Dāchla - Dāchla

Tento název používá několik míst. Další umístění najdete pod Dāchla (rozcestník)

Dřez ed-Dachla (taky el-Dachla, el-Dakhla, Střecha, Arabština:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „vnitřní oázy“) Leží ve střední části Západní poušť v egyptský Guvernorát Nové údolí (úzce. New Valley). Spolu s umyvadlem el-Chārga tvořila „Velkou oázu“ starověku. Hlavním městem údolí je město Odvaha. Pěšky, na velbloudu nebo džípu můžete prozkoumat prehistorické, staroegyptské a středověké památky, oázové krajiny a poušť na okraji údolí.

Regiony

Deprese je rozdělena na dvě části: větší sídelní oblast s městy odvaha a Qasr ed-Dachla je na západě. Vesnice se nacházejí ve východní oblasti osídlení Balat a Tineida.

místa

• 25.487528.98341 Odvaha je hlavní město a správní centrum údolí. Ve městě je několik levných hotelů a díky své centrální poloze je ideálním výchozím bodem pro výlety jak do okolí, tak do celého údolí. Mezi památky patří etnografické muzeum„ Staré město Mūṭ a archeologické naleziště Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ je největší vesnicí ve východní oblasti osídlení. The staré centrum vesnice Balāṭ je jedním z mála dosud obydlených v údolí. V blízkosti osady jsou archeologická naleziště Qilāʿ eḍ-baabba a InAin Aṣīl.

Další cíle

Severně od Mūṭ

Následující místa se nacházejí v oblasti hlavní silnice do el-Farāfra. V oblasti obce 25.698428.91311 el-Gīza (Arabština:الجيزة) Hlavní silnice odbočuje na západ. Na místa severně od Mūṭ a západně od ed-Duhūs se dostanete společně na okruhu.

• Mūṭ Talata nebo Bir Talata je název studny č. 3 (3 kilometry od Mūṭ, 25.51474328.962074Courage Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "severní šířky28 ° 57 ′ 44 ″ V) na západní straně ulice. U zdroje byla postavena ubytovna. Za malý poplatek (přibližně LE 10) mohou hosté využít také bazén 43 ° C v hostelu.
• The 25.530728.95063 umělé jezero(25 ° 31 '51 "severní šířky28 ° 57 ′ 2 ″ východní délky) pro chov ryb (6 km od Mūṭ bylo vytyčeno s německou pomocí a nachází se asi 2 km severně od hotelu Mut-3 a 6 km severně od Mū M na západní straně silnice. Voda jezera je silně znečištěná je však povoleno lovit ryby a není vhodné ke koupání.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "severní šířky28 ° 56 ′ 55 ″ V), 8 kilometrů od Mūṭ el-Duhus, el-Dohous, Arabština:الدهوس‎, ad-Duhūs, je velmi malá vesnice na východní straně silnice. Ale je známý tím, že se nachází na severovýchodě vesnice 25.56263328.9499621 Beduínský vesnický tábor(25 ° 33 '45 "severní šířky28 ° 57 ′ 0 ″ V). V oblasti obce odbočuje na západ další silnice, jejíž vesnice a památky jsou popsány v následující části.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometrů od Mūṭ) je starobylý klášter nacházející se na jihu Budchulū, zbytky baziliky jsou na západní straně silnice.
• Vesnice 25.634228.91626 Budchulū (21 kilometrů od Mūṭ) je na východní straně silnice. Staré centrum vesnice, které je bohužel velmi zchátralé, je středověké. Za zmínku stojí stará mešita a její minaret i hřbitov z tureckých časů.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometrů od Mūṭ) je pramen na severu vesnice el-Gīza (29 kilometrů od Mūṭ). Severně od této vesnice 25.69990828.9117511 větve(25 ° 42 ′ 0 ″ severní šířky28 ° 54 '42 "východní délky) po silnici, která vás přivede ke zdroji asi po 5 kilometrech.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (krátký Qaṣr, 33 km od Mūṭ) je největší vesnice v západní části údolí. Severně od vesnice je jedna z nejdůležitějších památek údolí se středověkým opevněným starým městem.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometrů od Mūṭ) je jediný průchod přes severní hory, plošinu Daffa, na severu údolí. Na Darb el-Farāfra člověk dosáhne deprese el-Farāfra.
• Hroby 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometrů od Mūṭ) byly vytvořeny v řecko-římských dobách. Hrobky Petubastis a Petosiris s barevnými vyobrazeními jsou návštěvníkům přístupné od konce října 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-aragar (43 kilometrů od Mūṭ) je místo chrámu thébské triády Amun-Re, Mut a Chons. Je to nejlépe dochovaný faraónský chrámový komplex v údolí.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ severní šířky28 ° 48 ′ 21 ″ východní délky), 42 kilometrů od Mūṭ el-Mawhub, Arabština:الموهوب„Je nejzápadnější vesnicí údolí a nachází se jižně od hlavní silnice.
• The 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ severní šířky28 ° 42 '9 "východní délky), 54 kilometrů od Mūṭ, je nápadná nadmořská výška na západ od Deir el-aragar o průměru 11 kilometrů.

