Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO na Maroko.
Rozumět
Země má devět postupů uvedených na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví „Z UNESCO a praxe na“seznam nouzových záloh ».
Žádný další postup není zahrnut v „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| 1 Tan-Tan Moussem | 2008 | * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * Múzických umění * ústní tradice a výrazy | Moussem z Tan-Tan, v jihozápadním Maroku, je každoroční setkání nomádů ze Sahary, které sdružuje více než 30 kmenů z jižního Maroka a dalších částí severozápadní Afriky. Původně se konal každý rok kolem května. V rámci agropastorálního kalendáře nomádů to byla příležitost setkat se, nakupovat, prodávat a směňovat jídlo a jiné výrobky, organizovat soutěže v chovu velbloudů a koní, konat svatby a konzultovat s bylinkáři. Moussem byl také záminkou pro různé kulturní projevy: hudbu, populární písně, hry, hry poezie a další ústní tradice Hassani. Bylo to od roku 1963, kdy tato setkání měla podobu Moussem (jakýsi výroční veletrh s ekonomickými, kulturními a sociálními funkcemi), kdy byl uspořádán první Moussem of Tan-Tan, který propagoval místní tradice a nabízel místo výměny, setkání a oslavu. Moussem byl původně spojován s Mohamedem Laghdafem, tvrdým odporem vůči francouzsko-španělské okupaci, který zemřel v roce 1960 a byl pohřben nedaleko města Tan-Tan. V letech 1979 až 2004 bezpečnostní problémy v regionu zabránily pořádání Moussem. V současné době jsou kočovné populace zvláště znepokojeny ochranou svého způsobu života. Ekonomické a technické změny v regionu zásadním způsobem změnily způsob života kočovných beduínských komunit a donutily mnohé z nich se usadit. Urbanizace a odchod z venkova rovněž přispěly ke zmizení mnoha aspektů tradiční kultury těchto populací, zejména řemesel a poezie. Proto se beduínské komunity spoléhají na obnovení Tan-Tan Moussem, aby jim pomohly zajistit přežití jejich dovedností a tradic. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Kulturní prostor náměstí Jemaa el-Fna | 2008 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | Náměstí Jemaa el-Fna je jedním z hlavních kulturních prostor Marrakech. Od svého založení v jedenáctém století, kdy se stal jedním ze symbolů města, nabízí výjimečnou koncentraci populárních marockých kulturních tradic, které jsou vyjádřeny prostřednictvím hudby, náboženství a různých uměleckých projevů. Nachází se u vchodu do Mediny, toto trojúhelníkové náměstí obklopené restauracemi, stánky a veřejnými budovami je každodenním divadlem komerčních aktivit a zábavy. Je místem setkávání obyvatel města, ale i lidí odjinud. Po celý den a až do pozdních nočních hodin si můžete koupit ovoce, ochutnat tradiční pokrmy a najít celou řadu služeb, jako je péče o zuby, tradiční medicína, věštění, kázání, tetování henou nebo nošení vody. Můžete také vidět a slyšet vypravěče, básníky, kouzla hadů, berberské hudebníky (mazighen), tanečníky gnawi a hráče senthir (hajhouj). Ústní projevy kdysi neustále obnovovali bardové (imayazen), kteří se potulovali po berberských územích. Dokonce i dnes míchají rozhovory a rozhovory, aby učily, bavily a okouzlily veřejnost. Nyní mají tendenci přizpůsobovat své umění současnému světu improvizací na struktuře starověkého textu, čímž zpřístupňují své příběhy širšímu publiku. Náměstí Jemaa el-Fna je hlavním místem kulturní výměny a těží z ochrany od roku 1922 jako součást uměleckého dědictví Maroka. Urbanizace, zejména spekulace s nemovitostmi a rozvoj silniční infrastruktury, se však považuje za vážnou hrozbu pro tento kulturní prostor. Zatímco náměstí Jemaa el-Fna se těší velké popularitě, kulturní praktiky by mohly být ovlivněny akulturací, zejména v souvislosti s rozvojem cestovního ruchu. |  |
