastnictví mezi Židy a palestinskými Araby nejsou zdaleka jasné. Přesto město každý rok navštěvují tisíce turistů s mnoha kulturními a náboženskými památkami.

Dějiny

Kolem 1004 před naším letopočtem. dojal Davida, který byl podle biblické zprávy druhým judským králem po Saulovi, hlavním městě jeho království Hebron do Jeruzaléma poté, co bylo zajato město Jebuzejců z Kananejského původu. První osada byla v Město David, plochý hřeben jižně od dnešní Chrámové hory; se zřízením svatyně stanu („svatostánku“) se město stalo náboženským centrem židovského národa. Davidův syn Solomon to opustil asi o 40 let později první chrám stavět. To bylo 586 př. N.l. Zničeno poté, co bylo město zajato Babyloňany, když Nebukadnesar II. Vedl židovskou vyšší třídu do babylonského zajetí. Po jejich návratu, od 521/515 př. The druhý chrám postavený. To bylo za Heroda Velikého od roku 19 př. N. L. Chr. Zásadně zrekonstruovaný. Po porážce židovské strany v povstání Židovsko-římská válka chrám byl zničen v 70 nl po vzpouře Bar Kochba povstání V roce 135 nl byl Židům zakázán vstup do města. Jeruzalém se stal římským (a byl přejmenován na „(Colonia) Aelia Capitolina“), později se dostal pod byzantskou vládu. Byzantští panovníci byli od roku 614 nahrazeni perskými Sassanidy jako mistry Jeruzaléma a byli schopni znovu získat moc na krátkou dobu. Po měsících obléhání arabskou armádou se město dostalo pod vládu islámu, který se etabloval jako náboženství v osobě kalifa Umara, a první mešita byla postavena na Chrámové hoře, poprvé v židovském lidu obdržel právo návratu po více než 500 letech do města.

Po období jen částečně mírového soužití různých náboženství, pro které byl celý Jeruzalém důležitým centrem, vypukly mezi fatimidy z Egypta pogromy proti židovskému a křesťanskému obyvatelstvu, v jejichž důsledku předchůdce dnešní církve sv. Hrob byl zničen v roce 1009. Po předání moci tureckým seldžukům, navzdory vojenským konfliktům a jednáním s rozrůstající se Byzantskou říší, byla křesťanská místa poutníkům přístupná jen částečně, doba křížových výprav začala pod záminkou „osvobození Svaté země“ „Město, které masakrovalo velkou část populace, bylo povýšeno do středu (křižáckého) Jeruzalémského království. Již v roce 1187 bylo město podmaněno Saladinem, který přišel z Egypta a znovu se dočasně dostal pod vládu křižáků, dokud tato éra neskončila v roce 1244. Od té doby vládla městu egyptská islámská dynastie mamlúků a za určité diskriminace a zvláštních daní bylo možné odpovídající náboženství praktikovat v křesťanské a židovské čtvrti. Turečtí Osmané vládli od roku 1515, město dostalo svou mohutnou hradební zeď a pevnost pod Suleymanem I. ochuzená židovská a křesťanská populace opakovaně trpěla represáliemi.

Když se od roku 1860 do regionu emigrovalo stále více Židů, byly na západě za hradbami starého města založeny první židovské čtvrti. Ke konci první světové války s pádem Osmanské říše se generál Allenby zmocnil města Jeruzaléma pro Brity, po skončení války se podle rozhodnutí Ligy celá Palestina dostala pod vládu britského mandátu. národů.

