Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO na Spojené arabské emiráty.
Rozumět
Země má devět postupů uvedených na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví „Od UNESCO a dvě praxe na“seznam nouzových záloh ».
Žádný další postup není zahrnut v „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Al-Taghrooda, tradiční zpívaná poezie beduínů ve Spojených arabských emirátech a sultanátu Omán Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi s Omán. | 2012 | ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví múzických umění sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Al-Taghrooda, tradiční beduínská zpívaná báseň, je složena a recitována muži, kteří jezdí na velbloudech pouštními oblastmi Spojených arabských emirátů a Ománským sultanátem. Beduíni věří, že jejich píseň odvádí pozornost jezdců a stimuluje zvířata, aby se pohybovaly vpřed stejným tempem. Krátké básně se sedmi řádky nebo méně improvizují a opakují dvě skupiny jezdců, často ve stylu antifonální písně. Hlavní zpěvák obvykle recituje první řádek a druhá skupina reaguje. Tyto básně jsou také předváděny kolem táboráku, na svatbách a na kmenových a národních slavnostech, zejména na velbloudích závodech; některé beduínské ženy skládají a recitují při kolektivní práci. Nejdůležitějším aspektem je sociální pouto vytvořené během ústní výměny slok. Tato slova jsou všechny zprávy zaslané blízkým, příbuzným, přátelům nebo kmenovým vůdcům. Je to také způsob, jak básník komentuje sociální otázky. Jeho dalšími funkcemi jsou urovnávání konfliktů mezi jednotlivci nebo kmeny, upozorňování veřejnosti na historické úspěchy a aktuální problémy, jako je dobré chování a zdravotní problémy. Tyto přehlídky také nabízejí veřejnosti způsob, jak se dozvědět o jeho historii a získat obraz o jeho tradičním způsobu života. Umění skládat a recitovat básně se dědí prostřednictvím rodinných a komunitních starších. |  |
| Al-Ayyala, tradiční umění předvádění v Ománském sultanátu a ve Spojených arabských emirátech Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi s Omán. | 2014 | ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví múzických umění sociální praktiky, rituály a slavnostní události know-how související s tradičním řemeslem | Al-Ayyala je expresivní a populární kulturní praxe, která se koná v severozápadním Ománu a v celých Spojených arabských emirátech. Al-Ayyala mísí zpívanou poezii, bicí a tanec a simuluje bitvu. Dvě řady asi dvaceti mužů proti sobě držely tenké bambusové hole, které symbolizují kopí nebo meče. Mezi řadami se odehrávají hudebníci, kteří hrají na bicí, malé i velké, tamburíny a mosazné činely. Řady mužů kroutí hlavami a drží se v rytmu bubnů a zpívají poetické písně, zatímco ostatní se pohybují po řadách a drží meče nebo zbraně, které z času na čas vyhodí do vzduchu, než je chytí. Ve Spojených arabských emirátech stojí mladé dívky v tradičních krojích vpředu a třese si vlasy sem a tam. Melodie se skládá ze sedmi nepravidelně opakovaných tónů a zpívaná poezie se liší podle okolností. Al-Ayyala se praktikuje během svateb a jiných slavností v Ománském sultanátu a ve Spojených arabských emirátech. Její praktici jsou různého původu a věku. Vedoucí obecně zdědil svou roli a je odpovědný za školení ostatních odborníků. Al-Ayyala sdružuje všechny věkové kategorie, pohlaví a společenské třídy. |  |
| Al-Razfa, tradiční umění předvádění Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi s Omán. | 2015 | ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví múzických umění sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Al-Razfa je populární umělecké umění ve Spojených arabských emirátech a v Ománském sultanátu. Cvičí ho muži všech věkových skupin a společenských tříd během společenských akcí, jako jsou svatby a státní svátky. Účinkující tvoří dvě řady obrácené k sobě, přičemž tanečníci vyplňují prostor mezi nimi. Vedené zpěvákem tvoří dvě řady dva sbory, které reagují na zvuk bicích a dalších nástrojů. Mnoho písní používá verše z tradiční nabatiistické poezie, pečlivě vybrané pro tuto příležitost. Tanečníci provádějí choreografii v rytmu s hudbou, zatímco drží dřevěné repliky zbraní. V některých představeních se mladé dívky připojují k tanci a mávají vlasy za zvuku nástrojů. Původně se Al-Razfa konala jako společenská oslava vítězství a od té doby se stala velmi populární formou zábavy. Jeho odborníci přizpůsobili hudební nástroje a skládali melodie, které přitahují mladé lidi při zachování starodávných projevů a ústních tradic tohoto umění. Na tomto divadelním umění se může podílet kdokoli, od hlav států a starších až po malé děti. Dnes se Al-Razfa předává přímo rodině prostřednictvím účasti a pozorování na společenských akcích. Jednotliví umělci se své role učí praxí, zatímco dívky trénují jejich matky a starší sestry. | |