Západně od ed-Duhūs

Západně od ed-Duhūs 25.55451728.9471562 větve(25 ° 33 '16 "severní šířky28 ° 56 ′ 50 ″ V) asfaltová silnice, která spojuje další vesnice na severozápadě údolí. Připojuje se k hlavní silnici do el-Farāfry před západním vchodem do vesnice Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Pobočka do Amheidy3 25 ° 41 ′ 37 ″ severní šířky28 ° 52 ′ 42 "východní délky. Na půli cesty do el-Qalamūnu se svahy odbočují ke dvěma pramenům.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "severní šířky28 ° 56 ′ 13 ″ V), Arabština:بئر القلمون, Asi 2 km od ed-Duhūs, je umělý pramen poblíž ed-Duhūs. První 25.55212628.9357414 Větev(25 ° 33 '8 "severní šířky28 ° 56 ′ 9 ″ východní délky) na sever po silnici do el-Qalamūnu vede k tomuto zdroji.
• 25.54428.933815 Magický zdroj (2,5 km od ed-Duhūs). Kousek dále na západ vede dovnitř 25.55193728.9321625 Větev(25 ° 33 '7 "severní šířky28 ° 55 ′ 56 ″ V) na jih k takzvanému Magickému prameni. I když magie vycházela spíše z přání turistického průmyslu, pro malou koupelnu je vše k dispozici.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 km od ed-Duhūs) je vesnice s krásným starým centrem vesnice, která bohužel také chátrá.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "severní šířky28 ° 51 ′ 35 ″ východní délky), 11,5 km od ed-Duhūs. El-Gadīda, arabština:الجديدة‎, al-Hadida, „nová vesnice“, byla založena kolem roku 1700 a zmínil ji také Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss uvedl, že nejstarším důkazem je překladový paprsek z poloviny 18. století. Přibližně ve stejnou dobu byla vesnice osídlena čtyřmi klany: el-Chudūra z Káhiry, Bakakra, el-Fedān a Gharghūr. Svaté svátky (mulidy) se dodnes u hrobů předků slaví. Odtud byly osídleny další osady: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara a el-Gharghūr. Vesnice byla značné velikosti, protože zde mohl být provozován komplikovaný mlýn.^[2] V roce 1983 žilo ve vesnici 4359 obyvatel^[3] a v roce 2006 3 778^[1]. Ve vesnici je výroba nábytku a okenních mříží.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "severní šířky28 ° 52 ′ 7 ″ východní délky), 15 kilometrů od ed-Duhūs, také el-Mushiya, Arabština:الموشية‎, al-Mūschīya) je vesnice severně od el-Gadīdy s 2 580 obyvateli (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amheeida (22 km od ed-Duhūs) je důležité římské osídlení. Villa des Serenus je jedním z nejdůležitějších nálezů. Web bude v budoucnu zpřístupněn návštěvníkům. Staví se replika vily. Cesta přes el-Qaṣr je o 7 kilometrů delší.
• Na jihu Amḥeidy, na západní straně silnice, je 25.654128.873320 Hrobka šejka eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ severní šířky28 ° 52 '24 "východní délky).