Podle rozdělovacího plánu OSN z roku 1947 se měl Jeruzalém dostat pod mezinárodní správu mezi židovským a arabským státem (podobně jako v poválečném období Berlín a Vídeň). S vypršením britského mandátu 14. května 1948, vyhlášením nezávislosti na Izraeli ve stejný den a vyhlášením války okolními arabskými státy Izrael dobyl západní část města, staré město s židovskou čtvrtí a východní části dobyl Jordán. V roce 1950 byl Jeruzalém prohlášen za hlavní město Izraele a východní část byla de facto anektována Jordánskem. Teprve po šestidenní válce v roce 1967 se Židům podařilo vstoupit do Západní zdi a vrátit se do Židovské čtvrti. Východní Jeruzalém a Staré město se dostaly pod izraelskou správu, zatímco Chrámová hora byla pod vládou Waqf. Poté, co se Jordan v roce 1988 vzdal svých nároků na východní část města, si Arabové nárokují právo na Jeruzalém jako hlavní město palestinského státu - tato neslučitelnost s prohlášením nerozděleného Jeruzaléma za hlavní město Státu Izrael v roce 1980 pokračuje způsobit politickou výbušnost.

klima

Díky své nadmořské výšce a vystavení větru jsou letní měsíce v Jeruzalémě méně vlhké než Středomoří nebo údolí Jordánu; V zimních měsících jsou velmi chladné noci (zabalte si teplé oblečení!) A vzhledem k poloze hřebene na západě až k městu silně prší, v „dešťovém stínu“ na východě města jsou judské hory pouštní -jako.

	Jan	Února	březen	Dubna	Smět	Červen	Jul	Srpen	Září	Října	listopad	Prosinec
Průměrná nejvyšší teplota vzduchu ve ° C	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	Ó	21.6
Průměrná nejnižší teplota vzduchu ve ° C	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	Ó	10.8
Srážky v mm	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

dostávat se tam

Letadlem

Jeruzalémské vlastní letiště Atarotské letiště (taky Letiště Kalandia) byla uzavřena od druhé intifády, která začala v roce 2000; dříve to byl začátek a cíl vnitrostátních letů. Do města se dnes dá dostat pouze přes nejdůležitější izraelské letiště, Letiště Ben Gurion (Letiště Ben Gurion), mezi Tel Aviv a Jeruzalém v Lod je na silnici 1.

Spojení z letiště do Jeruzaléma veřejnou dopravou nebylo zdaleka snadné. Situace, kdy autobus jedl z letiště Ben Gurion do Jeruzalém Vyrovnat se bylo možné jen s komplikovanými přestupy a vytahováním zavazadel, mezitím se zásadně změnilo. The Autobusová linka 485 autobusová společnost Afikim nyní spojuje Jeruzalém s letištěm každou hodinu, nepřetržitě, ale ne během šabatu. Cesta trvá 70 minut, terminály 1 a 3 na letišti Ben Gurion a několik zastávek v Jeruzalémě, z nichž jedna je v 31.7890935.20321 centrální autobusové nádraží a Jeruzalémská tramvaj.

Staré spojení s kyvadlovým autobusem linky 5 z úrovně autobusu (výjezd na úrovni 2) a přestup na "El Al Junction" na autobus ve směru do Jeruzaléma (včetně linky 947) - zastávka vpravo, v směr jihu je stále možný. Jízdenka zakoupená od řidiče autobusu na letišti je platná pro celou trasu a stojí 22 NIS (Stav všech informací: 03/2016).

Se zahájením pravidelného provozu nového Rychlé vlakové spojení mezi letištním vlakovým nádražím Ben Gurion a jeruzalémské „vlakové nádraží Yitzchak Navon“ pravděpodobně přesune většinu provozu na železnici.

Alternativou veřejné dopravy - zejména na šabatu, když je veřejná doprava nečinná - jsou sdílené taxíky, tzv. „Scheruts“. Jsou dražší než veřejná doprava, ale levnější než skutečné taxi. Většinou jde o minibusy, které opouštějí letiště, když jsou všechna sedadla obsazena; v Jeruzalémě je možné se dostat na požadované místo ve městě. Sdílené taxi stojí 64 šekelů (16 EUR, březen 2016).

Vlakem

Od roku 2019 nový Rychlé vlakové spojení mezi nově vytvořeným podzemním vlakovým nádražím 31.7881735.202542 Vlakové nádraží Yitzchak Navon poté v centru Jeruzaléma Tel Aviv se zastavením Letiště Ben Gurion zaznamenáno.