| 3 Festival třešní Sefrou | 2012 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Po tři dny červen, každý rok místní obyvatelstvo Sefrou oslavuje přírodní a kulturní krásy regionu, které symbolizuje třešeň a nová Cherry Queen zvolená v tomto roce v soutěži, která přitahuje konkurentky z regionu i z celé země. Vrcholem večírku je přehlídka se skupinami fantasie, venkovské a městské hudby, mažoretek a dechovek a plováků zastupujících místní producenty. Ve středu stojí Třešňová královna, která divákům nabízí třešně, zdobené svými nejkrásnějšími kostýmy a obklopená svými finalisty. Celá populace přispívá k úspěchu festivalu: řemeslnice vyrábějí hedvábné knoflíky pro tradiční oděvy, arboristky zajišťují třešně, místní sportovní kluby se účastní soutěží a hudební a taneční soubory animují všechny akce. Festival třešní poskytuje příležitost celému městu prezentovat své aktivity a úspěchy. Mladá generace je také integrována do slavnostních aktivit, aby byla zajištěna jejich životaschopnost. Festival je zdrojem hrdosti a sounáležitosti, která oceňuje sebeúctu města a jeho obyvatel a představuje zásadní příspěvek k jejich místní identitě. |  |
| Středomořská strava Poznámka Maroko sdílí tuto praxi s Kypr„ Chorvatsko„Španělsko„ Řecko„Itálie a Portugalsko. | 2013 | * ústní tradice a výrazy * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Středomořská strava zahrnuje soubor dovedností, znalostí, rituálů, symbolů a tradic, které se týkají plodin, sklizně, sběru, rybolovu, chovu, konzervace, zpracování, vaření, a zejména způsobu sdílení stolu a konzumace jídla. Společné stravování je základem kulturní identity a kontinuity komunit ve středomořské oblasti. Je to okamžik sociální výměny a komunikace, potvrzení a znovuzískání identity rodiny, skupiny nebo komunity. Středomořská strava zdůrazňuje hodnoty pohostinnosti, dobrého sousedství, mezikulturního dialogu a kreativity a způsobu života vedeného respektem k rozmanitosti. Hraje důležitou roli v kulturních prostorách, na festivalech a oslavách tím, že sdružuje populace všech věkových skupin, tříd a podmínek. Zahrnuje řemeslné zpracování a výrobu předmětů pro přepravu, konzervování a konzumaci potravin, včetně keramického nádobí a sklenic. Ženy hrají zásadní roli při přenosu know-how a znalostí o středomořské stravě, při zajišťování technik, při respektování sezónních rytmů a slavnostních interpunkcí kalendáře a při přenosu hodnot prvek pro nové generace. Stejně tak trhy hrají klíčovou roli jako prostor pro kulturu a přenos středomořské stravy v každodenním učení se výměně, vzájemnému respektu a dohodě. |  |
| Argan, postupy a know-how související s arganovým stromem | 2014 | * ústní tradice a výrazy * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Arganový strom je endemický druh sylvanu přítomný v biosférické rezervaci Arganeraie v jihozápadním Maroku. Ženy a v menší míře i muži žijící ve venkovských oblastech rezervy používají k extrakci arganového oleje z plodů arganového stromu tradiční metody. K získání oleje, který má mnoho využití v potravinářství, medicíně a kosmetice, jsou nutné různé úkoly, jejichž výkon se přenáší napodobováním a neformálním učením. Jedná se o sběr ovoce, sušení, drcení, drcení, třídění, mletí a hnětení. Specifický ruční mlýn je vyráběn místními řemeslníky a míchání zahrnuje postupné přidávání vlažné vody v přesných množstvích. K sociální soudržnosti přispívají všechny kulturní aspekty týkající se arganového stromu, včetně kultivace stromu, těžby oleje, přípravy receptů a odvozených produktů a výroby řemeslných nástrojů nezbytných pro různé úkoly. a vzájemný respekt mezi komunitami. Arganový olej se dává jako svatební dar a často se používá při přípravě slavnostních pokrmů. Tradiční dovednosti, které se konkrétně týkají těžby ropy a jejího mnohonásobného použití, jsou přenášeny „arganovými stromy“, které od raného věku učí své dcery uplatňovat je v praxi. |  |