Na východ od hlavní silnice do el-Farāfry

Na pravé straně hlavní silnice do el-Farāfry začíná jeden v Mūṭ na náměstí Taḥrīr 25.49518828.9797136 silnice(25 ° 29 '43 "severní šířky28 ° 58 ′ 47 ″ V)který spojuje místa na severovýchodě Mūṭ. Potkává se 600 metrů jihovýchodně od ed-Duhūs 25.55044728.950557Pobočka el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ severní šířky28 ° 57 ′ 2 ″ východní délky na hlavní silnici do el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "severní šířky28 ° 59 ′ 41 ″ východní délky), 6 kilometrů od Mūṭ el-Hindaw, Arabština:الهنداو‎, al-Hindāu, je obec s 3 681 obyvateli (2006).^[1] Přestože je toto místo jedním z nejstarších v údolí, v jeho okolí nejsou žádné starodávné památky.
• Asi 700 metrů západně od vesnice 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "severní šířky28 ° 58 ′ 29 ″ V), 8,5 km od Mūṭ, arabština:العوينة‎, al-ʿUwaina, je běžné 25.561128.969323 Hřbitovy El-Hindāu a el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "severní šířky28 ° 58 ′ 9 ″ východní délky).

V oblasti ed-Duhūs větví v 25.55451728.947156Pobočka Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "severní šířky28 ° 56 ′ 50 ″ V také cesta na severovýchod. Vede přes er-Rashdu a vrací se 25.57489528.931835Pobočka Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "severní šířky28 ° 55 ′ 54 ″ V zpět na hlavní silnici 1,5 kilometru severovýchodně od ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "severní šířky28 ° 56 ′ 26 ″ východní délky), 12 kilometrů od Mūṭ el-Rashda, Arabština:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, je vesnice s 5 247 obyvateli (1983)^[1] severně od el-Hindāu. Gerhard Rohlfs uvedl, že se jednalo o relativně mladé místo, ale to již zmínil Edmonstone, a že ve vesnici žije 1 000 obyvatel a 8 000 palem.^[4] Na začátku 20. století bylo místo docela bohaté.

Západně od Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla odkazuje na kopec bezprostředně západně od Mūṭ, na kterém byl vytvořen římský hřbitov. Tato stránka bude v budoucnu zpřístupněna turistům.

Na východ od Mūṭ

Následující místa jsou stále v oblasti západního osídlení v oblasti hlavní silnice do el-Chārga:

• The 25.506529.009826 Vykopejte dům projektu Dakhleh Oasis(25 ° 30 '23 "severní šířky29 ° 0 ′ 35 ″ východní délky) se nachází na jižní straně silnice (3,5 km od Mūṭ na Gebel el-Gindī (arabsky:جبل الجندي‎, „Soldier's Hill“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "severní šířky29 ° 1 '6 "východní délky), 5 km od Mūṭ, arabština:الشيخ والي„Je vesnice na severní straně hlavní silnice s 2 388 obyvateli (2006)^[1], ve kterém je také hotel (viz níže).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 km od Mūṭ) je zřícenina kostela z 16./17. Století severně od hlavní silnice.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 km od Mūṭ) je vesnice na jižní straně hlavní silnice. Asi pět kilometrů jihovýchodně od vesnice na okraji pouště je římský hřbitov v 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 km od Mūṭ) je vesnice na severní straně hlavní silnice. 3 kilometry severozápadně od této vesnice je raně křesťanské archeologické naleziště 25.54019129.04521232 InAin el-Gadīda. To se děje na cestě tam 25.53681229.05667133 Hrob šejka ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, starověký Kellis, (14 kilometrů od Mūṭ) je zřícenina na jihovýchod od pojmenovávající vesnice Ismant, jižně od hlavní silnice. Zde bylo starověké římské osídlení mezi 1. a 5. stoletím našeho letopočtu se dvěma chrámy, velkými rodinnými hroby a třemi kostely. 2 km jihozápadně od Kellis se nachází s 25.50276529.08375635 InAin Sabīl další raně křesťanské archeologické naleziště.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ severní šířky29 ° 7 ′ 0 ″ východní délky), 18 kilometrů od Mūṭ, arabština:الشيخ مفتاح„Je to vesnice 3 km jižně od hlavní silnice.