Mezi Tel Aviv a staré vlakové nádraží Jeruzalém Malha Na jihozápadním okraji města jezdí vlaky i nadále každé 2 hodiny, kromě soboty Izraelské železnice, jeden převod na Bet Shemesh; Doba jízdy cca 100 minut, cena za jednu cestu NIS 20 (Od roku 2018). Trasa, která byla plánována pod osmanskou nadvládou, se vine údolím judských hor, a je proto velmi malebná.

Autobusem

Existují minibusy z Tel Avivu, které stojí kolem 20 šekelů. Pravidelné autobusy jezdí také mezi centrálními autobusovými stanicemi Tel Aviv a Jeruzalém, cena asi 15 šekelů. Doba jízdy je v obou případech asi hodinu.

Autobusové nádraží (zastávka tramvaje „Central Station“) je v nákupním centru šikmo naproti vlakovému nádraží. Vstupenky a odlety ve 2. patře. Skříňky ve sklepě za 10/20 šekelů každé 2 hodiny. Placené WC v přízemí.

Spojení na Západní břeh jsou provozována ze dvou autobusových stanic v Východní Jeruzalém, například po Ramalláh. Se středoevropským pasem můžete opustit a znovu vstoupit na Západní břeh, resp. Do palestinské autonomní oblasti je to obvykle možné, kontroly se provádějí při opětovném vstupu a mohou vést k časově náročným rozhovorům. Izraelští občané s izraelským pasem nesmí vjíždět do autonomní oblasti regionu A.

Neexistuje také žádné nepřetržité připojení sběrnice Ammán v Jordánsku. Cesta minibusem, normálním autobusem a opět mikrobusem plus čekání na hranicích na vstup může být vyčerpávající. Při odchodu z Jordánska (nejbližší přechod je most krále Husajna) je třeba zaplatit 8 JD, minibus k izraelským hranicím (Allenby) stojí 3 JD a minibus z Allenby do Jeruzaléma (Damašská brána) stojí 38 šekelů. Běží však pouze do 13:00 pak musíte vzít taxi (asi 200 šekelů). Při odchodu z Izraele do Jordánska je v Allenby nasbíráno 182 šekelů (!).

V ulici

Jeruzalém je na dálnici 1to z Tel Aviv dokud Mrtvé moře na Jericho vede. Trasu lze z letiště dokončit za 45 minut a doba jízdy je kvůli objemu provozu obvykle výrazně delší.

mobilita

Jeruzalém je dobře obsluhován místní hromadnou dopravou. Kromě šabatu existuje řada zelených autobusů provozovaných autobusovou společností Vejce v městském provozu jsou doplněny tramvajemi Jeruzalémská tramvaj. Jejich webové stránky nabízejí centrálně podrobné anglické informace o místní dopravě a tarifech, dobách cestování v reálném čase atd.

Veškerá místní doprava přešla na elektronické jízdenky. Musíte mít čipovou kartu Rav Nav, který funguje na úvěrovém základě, kupte jej za 5 then a poté jej doplňte v automatu na lístky. K dispozici jsou také personalizované varianty s fotografií, ale ty jsou zajímavější pro permanentky. K dispozici jsou (také v kombinaci): jednotlivé cesty, více cest (2, 10, 20), týdenní jízdenky a měsíční jízdenky. Odpisy jsou prováděny za konkrétním účelem, protože nedobíráte částku na neurčito, ale kupujete cesty určitého typu pro konkrétní účel.
Při nástupu držíte předplacenou kartu ve spodní části tmavě šedé čtečky (v autobusech jsou umístěny poblíž řidiče). Signální tón je jasně slyšitelný a bliká zelené světlo. Ovládání lístků je běžné.