| Sokolnictví, živé lidské dědictví Poznámka Maroko sdílí tuto praxi sNěmecko„Saudská arábie„Rakousko„ Belgie„ Spojené arabské emiráty„Španělsko„ Francie„ Maďarsko„Itálie„ Kazachstán„ Mongolsko„ Pákistán„ Portugalsko„ Katar„ Sýrie„ Jižní Korea a Česko. | 2016 | sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Sokolnictví je tradiční činností ochrany a výcviku sokolů a dalších dravců, aby lovili zvěř v jejich přirozeném prostředí. Sokolnictví, které bylo původně používáno jako prostředek k získávání potravy, se dnes identifikuje spíše s duchem kamarádství a sdílení než s obživou. Vyskytuje se hlavně podél migračních cest a koridorů a praktikují jej amatéři a profesionálové všech věkových skupin, muži i ženy. Sokolníci rozvíjejí silný vztah a duchovní pouto se svými ptáky; k chovu, výcviku, výcviku a létání sokolů je zapotřebí silné zapojení. Sokolnictví se předává jako kulturní tradice různými způsoby, jako je mentoring, učení v rodině nebo formálnější trénink v klubech. V horkých zemích berou sokolníci své děti do pouště a učí je ovládat ptáka a budovat si s ním vztah důvěry. I když sokolníci pocházejí z nejrůznějších prostředí, sdílejí společné hodnoty, tradice a postupy, včetně metod výcviku ptáků a způsobu péče o ně, použitého vybavení a citové vazby mezi sokolníkem a ptákem. Sokolnictví je základem širšího kulturního dědictví, které zahrnuje tradiční kroje, jídlo, písně, hudbu, poezii a tance, všechny zvyky pěstované komunitami a kluby, které jej praktikují. |  |
| Znalosti, know-how, tradice a postupy spojené s datlí Poznámka Maroko sdílí tuto praxi s Bahrajn„Irák„ Jordán„ Kuvajt„ Mauretánie„Egypt, Omán„ Palestina„Saudská arábie„ Súdán„ Tunisko„ Spojené arabské emiráty a Jemen. | 2019 | * Múzických umění * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | Datlovník je po staletí spojován s populací předkládajících států jako základní materiál pro několik forem řemesel, několik řemesel a několik tradic, zvyků a sociokulturních praktik, ale také jako důležitý zdroj potravy. Datlovník je vždyzelená rostlina typická pro suché oblasti, protože její kořeny mohou pronikat hluboko do půdy a absorbovat vlhkost. Mezi nositele prvků a praktiky patří majitelé plantáží datlovníku; zemědělci, kteří pěstují, udržují a zavlažují stromy; řemeslníci, kteří vyrábějí tradiční výrobky z různých částí palmy; prodejci dat; a tvůrci a umělci, kteří recitují lidové příběhy a básně. Znalosti, dovednosti, tradice a postupy spojené s datlí hrají zásadní roli při posilování vazeb mezi obyvateli příslušných arabských zemí a jejich zeměmi, protože tento strom jim pomohl překonat potíže specifické pro pouštní prostředí. . Historický vztah regionu s tímto prvkem vedl k bohatému kulturnímu dědictví, které spojuje postupy, znalosti a dovednosti, které se dodnes používají. Vývoj prvku v průběhu staletí a jeho kulturní význam vysvětlují, do jaké míry se místní komunity zavázaly k jeho zachování. Za tímto účelem se účastní několika akcí zahrnujících datlovník, organizují mnoho slavnostních rituálů a udržují tradice a zvyky spojené s prvkem. |  |