| 2015 | ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví sociální praktiky, rituály a slavnostní události znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru | Majlis, doslova „místa k sezení“, jsou místa, kde se členové komunity scházejí, aby diskutovali o místních událostech a problémech, vyměňovali si zprávy, přijímali hosty, setkávali se s lidmi a bavili se. Majlis je místem, kde se komunita schází, aby řešila problémy, vyjadřovala soustrast a organizovala svatební hostiny. Obvykle to odpovídá velkému prostoru pokrytému koberci na podlaze a polštářům umístěným u zdi. Obvykle má sporák nebo oheň na přípravu kávy a jiných teplých nápojů. Prostor Majlis je otevřený pro všechny a mohou jej navštěvovat členové rodiny, kmeny a obyvatelé stejné čtvrti a dalších vzdálených čtvrtí. Starší komunity jsou považováni za skutečné nositele, zejména ty, kteří mají rozsáhlé znalosti o přírodě, genealogii a historii kmenů. V Majlis mají zvláštní význam soudci a náboženští šejkové, kteří zprostředkovávají konflikty a objasňují politická, sociální a náboženská práva a povinnosti. Ženy mají své vlastní Majlis, i když některé prominentní ženy často navštěvují jiné Majlis, zejména intelektuální a literární. Tyto prostory také hrají významnou roli při přenosu ústního dědictví, jako jsou příběhy, populární písně a „nabati“ poezie. Protože prostory Majlis jsou otevřené všem věkovým skupinám, znalosti se většinou předávají neformálně, když děti doprovázejí členy komunity na jejich návštěvách. Pozorováním starších v Majlis se mladí lidé učí morálce a etice své komunity a také tomu, jak vést dialog, naslouchat a respektovat názory ostatních. | | |
| Arabská káva, symbol velkorysosti Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi sSaudská arábie, Omán a Katar. | 2015 | ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví múzických umění sociální praktiky, rituály a slavnostní události znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru know-how související s tradičním řemeslem | Podávání arabské kávy je důležitým aspektem pohostinnosti v arabských společnostech, který je považován za symbol štědrosti. Káva se tradičně vaří před hosty. Rituál přípravy začíná výběrem fazolí, které jsou umístěny na ploché železné pánvi a lehce opečené na dřevěném ohni. Pečené fazole se poté vloží do měděné malty a rozdrtí měděným tloučkem. Mletá káva se umístí do velké měděné konvice na kávu, do které se nalije voda a vloží se do ohně. Jakmile je káva hotová, nalije se do menšího kávovaru a poté se podává hostům v malých šálcích. Nejdůležitější nebo nejstarší host je obsluhován jako první. Pohár pro hosty je plný pouze do čtvrtiny, takže jej lze znovu naplnit několikrát. Je zvykem, že každý host vypije alespoň jeden šálek, ale nikdy ne více než tři. Připravují ji a užívají si ji muži a ženy ze všech oblastí života, zejména v domácnosti. Za primární držitele se považují šejkové a kmenoví šéfové, kteří na svých hangoutech podávají arabskou kávu, stejně jako starší z beduínské komunity a majitelé kaváren. K přenosu znalostí a tradic souvisejících s arabskou kávou dochází v rodině prostřednictvím pozorování a praxe. Mladí lidé také doprovázejí starší na trh, aby se naučili vybírat nejlepší zrna. |  |
| Sokolnictví, živé lidské dědictví Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi sNěmecko„Saudská arábie„Rakousko„ Belgie„Španělsko„ Francie„ Maďarsko„Itálie„ Kazachstán„ Maroko„ Mongolsko„ Pákistán„ Portugalsko„ Katar„ Sýrie„ Jižní Korea a Česko. | 2016 | sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Sokolnictví je tradiční činností ochrany a výcviku sokolů a dalších dravců, aby lovili zvěř v jejich přirozeném prostředí. Sokolnictví, které bylo původně používáno jako prostředek k získávání potravy, se dnes identifikuje spíše s duchem kamarádství a sdílení než s obživou. Vyskytuje se hlavně podél migračních cest a koridorů a praktikují jej amatéři a profesionálové všech věkových skupin, muži i ženy. Sokolníci rozvíjejí silný vztah a duchovní pouto se svými ptáky; k chovu, výcviku, výcviku a létání sokolů je zapotřebí silné zapojení. Sokolnictví se předává jako kulturní tradice různými způsoby, jako je mentoring, učení v rodině nebo formálnější trénink v klubech. V horkých zemích berou sokolníci své děti do pouště a učí je ovládat ptáka a budovat si s ním vztah důvěry. I když sokolníci pocházejí z nejrůznějších prostředí, sdílejí společné hodnoty, tradice a postupy, včetně metod výcviku ptáků a způsobu péče o ně, použitého vybavení a citové vazby mezi sokolníkem a ptákem. Sokolnictví je základem širšího kulturního dědictví, které zahrnuje tradiční kroje, jídlo, písně, hudbu, poezii a tance, všechny zvyky pěstované komunitami a kluby, které jej praktikují. |  |