Existuje zónový systém, vnější oblasti (2 a 3) jsou každá rozdělena do bloků. Typické jízdné v zóně 1 (interiér) 2019 na jednu cestu (90 minut, autorizace transferu autobus / vlak) 5 5,90, denní lístek 13,50, týdenní lístek 64. Zóny denních lístků 1 2: 21,50.. Denní lístek na Jeruzalém východ vás v 26.50, 50 zavede k Mrtvému ​​moři.

Kontroly jsou časté. Uhýbání jízdného stojí 180.

Prostředí Staré Město je přístupný různými autobusovými linkami, ve starém městě není kvůli úzkým uličkám veřejná doprava, ale lze ho snadno prozkoumat pěšky.

První linka funguje od roku 2011 Jeruzalémská tramvaj (Jeruzalémská tramvaj). Tramvaj (vše bezbariérový) obsluhuje osu Pisgat Ze'ev (Východní Jeruzalém) ↔ Staré město ↔ Jaffa ulice ↔ Hlavní autobusové nádraží ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Je proto také důležitým dopravním prostředkem pro turisty, kteří se chtějí dostat ze starého města na autobusové nádraží nebo například do Yad Vashem. Zavírací doba je pátek kolem 15:00, v sobotu žádné cesty Jeruzalémská tramvaj byli Expresní autobusové linky 71-75 zřídit kloubové autobusy BRT - linky rychlé přepravy autobusůbezbariérový Většinou cestují ve svých vlastních pruzích pro autobusy s elektronicky řízeným předností v silničním provozu v intervalech 6–10 minut a umožňují rychlý pokrok.

Cestující vstupující do jeruzalémských autobusů (téměř všichni omezené bezbariérové) chcete použít, měli byste tedy buď získat aktuální informace na zmíněných webových stránkách přepravních společností na internetu, nebo se na místě zeptat, které linky směřují do kterých destinací. Směrování autobusových linek se mění častěji. Na webových stránkách JLR bude na mapě Mapa autobusových linek Na zastávkách jsou zobrazeny autobusové linky odjíždějící tam a linky vhodné pro vozíčkáře.

Pokud chcete získat přehled o nejdůležitějších památkách městskou hromadnou dopravou, je to červený panoramatický autobus Řádek 99 dobrý tip. Egged nabízí na této lince dvouhodinovou prohlídku města, kterou můžete dokonce přerušit tak často, jak chcete, příslušnými speciálními lístky. Kruhová trasa vede celkem k 29 bodům, včetně hlavního autobusového nádraží, ulice Jaffa (s trhem Machane Jehuda), různých zastávek podél starého města, biblické zoo, Jad Vašem a hory Herzl a izraelského muzea a Knesset.

Turistické atrakce

The Staré Město Jeruzaléma byl v roce 1981 označen UNESCO Světové dědictví lidstva vysvětleno.

Židovské památky

Západní zeď / Zeď nářků

The Západní zeď / Zeď nářků (na stránce Kotel nebo Západní zeď nazvaný) je zbývající západní zeď Chrámové hory po zničení Druhého chrámu a je nejblíže k místu Svatých svatých ve tehdejším chrámu. Místo před západní zdí je „synagóga pod širým nebem“ a místo modlitby, téměř vždy zde najdete modlitební sbory (Minyan).

Přístup je otevřen i nežidovským turistům, ale vstupy jsou zabezpečeny bezpečnostními opatřeními podobnými opatřením na letišti (skenování příručních zavazadel a průchod detektorem kovů, může být vyžadována identifikace). V sobotu je zakázáno fotografování (západ slunce v pátek až do soboty tmy), v jiné dny je to povoleno, ale z úcty by tam přítomní lidé neměli být fotografováni čelně, aniž by byli dotázáni na náboženskou praxi. K dispozici je oddíl (Mechiza), proto ženy chodí do ženské části a muži do mužské části Západní zdi.