Východní část údolí

• Balāṭ (32 kilometrů od Mūṭ) je největší vesnice na východě. Staré, obydlené centrum vesnice jižně od hlavní silnice stojí za návštěvu.
• v 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-baabba (34 kilometrů od Mūṭ) je hřbitov starověkého osídlení ʿAin Aṣīl. Zde je pět hrobů mastaby ze 6. dynastie z konce Staré říše. Nejdůležitější hrobkou je mastaba z Chentiky.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 km od Mūṭ) je místo osady, která byla vytvořena v 6. dynastii jako sídlo místních oázových guvernérů a byla používána až do Nové říše.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometrů od Mūṭ) je vesnice s několika římskými hroby na severu. Nejdůležitějším hrobem je hrob Kitinů. Obec je asi 3 kilometry severně od hlavní silnice.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometrů od Mūṭ) je název skalní skupiny s kresbami, které byly vytvořeny mezi pravěkem a řecko-koptským obdobím. Výkresy pocházejí od lidí procházejících kolem, kteří byli na Darb eṭ-Ṭawīl od nebo do Asyūṭ byli na cestě.
• v 25.522729.319541 InAin Birbīya (40 kilometrů od Mūṭ) se nachází chrámový komplex zasvěcený bohu Amun Night. I po vědeckém výzkumu byl chrám kvůli křehkému pískovci pohřben v písku.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometrů od Mūṭ) je nejvýchodnější vesnicí údolí. Na jihovýchodě vesnice je jeho hřbitov s neobvyklými náhrobky. Daleko na jih od vesnice jsou (nebo byly) starověké skalní rytiny podél cesty karavanů Darb el-Ghubbari a 25.460329.343343 Velbloudí kameny.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometrů od Mūṭ) je nyní neobydlená historická vesnice na jihozápadě částečné deprese, asi 9 kilometrů jižně od Balāṭ.

Pozadí

Pojmenování

Ed-Dāchla je většinou spojena s depresí asi 190 kilometrů na východ el-Chārga tak jako "Dvojitá oáza"shrnuto." Ve staroegyptských dobách se tomu říkalo dvojité umyvadlo co nebo wḥA.t rsy.t (oáza nebo jižní oáza), ale také knm.t (jižní oáza). V řecko-římských dobách byla tato správní jednotka nazývána Oasis magna nebo Oáza megale (Řek ῎Οασις μεγάλη), tj. „Velká oáza“. Administrativní oddělení probíhá kolem 4. století našeho letopočtu, nyní nese svůj současný název „vnitřní oázy“.

umístění

The Dolní ed-Dāchla se nachází 120 kilometrů východně od el-Chārga. Pohybuje se od 28 ° 48 'východní délky do 29 ° 21' východní délky (západ - východ) s průměrnou šířkou přibližně 70 kilometrů a od 25 ° 44 'severní šířky do 25 ° 28' severní šířky (sever - jih) s délkou přibližně 20 kilometrů. To znamená, že deprese je zhruba na stejné zeměpisné šířce jako Luxor. Deprese má tvar oblouku, který sahá od severozápadu k jihovýchodu. Deprese se dělí na dvě částečné deprese, které odděluje asi 20 kilometrů široký pás pouště. Na západě je větší část s lokalitami Qaṣr ed-Dāchla, Odvaha a Ismant, na východě menší s lokalitami Balāṭ a Tineida.