| Znalosti, know-how, tradice a postupy spojené s datlí | 2019 | * Múzických umění * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | Datlovník je po staletí spojován s populací předkládajících států jako základní materiál pro několik forem řemesel, několik řemesel a několik tradic, zvyků a sociokulturních praktik, ale také jako důležitý zdroj potravy. Datlovník je vždyzelená rostlina typická pro suché oblasti, protože její kořeny mohou pronikat hluboko do půdy a absorbovat vlhkost. Mezi nositele prvků a praktiky patří majitelé plantáží datlovníku; zemědělci, kteří pěstují, udržují a zavlažují stromy; řemeslníci, kteří vyrábějí tradiční výrobky z různých částí palmy; prodejci dat; a tvůrci a umělci, kteří recitují lidové příběhy a básně. Znalosti, dovednosti, tradice a postupy spojené s datlí hrají zásadní roli při posilování vazeb mezi obyvateli příslušných arabských zemí a jejich zeměmi, protože tento strom jim pomohl překonat potíže specifické pro pouštní prostředí. . Historický vztah regionu s tímto prvkem vedl k bohatému kulturnímu dědictví, které spojuje postupy, znalosti a dovednosti, které se dodnes používají. Vývoj prvku v průběhu staletí a jeho kulturní význam vysvětlují, do jaké míry se místní komunity zavázaly k jeho zachování. Za tímto účelem se účastní několika akcí zahrnujících datlovník, organizují mnoho slavnostních rituálů a udržují tradice a zvyky spojené s prvkem. |  |
| Poznámka Spojené arabské emiráty sdílejí tuto praxi s Omán. | 2020 | * Múzických umění * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Ústní tradice a projevy | Velbloudí dostihy, společenská praxe a slavnostní dědictví spojené s velbloudy, je populární sociální praxí v příslušných komunitách. Příprava závodního velblouda zahrnuje několik kroků. Dromedáře vybrané podle typu, původu a věku dostávají speciální dietu. Trénují na závodní dráze ve skupinách a jsou trénováni, aby mohli závodit. Velbloudí rasy se konají na pozemcích určených k tomuto účelu pod dohledem specializovaných výborů v komunitách. Pro každou rasu obvykle soutěží mezi patnácti a dvaceti velbloudy a ujetá vzdálenost se určuje podle věku zvířat. Rasy a praktiky přidružených komunit se řídí tradicemi, zvyky a zásadami uznávanými komunitami. Kromě toho je za ověření původu každé velbloudy odpovědná přípravná komise. Přenos znalostí a know-how probíhá společným úsilím zástupců komunit, vládních agentur, specializovaných center, závodní federace a klubů. Děti a mladí lidé postupně získávají znalosti a dovednosti spojené s praxí prostřednictvím pozorování, simulace a ústních projevů. Velbloudí dostihy jsou základním aspektem jejich nomádského způsobu života a zdrojem inspirace a kreativity v poezii a písni. Jeho význam a kontinuita v beduínské společnosti souvisí s převládající rolí velbloudů v pouštních oblastech. |  |
| Al aflaj, tradiční zavlažovací systém v SAE, ústní tradice, znalosti a dovednosti související s jeho stavbou, údržbou a spravedlivým rozvodem vody | 2020 | * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Ústní tradice a projevy | The al aflaj a ústní tradice, znalosti a dovednosti související s jejich stavbou, údržbou a spravedlivým rozdělením vody jsou zdrojem hrdosti pro dotčené komunity. Tento tradiční zavlažovací systém je založen na podzemním tunelu, který vede vodu na dlouhé vzdálenosti od podzemního zdroje k povodí přístupnému komunitám. Voda sleduje postupný svah od vysočiny k rovinám a podzemní tunely omezují odpařování. The al aflaj také se skládá ze sítě mělkých kanálů, které slouží k distribuci vody do místních farem. Systém al aflaj je založen na znalostech předků a postupech souvisejících s přírodou a vesmírem. Je také založen na starodávných odborných znalostech, které umožňují vyhledávat vodní zdroje studiem typu vegetace a jiných indikací, na tradičním know-how v oblasti vrtání a údržby zavlažovacího systému a na spravedlivém rozdělení vody. Členové komunity přispívají k údržbě al aflaj a pomoci odstranit bláto z tunelů. Tyto znalosti a zkušenosti se od té doby předávají z generace na generaci 3000 let. Znalosti týkající se prvku se předávají prostřednictvím výuky a sdílení zkušeností, ale také prostřednictvím jiných prostředků, jako jsou exkurze nabízené školákům. Po staletí, al aflaj poskytovat pitnou vodu lidem a zvířatům a sloužit k zavlažování zemědělské půdy v této vyprahlé oblasti. Odrážejí tvůrčího ducha komunity při zvládání nedostatku vody a pouštního prostředí. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Spojené arabské emiráty nemají praxi uvedenou v registru nejlepších postupů zajišťování bezpečnosti.
