 Džbány na vodu na skále Abū Ballāṣ | ||
| Abū Ballāṣ · أبو بلاص | ||
| Guvernorát | Nové údolí | |
|---|---|---|
| výška | 461 m | |
žádné turistické informace na Wikidata:  | ||
| umístění | ||
| ||
Abu Ballas (Arabština:أبو بلاص, Abū Ballāṣ, „Otec všech džbánů“) Je název několika stanic se starožitným džbánem na trase do Gebel el-ʿUweināt nebo do oázy Kufrakteré byly vytvořeny na okraji prominentních skal. Trasa, která je dlouhá přibližně 400 kilometrů, se proto také nazývá Abū-Ballā (-Weg (Engl. Stezka Abu Ballas, Arabština:طريق أبو بلاص, Ṭarīq Abū Ballāṣ). Nejslavnější džbánový sklad se nachází asi 500 kilometrů západně od Nilu, 90 kilometrů západně od Nilu Skála Samīr-Lāmā a asi 190 kilometrů jihozápadně od Odvaha v údolí ed-Dāchla, asi na půli cesty mezi ed-Dāchlou a dem Gilf Kebir Plateau.
Pozadí
Přinejmenším od pozdní Staré říše existovala trasa karavanu z ed-Dāchla, která vedla alespoň do 500 kilometrů vzdáleného Gebel el-ʿUweināt nebo snad do 600 km vzdálené oázy Kufra. V té době byly jako transportní zvířata k dispozici pouze osli, ale bez napájecího zdroje mohli ujít maximálně 200 kilometrů. Aby byla zajištěna dodávka vody pro smečka, byly na prominentních skalách zřízeny stanice džbánů. Existenci této cesty od Starého království lze vidět ze skalních rytin v Abū Ballāṣ, ale také z nápisu objeveného v roce 1992 oficiálním Meri (Mrj) ze staré nebo rané střední říše a další skalní nápisy[1] odstranit. Ve dvou řádcích Meri stručně napsal: „V roce 23 království: správce Meri je na cestě za obyvateli oázy. “[2]
Podle Gerharda Rohlfse byl průběh této cesty známý ještě v roce 1873, kdy kočovné kmeny z jihozápadu postupovaly do ed-Dāchla.[3]
Místní džbánový sklad byl otevřen v roce 1918 John Ball (1872–1941), první skalní rytiny, které v roce 1923 objevil Kamal ed-Din Husein (1874–1932), od něhož pochází jméno Abū Ballāṣ.[4] Již podezření kolem roku 1933 László Almásy (1895–1951) na základě svých znalostí o Abū Ballāṣovi, že na cestě do Kufry muselo být ještě alespoň jedno další stanoviště.[5] V období 1990–2000 Dr. Carlo Bergmann kolem 30 velmi odlišných přetrvávajících sloupků od Dāchly po sjezdovky Gilf Kebirdatování od Staré říše po Ptolemaiovské období.[6] Od roku 2002 byla tato trasa archeologicky zkoumána vědci z institutu Heinricha Bartha v Kolíně nad Rýnem v rámci subprojektu E3 „Cesty a obchod v suchých zónách“ Collaborative Research Center 389 „Kulturní a krajinná změna ve vyprahlé Africe“ ( ACACIA).[7]
dostávat se tam
Návštěva skály je obvykle součástí pouštní exkurze do Národní park Gilf Kebir.
Z Odvaha Z místa jedeme asi 70 kilometrů jižním směrem po hlavní silnici do New Valley Irrigation Project a pak odbočit ze silnice do pouště. K jízdě pouští je zapotřebí terénní vozidlo s pohonem všech čtyř kol. Po dalších 170 kilometrech, 90 kilometrů západně od Skála Samīr-Lāmā, člověk dosáhne skály Abū Ballāṣ.
Existují místní řidiči a vozidla, například v depresích ed-Dāchla a el-Baḥrīya.
Pro pokračování do národního parku je nutné povolení egyptské armády. Během cesty vás budou doprovázet ozbrojení policisté a vojenský důstojník. Pro výlety do Gilf Kebir existuje samostatné oddělení safari v Mu, které také poskytuje nezbytný policejní doprovod a jejich vozidla. Povinná služba je samozřejmě zpoplatněna.
Turistické atrakce
Četné rychle padají Džbány na úpatí 1 Skála Abū Ballāṣ(24 ° 26 ′ 20 ″ severní šířky27 ° 38 ′ 56 "východní délky), zejména na jeho severovýchodní straně. Pocházejí z Nové říše (18. / 19. dynastie). Bohužel mnoho džbánů již bylo moderními cestujícími zničeno. Pouze několik desítek džbánů je téměř neporušených. Výška džbánů je asi 60 centimetrů, jejich maximální šířka ramen je 38 centimetrů, průměr otvoru 9-10 centimetrů a tloušťka stěny těsně pod 2 centimetry. Skládají se z tmavě šedého hliněného jádra s cihlově červeným povlakem.[8]
Jsou méně nápadné Petroglyfy ve dvou mírně vyvýšených bodech na jižní straně skály. Na prvním, levém místě je lovec s lukem a šípy, před ním pes, jiná zvířata a žena. Na druhém místě dále napravo je vidět kráva sající její lýtko.