Kodex oblékání

Muži s kippah (židovské pokrývky hlavy) nebo čepicí nebo kloboukem a dlouhými kalhotami, ženy se sukněmi přes kolena, svrchním oděvem uzavřeným, pokrývky hlavy, pokud jsou v manželství. U vchodu do pánské sekce jsou k dispozici kippy zdarma k zapůjčení.

synagoga

V levém rohu západní zdi je malá synagoga, která je kvůli dělicí stěně vyhrazena mužským návštěvníkům. Vchod je nenápadný oblouk v levém rohu Západní zdi. Synagoga je vybavena knihovnou, která obsahuje komplexní siddurskou sbírku, několik vydání Talmudu a také velmi dobrý anglický Artscroll Talmud. Většina knih tam byla věnována.

bar micva

Oslavy bar micva se zde konají každý den (oslava u příležitosti vstupu do náboženské dospělosti, srovnatelná s birmováním nebo birmováním v křesťanství), protože mnozí považují západní zeď za nejvhodnější místo, pokud chrám nebyl přestavěn se stává. Existuje několik organizací, které tam pomáhají organizovat bar micva, a jsou k dispozici také místnosti pro následnou rodinnou oslavu.

Zedaka

Na Západní zdi a kolem ní je mnoho scroungerů, kteří žádají o zedaku (almužnu), zde by židovští turisté měli nanejvýš dát něco, co by dnes vytvořilo micvu. Schnorrer často nabízí také turisty, kteří vám na oplátku přišli požehnat, ale často to nestojí za to, protože požehnaná osoba nemá s sebou dostatečnou kavannu (= vážnost).

Chabad

„Máte už dnes tefillin (Fylacteries) umístěn? " ChabadChasidské pravoslavné hnutí se vždy snaží zesílit religiozitu Židů. Populární aktivitou je veřejné pokládání tefillinu, což je často zvláštní zážitek pro sekulárnější Židy, kteří zřídkakdy pokládali tefillin poprvé a naposledy, například v baru micva.

Muslimské památky

Chrámová hora: Na jeho vrcholu je umělá plošina. Původně zde stál Šalomounův chrám a následný Herodesův chrám. Dnes se zde nachází Skalní dóm a mešita Al-Aksá. Chrámová hora je jedním z nejkontroverznějších posvátných míst na světě. Přístup na Chrámovou horu je povolen pouze pro muslimy bez omezení a je možný 11 branami na severní a západní straně komplexu. Nemuslimové mohou vstoupit na Chrámovou horu pouze po přísných bezpečnostních kontrolách od soboty do čtvrtka přes marockou bránu u západní zdi (Mughrabi - odtud dřevěný most); jakékoli chování, které naznačuje křesťanskou nebo židovskou náboženskou praxi (pohyb ztlumení rtů, otevření knihy rozpoznatelné jako Bible), vede k vyloučení z Chrámové hory.

Od druhé Intifády 2000/05 není dovoleno nemuslimům vstupovat do mešit na Chrámové hoře a Waqf je výslovně nechce. Od vedení Waqf je třeba žádat o výjimky pro vědecké nebo novinářské účely.

Návštěva Chrámové hory je pro věřící Židy spojena s velkými halachickými obtížemi, protože umístění Svatých svatých, bývalého chrámu, není přesně známo. Do Svatyně svatých bylo možné vstoupit pouze z Kohen Gadol a pouze na Yom Kippur. Proto by věřící Židé neměli vstoupit na Chrámovou horu, aby se vyhnuli nebezpečí porušení zákazu. Za všech okolností je třeba se vyhnout provokacím Arabů, např. Odpálením šofaru.

Skalní dóm v okrese Staré Město

Skalní dóm je postaven jako svatyně nad skálou, ze které prý Mohamed zahájil svou cestu do nebe. Podle biblické tradice se o stejné skále říká, že byla místem, kde měl Abraham obětovat svého syna Izáka. S velkou kopulí, která je zlacena od roku 1993 (arabské jméno qubbat as-sachra přeloženo znamená skalní kopule) dominuje starému městu a je jednou z dominant města. Bohužel od druhé intifády byl zákaz vstupu nemuslimům zakázán, totéž platí pro mešitu Al-Aksá.