Odpradávna bylo možné vidět údolí jinak Trasy karavanů dosáhnout. Je to jediná trasa dlouhá 250 kilometrů ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabština:الدرب الطويل‎, „dlouhá trasa“) Přímé spojení s údolím Nilu do Banī ʿAdī na severozápadě Asyūṭ. Tato cesta s velbloudy trvala asi čtyři až šest dní. Začíná to v Balāṭ nebo Tineida. Na cestě nejsou žádné vodní body. 40 kilometrů severně od průsmyku Balāṭ se dostanete přes von Qaṣr ed-Dāchla příchod Darb el-Chaschabi (Arabština:درب الخشبي) Také tato trasa.

Dřez el-Chārga lze dosáhnout dvěma způsoby. Na jedné straně je to 140 kilometrů dlouhá Darb el-Ghubbari (Arabština:درب الغباري), Který začíná v Tineidě a do značné míry sleduje moderní hlavní silnici na jihu pohoří. Prehistorické, římské, koptské a arabské graffiti svědčí o jeho popularitě. Voda však musela být přenášena, protože ani zde nejsou žádné vodní body. Čím severnější trasa, tím Darb inAin Amūr (Arabština:درب عين أمور), Vede přes vápencovou plošinu a je dlouhý asi 130 kilometrů. Trasa je trochu obtížnější, protože vyžaduje stoupání a klesání. K tomu existují vodní body. Na půli cesty je fontána InAin Amūr. Následují další zdroje InAin Umm ed-Dabādīb a Qaṣr el-Labacha.

Dokonce i v údolí el-Farāfra vést dvě trasy. Na jedné straně je to 200 kilometrů dlouhá Darb el-Farāfra (Arabština:درب الفرافرة), Který začíná v el-Qaṣru a nad Farafra Pass a Biʾr Dikkār vede. Tato trasa trvala asi čtyři dny. Podstatně delší na 310 kilometrech Darb Abū Minqār (Arabština:درب أبو منقار) Je po moderní silnici do el-Farāfra Abu Minqar.

Je sporné, zda a v jaké formě trasa ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra existovala. Součástí této trasy mohla být i archeologicky zdokumentovaná trasa Abū Ballāṣ.

krajina

Velké části deprese jsou nyní pouštní bez vegetace. Artézská podzemní voda je k dispozici na nejhlubších místech, což umožňovalo neustálou přítomnost lidí. Asi polovina plochy je obdělávaná.

Nejhlubší body jsou ve výšce asi 108 metrů Odvaha a 128 stop el-Qaṣaba. Na okrajích na severu a východě se vápencové plošiny zvedají do výšky 420-560 metrů. Vápencový útvar obsahuje fosilie a spočívá na pískovcovém útvaru. Na severozápadě je největší samostatná nadmořská výška s Edmonstone Gebel. Jméno pochází od členů expedice Rohlfs v roce 1874 na památku Britů Archibald Edmonstone (1795–1871), který jako první Evropan cestoval do údolí.

V prehistorických dobách byla na jihu údolí jezera Playa, která byla vytvořena z dešťové vody. Na jih terén postupně stoupá a končí na pískovcové plošině, která však není přesně ohraničena.

Zejména severní část dnešní krajiny byla vytvořena erozí. Měkčí pískovec byl odstraněn. Takže zůstal na některých místech, jako v oblasti Biʾr el-Gebel tzv. Yardangs (Hrboly větru), které vytvořil vítr z tvrdšího materiálu.

Flóra a fauna

Flóru charakterizují hlavně užitečné rostliny, jako jsou datlové palmy, meruňky, citrony, pomeranče, mango a olivovníky, a pěstování obilovin (pšenice, proso a ječmen). Rozmanitost rostlinných druhů, které se zde nacházejí, je však poměrně vysoká. Během pobytu na expedici Rohlfs v roce 1874 bylo napočítáno 190 druhů divokých rostlin.^[5]

Dějiny

Prehistorie a früdynastické období

Údolí ed-Dāchla už bylo v Pleistocén osídlené.^[6]