| Gnaoua | 2019 | Termín gnaoua označuje soubor hudebních produkcí, představení, bratrských praktik a rituálů s terapeutickým povoláním, kde se laik mísí s posvátným. Gnaoua je především bratrská súfijská hudba obecně spojená se slovy náboženské povahy, která přivolává předky a duchy. Původně to praktikovali skupiny a jednotlivci pocházející z otroctví a obchodu s otroky sahajícími přinejmenším do XVIE století je dnes kultura Gnaoua jedním z mnoha aspektů marocké kulturní identity. Gnaoua, zejména ti z města, praktikují rituál terapeutického držení ve formě bdění rytmů a transu, které se mísí s africkými praktikami předků, arabsko-muslimskými vlivy a původními berberskými kulturními projevy. Gnaouové venkova organizují kolektivní jídla nabízená svatým maraboutům. Někteří městští gnaoua používají strunný hudební nástroj a chřestýši, zatímco ti na venkově používají zejména velké bubny a chřestýši. Ve městech jsou kostýmy barevné a vyšívané, zatímco venkovské kostýmy jsou bílé a dodávají se s doplňky. Počet bratrských skupin a mistrovských hudebníků ve vesnicích a velkých městech Maroka stále roste. Skupiny Gnaoua vytvářejí sdružení a po celý rok pořádají místní, regionální, národní a mezinárodní festivaly. To umožňuje mladým generacím objevovat slova a nástroje i postupy a rituály spojené s kulturou Gnaoua. |  | |
| Znalosti, know-how a postupy související s výrobou a spotřebou kuskusu Poznámka Maroko sdílí tuto praxi sAlžírsko„ Mauretánie a Tunisko. | 2020 | * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Ústní tradice a projevy | Znalosti, know-how a postupy související s výrobou a spotřebou kuskusu zahrnují způsob přípravy, podmínky a nástroje nezbytné pro výrobu, související artefakty a okolnosti spotřeby kuskusu v příslušných komunitách. Příprava kuskusu je slavnostní proces zahrnující různé operace. Všechno to začíná pěstováním obilovin, formováním semen, čímž se získá krupice, která se po vaření v páře rozválcuje a poté vaří. Tyto postupy jsou spojeny se sadou exkluzivních nástrojů, nástrojů a náčiní. Toto jídlo je doprovázeno různými rostlinnými přísadami a různými druhy masa v závislosti na území, ročním období a okolnostech. V současné době, stejně jako v minulosti, představují metody přípravy kuskusu souhrn znalostí a dovedností, které se přenášejí neformálním způsobem prostřednictvím pozorování a reprodukce. Pro výrobu nádobí z hlíny vyrábějí hrnčíři a ze dřeva vyrábějí družstva nebo řemeslné továrny, často rodinné. Po několik desetiletí se formální přenos vyvinul mimo rodinný kruh a domov. Nositelé přenášejí také nekulinářské aspekty prvku, jmenovitě obřady, ústní projevy a určité společenské praktiky. Kuskus je jídlo, které má repertoár symbolů, významů, sociálních a kulturních dimenzí, které jsou spojeny se solidaritou, veselím, sdílením a společným soužitím. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Maroko nemá praxi registrovanou v rejstříku nejlepších ochranných postupů.
Seznam nouzových záloh
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Taskiwin, bojový tanec Západního vysokého atlasu | 2017 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | Taskiwin je bojový tanec typický pro západní pohoří Vysoký Atlas ve středním Maroku. Jeho jméno pochází z bohatě zdobeného rohu, který nosí každý tanečník, Tiskt. Spočívá v tom, aby ramena vibrovala do rytmu tamburínů a fléten. Tato praxe podporuje sociální soudržnost a harmonii a pro mladé lidi představuje důležitý způsob socializace. Přenos k mladším generacím se nejčastěji provádí neformálně prostřednictvím přímého učení. Z několika důvodů se však tanec nyní omezuje na omezený počet vesnic a hrozí mu vyhynutí. Hrozí, že globalizace ji zapomene, o čemž svědčí rostoucí nezájem mladých lidí o tradiční dědictví ve prospěch moderních uměleckých postupů. Několik komunit již tanec necvičí a amatéři a nositelé, kteří zůstávají, nemohou najít učně, kterým by mohli předat své know-how. Na ústupu je také řemeslo nástrojů a doplňků. Nicméně v posledních dvou desetiletích byla potřeba zajistit životaschopnost Taskiwinu předmětem kolektivního povědomí v některých komunitách. V roce 1993 tak v regionu vzniklo první sdružení věnované této praxi. Po této iniciativě následovalo několik dalších vesnic a vzniká několik místních sdružení. | |