Mešita Al-Aksá v okrese Staré Město

Mešita Al-Aksá je považována za třetí nejdůležitější mešitu v islámu po mešitě al-Haram s centrální svatyně Kaaba v Mekce a Prorokova mešita s hrobkou proroka Mohameda v Medíně. Jako každá mešita je to dům modliteb a uctívání Boha. Jeden vstupuje do mešity bez obuvi a po provedení náboženských omývání. Na Chrámové hoře je několik fontán s četnými umyvadly.

Kodex oblékání: V mešitě se člověk obléká skromně, v tlumených barvách, přičemž ženy by si měly zakrývat vlasy a nosit svrchní oděv s vysokým výstřihem (až po zápěstí) a sukně po kotníky.

Křesťanské památky

Boží hrob v okrese Staré Město

Kostel Božího hrobu je postaven nad Ježíšovým hrobem podle tradice většiny křesťanských denominací. Důležitost jeho hrobu je v tom Ježíš Kristus podle křesťanské víry vstal z mrtvých třetí den po jeho smrti. Hrob byl nalezen prázdný a je v kostele. Kostel postavený nad hrobem je ústředním útočištěm zejména pro katolické a pravoslavné křesťany, ale koptští a etiopští křesťané mají také své vlastní oblasti. Během dne zde lze očekávat mnoho návštěvníků. Brzy ráno se kostel otevírá v 5 hodin ráno, je méně rušný. Ke kostelu Božího hrobu je připojeno několik klášterů. Někteří věřící se mohou každou noc zavřít do kostela Božího hrobu (po registraci u duchovního odpovědného za jejich denominaci), aby se za sebe tiše modlili v jimi přidělené oblasti, nebo aby mohli pozorovat mnichy při jejich nočních modlitbách a průvody. Závěrečný ceremoniál (kolem 22:00) obdivuje také mnoho turistů.

Přes Dolorosa

Na Via Dolorosa, která podle tradice sleduje poslední cestu Ježíše na 14 stanicích, stojí za to vidět mnoho kostelů a kaplí. Ježíšův vstup do města si připomíná Lví brána (Květná neděle). Velké, jednoduché dřevěné kříže si můžete také vypůjčit z kostela Božího hrobu na průvody.

Světské památky

Jad Vashem

Dokumentační centrum šoa Yad-Vashem slouží jako věčná vzpomínka na oběti šoa (židovský výraz pro holocaust) a na nelidské zločiny, které nacisté a jejich pomocníci spáchali proti Židům a dalším skupinám obyvatelstva.

Knihovna, která také uchovává mikrofilmy souborů koncentračních táborů, slouží potomkům obětí jako neocenitelný zdroj pro výzkum historie utrpení jejich rodin. Těží z toho, že národní socialisté pečlivě zaznamenávali každý detail, aby bylo možné přesně vysledovat například každý transport.

Architektonicky je Yad Vaschem velmi úspěšný, protože budovy vytvářejí promyšlenou depresivní náladu, aniž by přeháněly a hledaly neobvyklé věci. To platí zejména pro halu na památku obětí koncentračních táborů.

Výstava se Síní jmen je doporučena všem, protože dokumentuje šoa z mnoha úhlů.

činnosti

prodejna

Pokud si chcete v Jeruzalémě trochu nakoupit a projít se, můžete tak učinit na pěší zóně na Ben-Jehuda-Straße (asi jeden kilometr západně od starého města, postranní ulice Jaffa Street). Po večerech se toho také hodně děje. Nejznámější trh je ve starém městě: úzké tržní ulice s barevnými displeji umožňují, aby se objevilo něco z kouzla arabského bazaru; mnoho obchodů prodává suvenýry, ale i předměty každodenní potřeby; Nejjednodušší způsob, jak se dostat do tržních pruhů, je Jaffská brána nebo Damašská brána ve starém městě. Dalším důležitým trhem je trh Mahane Jehuda v západním Jeruzalémě.