Průřezové vykopávky na různých místech na severu deprese poskytly důkazy o tom, že zde žijí různé kultury. Vzhled se značně lišil od dnešního. V té době tu byla svěží savana s množstvím stromů a zvířat, jako jsou gazely, zebry, buvoli, hyeny, pštrosi, žirafy a sloni. Hrochy, ryby a vodní ptáci žili v a kolem jezer Playa vytvořených dešťovou vodou. Acheuleans, skládající se z homo erectus (Paleolitická kultura [paleolit), přibližně 1,5 milionu - 150 000 let před dneškem), žili jako lovci a sběrači. Nejstarším nálezem byla 400 000 let stará ruční křemenecová sekera. V roce 1972 byly poblíž Balāṭ v oblasti dvou pramenů nalezeny pazourkové nástroje dlouhé až 10 centimetrů a staré přibližně 100 000 let. To bylo následováno kulturou Atérien, skládající se z homo sapiens, zhruba v období od 70 000 do 30 000 před dneškem. I oni žili jako lovci a sběrači. Před 50 000–12 000 před naším letopočtem Nastalo období sucha. Savana se změnila v poušť. Populace poklesla. Voda však byla stále k dispozici z artéských pramenů. Život se změnil, od nynějška lidé žili v menších a mobilnějších skupinách, jedná se o takzvanou kulturu Mabruk.^[7] Pro období od 20 000 do 12 000 př Neexistují (stále) žádné známky lidského osídlení.

Od 12 000 před naším letopočtem Chr., In Holocén, začalo období vlhka znovu. Svět zvířat se vrátil na travnatou pláň, která poskytovala vhodné podmínky pro kočovné lovce a sběrače. V ed-Dāchla existují tři různá místa z různých dob. V el-Maʿṣara Nalezené prstence z pískovcového kamene sloužily jako základ pro chaty a měly průměr tři až čtyři metry. Byly vytvořeny kolem 7 200–6 500 před naším letopočtem. BC (epipalaeolit).^[8] Nálezy el-Bashandī datum od 5 700–3 250 před naším letopočtem. BC, ale jsou typické pro velké části údolí. Nachází se zde většina materiálu, jako jsou ohniště, kamenné nástroje jako nože a hroty šípů, sekery, brusné kameny, perly z pštrosích skořápek, řetězy, keramika a kosti divokých zvířat (5 700–5 000 př. N. L.). Na začátku lidé žili výhradně z lovu. Později se objevily osady s až 200 chatrči a byla chována stáda dobytka a koz (kolem 4500 př. N.l.). Z tohoto období pocházejí také první skalní rytiny. Třetí místo je esch-Sheikh Muftāḥ. Zde nalezená keramika se datuje kolem roku 2200 př. BC (to odpovídá zhruba staroegyptskému prvnímu přechodnému období). Ten čas byl opět poznamenán rostoucím suchem.

Z prehistorické až raně dynastické časy pocházejí z četných šachtových hrobů, které byly nalezeny na západě údolí.^[9] Nalezenou keramiku lze datovat do doby 3. staroegyptské dynastie.

The Petroglyfy v oblasti karavanových cest na Darb el-Ghubbārī byly objeveny v roce 1908 a v Ḥalfat el-Biʾr na Darb eṭ-Ṭawīl sahá od holocénu po koptské a arabské časy. Raná zobrazení zvířat také dokazují existenci zmíněných období dešťů.

Stará říše a první přechodné období

V 5. a 6. dynastii došlo v údolí ke zvýšení významu. Během této doby se z něj vyvinulo obchodní centrum v rámci afrického obchodu. Osady z této doby byly hlavně v západní části údolí. V inAin el-Gazzarīn byla založena osada z 5. / 6. století. Odkrytá dynastie, ve které byly nalezeny pekárenské a pazourkové nástroje. Jeho obyvatelé pravděpodobně pocházeli z údolí Nilu a vysídlili nebo asimilovali dřívější obyvatele.