Seznam nouzových záloh
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Al Sadu, tradiční tkaní ve Spojených arabských emirátech | 2011 | * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Ústní tradice a projevy | Al Sadu odkazuje na tradiční formu tkaní, kterou ve Spojených arabských emirátech používají beduínské ženy z venkovských komunit k výrobě hedvábného oblečení a dekorativních doplňků pro velbloudy a koně. Poté, co muži stříhají ovce, velbloudy a kozy, ženy vlnu vyčistí a připraví. Nit je ovinuta kolem vřetena, poté obarvena a nakonec tkaná na tkalcovském stavu na zemi, aby vytvořila neviditelnou útkovou hladkou vazbu. Tradiční barvy jsou černá, bílá, hnědá, béžová a červená a tkanina má výrazné vzory v podobě úzkých pásů geometrických obrazců. Tkalci se často shromažďují v malých skupinách, aby se točili a tkali, zatímco si vyměňovali rodinné zprávy a příležitostně zpívali nebo recitovali básně. Právě na těchto setkáních tradičně probíhá přenos: dívky se učí pozorováním a postupným účastí na úkolech, jako je třídění vlny, než vyzkouší složitější techniky potřebné pro tkaní. Rychlý hospodářský rozvoj a sociální transformace způsobené těžbou ropy v Emirátech však způsobily prudký pokles praxe Al Sadu. Pastorační beduínské komunity se rozptýlily do měst a mladé ženy stále častěji pracují mimo své domovy. Nyní jsou nositelkami Al Sadu většinou starší ženy, jejichž počet klesá. | |
| Al ‘azi, umění poezie, symbol chvály, hrdosti a odvahy | 2017 | * Múzických umění * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Ústní tradice a projevy | Al ‘azi odkazuje na umění recitovat básně, ve skupině, bez hudebních nástrojů nebo bicích nástrojů. Je to rýmovaná báseň inspirovaná tradiční poezií. Řádky básně jsou někdy zdobeny výroky a přísloví. Mezi nositele a praktiky patří básník, performer, sbor a publikum. Praxe konsoliduje odkazy a je spojena se znalostmi a praktikami týkajícími se přírody. Al 'azi byl pravidelně praktikován komunitami až do poloviny roku XXE století, kdy se frekvence jejích představení začala postupně snižovat. Rozvoj země přiměl tisíce obyvatel opustit pouštní oblasti do města. S hospodářským rozvojem v letech 1970 až 1990 začali občané opouštět zaměstnání v tradičních odvětvích a postupně opouštět kulturu a umění spojené s těmito činnostmi. Dalším faktorem, který je třeba zdůraznit, je uzákonění vnitrostátních zákonů namísto tradičních kmenových zvyků. Za posledních dvacet let se počet básníků značně snížil. Navzdory těmto obtížím umění Al ‘azi dokázalo pokračovat, a to díky úsilí mnoha kreativních lidí a několika tradičních uměleckých skupin. Před několika lety tato praxe také zažila oživení. Integrovaný do národních událostí, těží z inscenace, která přilákala velké publikum, stejně jako rozsáhlé mediální pokrytí, které povzbudilo několik básníků ke skládání básní Al 'azi. | |