kuchyně
Pikniková zastávka by měla být provedena v určité vzdálenosti od skály. Jídlo a pití si musíte vzít s sebou. Odpad musí být odnesen s sebou a nesmí být ponechán ležet.
ubytování
Pro přenocování v určité vzdálenosti musí být přepravovány stany.
výlety
Na cestě do Národní park Gilf Kebir obvykle navštívíte předem Skála Samīr Lāmā, později po Abū Ballāṣovi pole lva bahna ležící asi 30 kilometrů jihozápadně (Yardangs) v 2 Wadi el-Aswad(24 ° 15 ′ 19 ″ severní šířky27 ° 29 ′ 20 ″ V), také Wādī el-Baqr, nebo skupina hornin 240 kilometrů jihozápadně s letištěm v Osm zvonů.
Bahenní lvi, také známí jako yardangové, se nacházejí v oblasti bývalých jezer Playa, která byla tvořena dešťovou vodou a existovala pouze dočasně. Stovky těchto yardangů byly vytvořeny po tisíce let větrnou erozí vrstev sedimentů a unášeného písku.
Mezi Mud Lions a Eight Bells je ten pravý 1 Rozcestník 22(23 ° 48 ′ 25 ″ severní šířky27 ° 15 '32 "východní délky) rallye Paříž-Dakar, která se konala v roce 2000 až poté Káhira vedený.
literatura
- : Vlakovým oslem do Kufry? : Jak pan Meri šel na západ. V:Starověk: čtvrtletní přehled světové archeologie, ISSN0003-598X, Sv.75,290 (Prosince 2001), Str. 801–802, doi:10.1017 / S0003598X00089328.
- : S osly, sklenicemi a vaky na vodu do Libyjské pouště: stezka Abu Ballas v pozdní Staré říši / první přechodné období. V:British Museum Studies in Ancient Egypt and Sudan (BMSAES), ISSN2049-5021, Sv.7 (2007), Str. 1–36, PDF, velikost souboru: 8 MB.
- : Beyond Dakhla: The Abu Ballas Trail in the Libyan Desert (SW Egypt). V:Forster, Frank; Riemer, Heiko (Vyd.): Pouštní silniční archeologie ve starověkém Egyptě i mimo něj. Kolín nad Rýnem: Heinrich Barth Inst., 2014, Africa praehistorica; 27, ISBN 978-3-927688-41-4 , Str. 297-337. Také: Hendrickx, Stan; Forster, Frank; Eyckerman, Merel: Faraonská keramika stezky Abu Ballas Trail: „Čerpací stanice“ podél pouštní dálnice v jihozápadním Egyptě, Str. 339-380.
- : Cesta Abu Ballas: cesta faraonským karavanem přes libyjskou poušť. Kolín nad Rýnem: Heinrich Barth Inst., 2015, Africa praehistorica; 28, ISBN 978-3-927688-42-1 .
Individuální důkazy
- ↑: Libyjské skalní umění: Výsledky 11. a 12. německé vnitroafrické výzkumné expedice (DIAFE) 1933/1934/1935. Darmstadt: Wittich, 1952, Str. 70 a násl., Pl. XXXVI.
- ↑: Nápis v oblasti Dakhla: text, překlad a komentáře. V:Sahara: preistoria e storia del Sahara, ISSN1120-5679, Sv.9 (1997), Str. 152-153.
- ↑: Tři měsíce v libyjské poušti. Cassel: Rybář, 1875, P. 250. Dotisk Kolín nad Rýnem: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑: Les dépots de jarres du désert de Lybie. V:Revue Scientifique, ISSN0370-4556, Sv.65 (1927), Str. 596–600, obr. 254–262. Obr. 260 ukazuje skalní kresby. — : Problémy libyjské pouště. V:Geografický deník (GJ), ISSN0016-7398, Sv.70 (1927), Str. 105–128, dvě desky mezi stránkami 124 a 125, doi:10.2307/1782177.
- ↑: Plavci v poušti: při hledání oázy Zarzura. Innsbruck: Haymon, 1997, ISBN 978-3-85218-248-3 , Str. 75-76. Maďarské původní vydání, Az ismeretlen Szahara, publikovaná v roce 1934.
- ↑: Poslední beduín: moje karavana do tajemství pouště. Reinbek: Rowohlt, 2001, ISBN 978-3-499-61379-1 , Str. 367-459, zejména str. 409 f.
- ↑: Stezka Abu Ballas: Pharaonic postupuje do libyjské pouště. V:Hawass, Zahi (Vyd.): Egyptologie na úsvitu jednadvacátého století: sborník z osmého mezinárodního kongresu egyptologů v Káhiře, 2000; 2: Historie, náboženství. Káhira: American Univ. v káhirském tisku, 2003, ISBN 978-977-424-714-9 , Str. 372-376.
- ↑: Ammoneion: Archeologie, historie a kultovní praxe věštecké Siwy. Mainz: ze Zabernu, 1988, Archeologické publikace; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Str. 117-118, poznámky pod čarou 922 f.