Suvenýry, ale také jídlo, oblečení a vlastně téměř všechny představitelné potřeby jsou nabízeny v souku pro ty, kteří rádi obchodují, který se táhne v arabské čtvrti starého města od Damašské brány po západní zeď. Souk v Arabské čtvrti je také místem, kde můžete nakupovat na šabatu, když jsou všechny židovské obchody zavřené.

Dealeři v této oblasti se zásobili křesťanskými suvenýry a zbožnými předměty David Street i zde je vyjednávání o ceně často na denním pořádku, většina obchodů je otevřena celý týden. Muslimští obchodníci zavírají své obchody během pátečních modliteb (kolem 13:00 - 17:00), křesťanští obchodníci jsou v neděli zavřeni.

Náboženské židovské články najdete v obchodech v židovské čtvrti Cardo, v Ulice Ben Yehuda a podél Ulice Mea Shearima postranní ulice, které z ní odbočují; je samozřejmé, že šabatový odpočinek majitelé dodržují.

Potraviny, čerstvé ovoce, zelenina, maso a ryby, stejně jako sušené ovoce, ořechy a sladkosti jsou k dispozici na Trh Mahane Yehuda mezi Ulice Yafo a Ulice Agripas.

Móda, klobouky a klenotnictví najdete hlavně v oblasti Ulice Yafo a King George St. v západním Jeruzalémě.

kuchyně

Ve městě existuje nespočet možností stravování, od jednoduchého falafelu a shwarmy. Kebab stánky do upscale restaurací. Je třeba poznamenat, že v Šabatu (tj. Od pátečního večera až do západu slunce v sobotu večer) jsou všechny restaurace provozované židovskými majiteli uzavřeny. Na šabatový večer, který jíte se svou rodinou, musí cestující obvykle přejít do mezinárodních restaurací provozovaných křesťanskými nebo muslimskými Araby, které mohou mít jiný den odpočinku (viz také část o Staré Město).

Jednotlivé restaurace jsou uvedeny v příslušných článcích okresů.

noční život

Na konci Šabatu začíná noční život a můžete jít do mnoha kaváren ve městě.

ubytování

V Jeruzalémě existuje řada možností ubytování, od penzionů a apartmánů, ubytoven pro batůžkáře a poutnických ubytoven až po drahé hvězdičkové hotely. Obzvláště v době židovských a křesťanských festivalů je mnoho rezervací rychle rezervováno, takže má smysl hledat a rezervovat včas.

Informace o jednotlivých ubytováních najdete v článcích okresu.

Učit se

Každý, kdo chce zlepšit své jidišské dovednosti a ještě není Talmid Chacham („moudrý student“, protože se nikdy nepřestane učit), může dělat například Yeshivu Machon Meir na 2 Hameiri Avenue, Kiryat Moshe, a vzít nějaké shiurim (lekce). Výhodou této ješivy je, že kromě hebrejštiny jsou vyučovacím jazykem také angličtina a ruština a existují lekce pro dospělé začátečníky. Existuje také mnoho dalších yeshivotů různých náboženských směrů a stupňů obtížnosti. Existují také různé Ulpanim (Jazykové kurzy v moderní hebrejštině) a samozřejmě Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. Pro studenty křesťanské teologie je zde rok v zahraničí nabídl. Například židovská studia s akademickým textem fungují v Talmudu a Tóře na Pardesův institut studovat. Na Hebrejské univerzitě je totéž nabízeno na vyšší úrovni.

Práce

Abyste mohli pracovat, musíte změnit svůj status. Turistické vízum vás neopravňuje k práci.

bezpečnostní

Můžete se volně pohybovat v západním Jeruzalémě a ve Starém městě, to platí také pro turistické oblasti východního Jeruzaléma. Musíte však očekávat, že při vstupu do nákupních center nebo muzeí budou zkontrolovány tašky a identifikační doklady. To platí zejména v oblasti dobře zabezpečené Západní zdi. I při vstupu z západní banka V ulicích byly zřízeny kontrolní body, které fungují hlavně jako dopravní překážky.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks