 Bahenní ruiny el-Qalamūnu | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Guvernorát | Nové údolí | |
|---|---|---|
| Obyvatelé | 1.745 (2006) | |
| výška | 107 m | |
žádné turistické informace na Wikidata:  | ||
| umístění | ||
| ||
El-Qalamun (Arabština:القلمون, al-Qalamun, mluvené: ig-Galamūn, Koptský: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) je vesnice na severozápadě egyptský Dřez ed-Dāchla. Osada byla jednou z největších a nejdůležitějších v údolí během vrcholného a pozdního středověku.
Pozadí
El-Qalamūn je vesnice na západ od deprese ed-Dāchla, asi 11,5 km od Odvaha pryč.
El-Qalamūn je jednou z nejstarších vesnic v údolí a byla vedle el-Qaṣr nejdůležitější místo v údolí na dlouhou dobu. Místo bylo vedle el-Qaṣra a v 11. století el-Qaṣaba arabsko-španělským historikem el-Bakrī (1014-1094) stručně popsáno:
- "Poté, co cestovatel opustil el-Qaṣr, překročil řadu těsně vzdálených vesnic." Po příjezdu do Qaṣr Qalamūn si všimnete, že voda má hořkou chuť. Obyvatelé však pijí a používají ji k zavlažování své země. Věří, že používání této vody je udrží zdravé. A pokud se ukáže, že si užívají sladkou vodu, říkají, že je nezdravá. ““[1]
Složka Amun naznačuje, že místo může být výrazně starší. K dispozici je také řecká varianta jména se stejným názvem Καλαμών.[2] Existuje několik návrhů ohledně významu jména. Odvození z arabštiny není absurdní Qalʿa Amūn„pevnost Amunova“. Gerhard Rohlfs (1831-1896) vedl návrh od egyptologa Karl Richard Lepsius (1810–1884) naznačují, že místní název pochází ze staroegyptského Gel-Amun„Zdroj nebo prase Amuna“. El-Qalamūn lze odvodit také z řeckého slova Κάλαμος, Kalamos, odvodit, co znamená rákos nebo rákos.
Místo je samozřejmě zahrnuto do seznamu 24 míst v údolí egyptského historika Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] Místo je zobrazeno jako velké a jsou zde také vinice. Zvláštní na tomto místě je to, že zde na počátku 15. století zde byl kostel pro křesťany. Toto je jedno z prvních literárních svědectví křesťanů v depresi ed-Dāchla. Neexistuje žádný archeologický záznam o budově kostela z městské oblasti. Možná se jednalo o nedaleký klášter Deir Abū Mattākterý existoval od poloviny 4. století.
Brit Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], který údolí navštívil v roce 1819, místo zmínil pouze jako Gelamoon. Ital Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], který téhož roku pobýval v el-Qalamūnu, uvedl, že třípodlažní domy byly ohroženy pískem a že el-Qalamūn byl sídlem [tureckého] guvernéra. V průběhu 19. století však bylo správní sídlo převedeno do el-Qaṣru. Za rok 1825 Britové dali John Gardner Wilkinson (1797–1875) pro vesnici 800–1 000 mužských obyvatel.[6]
S pádem římské říše bylo údolí opakovaně terčem útoků beduínů. Rohlfs a Paul Ascherson hlásil, že došlo k útokům znovu kolem roku 1775. Výsledkem je, že všechny studny na jihozápadě na cestě do Wadai a Dār Fūr Úmyslně zničen až na vzdálenost sedmi až osmi denních výletů a vojenské rozmístěny v el-Qalamūnu a el-Qaṣru.
Německý etnolog Frank Bliss uvedl, že nejstarším archeologickým důkazem byl překladový paprsek z let 1696/1697 (1108 AH) je[7] na nichž jsou pojmenováni další předkové, které sahají přibližně do roku 1450. Dokumenty existují od roku 1676/1677 (1087 AH) vynesl. Ve vesnici žily rodiny tureckého původu, např. Klan Schurbagī, z jehož řad vyšly také guvernéři (kāshifové) a další správní úředníci.
Britský kartograf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) dal na rok 1897 1 704 obyvatel.[8] V roce 2006 zde žilo 1745 obyvatel.[9]
dostávat se tam
Do vesnice se vstupuje podobně magický zdroj po hlavní silnici z ed-Dāchla do Qaṣr ed-Dāchla a el-Farāfra. Asfaltová silnice odbočuje z této hlavní silnice na západ od ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "severní šířky28 ° 56 ′ 50 ″ V do el-Qalamunu.
mobilita
Staré centrum vesnice lze prozkoumat pouze pěšky.
Turistické atrakce
Stojí za to vidět 1 staré centrum vesnice(25 ° 33 ′ 10 ″ severní šířky28 ° 54 ′ 30 ″ V) s jeho adobe domy. Některé z domů jsou dodnes obydlené, jiné jsou v ruinách. Domy měly až tři patra a střešní terasu.
Nejdůležitější budovou je mešita z období Ayyubid (11./12. století), které je stále neporušené. Několik sloupů podporuje střechu mešity, která byla vytvořena z kmenů stromů pokrytých větvemi a omítnutých hlínou. Mešita má jednoduchý a zdobený výklenek a dřevěnou kazatelnu. Squat minaret patří do mešity. Spodní část je zhruba čtvercová, horní část kulatá. V horní polovině měl minaret dřevěný chodník se zábradlím.
Na západě el-Qalamu byl jeden 2 nová mešita(25 ° 32 '46 "severní šířky28 ° 54 ′ 19 ″ východní délky) postavený.
Na západ od vesnice je také starý hřbitov.
kuchyně
Restaurace jsou v odvaha.
ubytování
Ubytování je možné v odvaha, v Budchulū, v Qasr ed-Dachla a po této cestě do el-Farāfra.
výlety
Je vhodné navštívit vesnici se zříceninou kláštera Deir Abū Mattā a vesnice Budchulū připojit se k. Na cestě z ed-Duhūs do el-Qalamūn můžete odbočit na tzv. 3 magický zdroj(25 ° 32 '38 "severní šířky28 ° 56 ′ 2 ″ východní délky) Společnosti.
literatura
- : Tři měsíce v libyjské poušti. Cassel: Rybář, 1875250, 295 f. Dotisk Kolín nad Rýnem: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Hospodářské a sociální změny v „novém údolí“ Egypta: o dopadech egyptské politiky regionálního rozvoje v oázách západní pouště. Bonn: Politická pracovní skupina pro školy, 1989, Příspěvky na kulturní studia; 12, ISBN 978-3921876145 , Str. 89, 102 f.
Individuální důkazy
- ↑: Popis de l’Afrique septentrionale. Paříž: Imp. Imp, 1859, S. 40. V popisu deprese ed-Dāchla je mezi el-Qaṣr a el-Qaṣaba uveden el-Qalamūn (Calamoun). Takže to nejde Klášter Samuel být míněn.
- ↑Wagner, Guy: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), s. 196, poznámka pod čarou 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubra al-Amīrīya, 1310 AH [1893], s. 11 níže-12, zejména s. 12, řádek 4
- ↑Edmonstone, Archibald: Cesta do dvou oáz horního Egypta, London: Murray, 1822, s. 52.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (ed.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Paris: Imprimerie royale, 1821, s. 99-105, zejména s. 102 f.
- ↑: Moderní Egypt a Théby: popis Egypta; včetně informací požadovaných pro cestující v dané zemi; Sv.2. Londýn: Murray, 1843, Str. 363-365.
- ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla„Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Jeho topografie a geologie, Káhira, 1901, (Egyptian Geological Survey Report; 1899,4).
- ↑Obyvatelstvo podle egyptského sčítání lidu z roku 2006, zpřístupněno 3. června 2014.