The Administrativní centrum ale byl ve východní části, v InAin Aṣīl, a existoval v 6. dynastii. Tady a na hřbitově v Qilāʿ eḍ-baabba vyšly najevo svědectví osmi po sobě jdoucích guvernérů. Guvernéři vlastnili palác v inAin Aṣīl, který byl objeven v roce 1957. Na kartuších nalezených králem Nefer-ka-Re (Pepi II.) důležitost webu již mohla být přečtena. Místodržitelský palác později vyhořel a nebyl nikdy přestavěn. V prvním přechodném období nadále existoval ʿAin Aṣīl, ale bez ústřední správy. Osada byla využívána také ve druhém přechodném období a v 18. dynastii. Hřbitov s mastabovými hroby pro guvernéry byl „objeven“ až v roce 1970. Používal se až do druhého přechodného období a znovu v římských dobách.

Jak ukázaly nalezené fragmenty, Mūṭ el-Charāb byl již usazen ve Staré říši. Od konce Staré říše do 1. přechodného období je na západě údolí známo nejméně 13 dalších osad. To se také počítá Amheeida, kde jeden našel (vyplenili) skalní hrobky, které byly znovu použity v římských dobách. Ahmed Fakhry (1905–1973) našel v Amḥeidě v roce 1963 pískovcový náhrobek, jehož reprezentace a obětní vzorec patřil k prvnímu přechodnému období.^[10]

Střední říše do Nové říše

Ve srovnání s předchozími časy je podstatně méně důkazů ze Střední říše a z druhého přechodného období. Existují pouze nálezy na dvou místech, jmenovitě keramické střepy v Mūṭ el-Charāb a keramické džbány z 12. dynastie v Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Osídlení ʿAin Aṣīl pokračovalo až do 18. dynastie. Existují také hroby jižně od el-Qaṣru a v rAin Tirghī jižně od Balāṭ od druhého přechodného období.

Z dokumentů a nápisů z údolí Nilu je známo, že správní úředníci byli opět na místě v Nové říši, zejména v 18. dynastii. Nálezy opět zahrnovaly keramické střepy v Mūṭ el-Charāb. Nejnovější studie také ukazují, že je zde v Mūṭ el-Charāb od 18. / 19. století. Dynastie už dala chrám. Vepsané bloky sloupků a stéla Men-cheper pocházejí z inAin Aṣīl.^[11]

Poprvé se objevilo staroegyptské jméno, název údolí, Wḥ3.t (rsy.t)„jižní oáza“. Dvojité umyvadlo bylo vždy zamýšleno, takže el-Chārga a ed-Dāchla obvykle nebylo možné rozlišit. Z oáz byly do Karnaku dodávány výrobky jako fíky, datle a víno. Dvojitá oáza byla pojmenována např. V thébských hrobkách TT 39, hrobce Puimre, TT 100, hrobce Rechmire a TT 127, hrobce Senemiʿoḥ a na skleněné pečeti v hrobce Tutanchamona.

Pozdní do Ptolemaiovského období

Alespoň od té doby Scheschonq I.„Zakladatel 22. dynastie, údolí dostává opět větší pozornost. V Mūṭ el-Charāb byly kultovní činnosti prováděny v Sethově chrámu. Prvotní nálezy stély z 21./22. Dynastie a další fragmenty reliéfu dokazují použití nejméně do 26. dynastie. Chrám Thoth existuje také od 23. dynastie Amheeida. Rakve z pozdního období byly také nalezeny například v Balāṭ.

Sayed Yamani našel místní inspektorát poblíž Bir Talata el-Arab dva podzemní rodinné hroby z perských časů. Většina perských hrobů byla v Mūṭ a další na východ od oázy v inAin Tirghī, druhý byl zkoumán Eldonem Moltem a Peterem Sheldrickem.^[12]

Několik pramenů pochází z doby Ptolemaiovců, tyto osady jsou pravděpodobně pod pozdějšími osadami. Ale byly tam vážné nálezy Ismant el-Charab. Chrám v InAin Birbīya byl jistě postaven v ptolemaiovských dobách, i když výzdoba pochází z doby římské.

Římské a křesťanské časy

V prvních pět století našeho letopočtu ed-Dāchla byl zcela usazen. Mezi 250 známých míst patří tři města, Mothis (Odvaha), Trimithis (Amheeida) a Kellis (Ismant el-Charab), „pouštní Pompeje“, kolem dvaceti chrámů, statků, dílen a hřbitovů, jako je Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī nebo Biʾr esch-shaghāla. Pouze osadu Mothis dosud nebylo možné najít, pravděpodobně se nachází pod starým městem Mūṭ. Hlavním odvětvím hospodářství bylo zemědělství. Údolí bylo jednou z římských sýpek. Pěstovalo se obilí, olej, víno, zelenina a ovoce. Chovali se holubi, kuřata, prasata, draci, ovce, dobytek a velbloudi. Rolnické domy byly dvoupodlažní: v přízemí byly obytné místnosti s klenbami, nad holubníky.

Na počátku 5. Století, přibližně v době rozpadu na východní a západní Římany, Pokles, osady byly opuštěné. Příčinou mohla být možná změna podmínek prostředí. Někteří obyvatelé se vrátili do údolí Nilu. Trvalo několik století, než údolí znovu rozkvetlo.

Byly také v depresi římské jednotky umístěný. Římský státní manuál Notitia dignitatum volá kohorta Cohors scutata civium Romanorum v Mothis (not. Dign. Or. 31:59) s asi 400 vojáky a jezdeckým spolkem Ala prima Quadorum v Trimtheosu určitě místní Trimithis (not. Dign. Or. 31:56).

Do Chrámy patřil k sedmi kamenným chrámům v různě dobře zachovaných Deir el-aragar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometrů východně od Mūṭ), dva v Ismant el-Charab a další v InAin Birbīya, z nichž čtyři měly římské nápisy. Nápisy ukazovaly, že mezi chrámy existovala spojení v Mūṭ el-Charāb, Amheeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya a Ismant el-Charāb. Reliéfní kameny z chrámu Thoth v Amḥeidě byly později přetaženy do el-Qaṣru, takže se dlouho předpokládalo, že tam chrám byl.

Adobe chrámy byly menší s maximální délkou 25 metrů a měly pouze jednoduchou osovou strukturu se třemi nebo čtyřmi místnostmi. Oltář ve svatyni (Holy of Holies) byl také vyroben z nepálených cihel. Kamenné chrámy o délce asi 30 metrů byly postaveny z místního pískovce na základě staroegyptských modelů a měly reliéfy, boční místnosti a schody na střeše chrámu. Byli obklopeni cihlovými zdmi. Seth v odvaze byl uctíván thébský triáda v Deir el-Hagar, Tutu, Neith a Tapschai v Amheeida a Amun-Nacht a Hathor v inAin Birbiya.

Speciální displeje zahrnují astronomické displeje v hrobkách Qārat el-Muzawwaqa a v chrámu Deir el-Ḥagar.

Mají velký význam četné textové nálezy v Kellis (Účetní kniha, řecké texty, křesťanské texty). Patří sem jeden z nejrozsáhlejších nálezů papyru, rodinný archiv Aurelia Pamoura s přibližně 10 000 dokumenty.

Tak tomu bylo přinejmenším od začátku 4. století křesťanství rozšířil se přes údolí a stal se také převládajícím náboženstvím. Křesťanství pokračovalo přinejmenším do 14. století. Mezi křesťany byl také manichejský sbor. The Manicheismus je zjevené gnostické náboženství pojmenované po svém zakladateli, perském Mani. Toto náboženství zahrnovalo prvky různých náboženství, jako je křesťanství, zoroastrismus a buddhismus. Důraz byl kladen na askezi a snahu o čistotu. V jistém smyslu toto náboženství bylo protináboženstvím ke koptskému křesťanství.

Islámský čas

Částečná islamizace začala kolem roku 1 000 nl, ale nikdy nedošlo k dobytí. Deprese byla důležitou zastávkou na pouti z Maghrebu a severní Afriky Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga a přes údolí Nilu do el-Quṣeir na Rudém moři.

Existuje několik zpráv o arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust