Vodní hora Djedefre - Wasserberg des Djedefre

Vodní hora Djedefre
جبل مياه دجيدف رع
žádné turistické informace na Wikidata: Přidejte turistické informace

The Vodní hora Djedefre (Angličtina Vodní hora Djedefre, Arabština:جبل مياه‎, Alabal Miyāh) je pískovcová skála asi 400 kilometrů západně od Nilu, asi 70 kilometrů jihozápadně od města Odvaha a asi 70 kilometrů západně od hlavní silnice do New Valley Irrigation Project v egyptskýNové údolí. Na severovýchodní straně kopce, který sloužil jako místo odpočinku nebo tábor v prehistorických dobách a od staroegyptské říše, jsou četná vyobrazení zvířat a textové nápisy, které odkazují na minerální výpravy pod staroegyptskými králi Cheops a jeho nástupce Djedefre (Radjedef) ze 4. staroegyptské dynastie, kolem 2500 před naším letopočtem. Chr., Viz. Egyptologové a archeologové by se měli hlavně zajímat o tento web.

Pozadí

The Expediční aktivity byla důležitou součástí staroegyptského státu pro pořizování důležitých kamenů, drahých kovů a minerálů. Čas od času se téměř vojenským způsobem většinou používaly k tomuto účelu Východní poušť rozeslal. Jen před několika lety by lidé zavrtěli hlavou, kdyby chtěli diskutovat o výpravách do Západní pouště.

Nyní víme přesněji: takové expedice existovaly již ve staroegyptské 4. dynastii kolem roku 2 600 před naším letopočtem. Jména dvou králů Cheops a jeho nástupce Djedefre jsou vytesány do kamene. Expedice byly odeslány, aby získaly červený pigmentový prášek, pravděpodobně vyrobený z pískovce.

Lze se divit, proč byla taková výprava vyslána do tak nehostinné oblasti. Můžete si být jisti, že na místě byla voda, hledaný pigment a místní průvodci.

Klasika Metody výzkumu například studium dokumentů nemohlo pomoci: evidentně pro to neexistují žádné zdroje. O to více si lidé cení, že si nadšeně našli čas prozkoumat staré cesty karavanů a zdokumentovat svá svědectví. Němec Carlo Bergmann je jedním z těchto lidí. Od roku 1982 strávil půl roku v Západní poušti a dokázal znovu a znovu odtrhnout to, na co se zapomnělo. Rané znovuobjevení zahrnuty B. the Jeskyně Rohlfsstalaktitová jeskyně, kterou od té doby opakovaně navštěvují pouštní turisté. Mezi jeho nálezy patří také asi 30 stanic džbánu podél Abū BallāṣTrasa z ed-Dāchla dokud Gebel el-ʿUweinātkteré se používaly v různých staroegyptských dobách. Průzkumy byly prováděny dobře uvažované z. B. na základě tradic a stop v poušti. Nezmyslitelný křížek nepřináší nic do západní pouště kvůli jeho obrovské velikosti.

v Říjen 2000 Bergmann vyrazil znovu, aniž by během prvních pěti týdnů objevil cokoli ze starých cest karavanů. Nyní uvízl v písečné bouři. V oblasti, která se skládala ze stovek, ne-li tisíců, pískovcových skal, které se pravděpodobně lišily jen velikostí a byly všechny tvarovány jako hromady sutin. Nyní svým dalekohledem objevil neobvyklou skálu: měla strmou zeď a římsu vysokou asi pět metrů. Když se blížil ke skále, mohla být také vystavěna zeď ze sutinových kamenů. A pohled na místo musel být ohromující: četná prehistorická vyobrazení zvířat a hieroglyfické nápisy dokazují trvalé využití této skály jako tábora a místa odpočinku. Neočekávalo se, že by takové nápisy byly zde. A proto Bergmann v tuto chvíli nebyl schopen pochopit význam místních nápisů. O dva měsíce později nechal tajemství svého přítele, egyptologa Klause-Petera Kuhlmanna. Poznal vládnoucího krále Djedefreho ze 4. dynastie. Dodnes jsou tyto nápisy nejstaršími známými v Západní poušti. Do té doby se věřilo, že faraónská historie Západní pouště začala až v 6. dynastii.

Odpočívadlo, výhled na jihovýchod
Skalní nápisy na Wasserbergu

Kromě data objevu „objeveného velbloudem CARLO BERGMANNEM 1.12.12000“ byl název místa „WASSERBERG des Djedefre“ později vytesán Bergmannem na skále v určité vzdálenosti od útesu.

Od té doby Jaro 2002 Tato stránka, která se nyní oficiálně nazývá „Chufu 01/1“, je zkoumána a mapována zaměstnanci projektu „Arid Climate, Adaption and Cultural Innovation in Africa“ (ACACIA), výzkumného centra pro spolupráci na univerzitě v Kolíně nad Rýnem. Bezprostředně před nápisem Djedefre na vodní hoře byl přes tábor vykopán čtyřmetrový příkop, jeden metr široký a jeden metr hluboký příkop. Nálezy zahrnovaly zbytky hlavně tenkostěnných keramických nádob, jako jsou kádinky, mísy a ucpané džbány, asi 60 otisků pečetí se jmény vůdců expedice Iimeri a Bebi a kobylky, z nichž některé byly pečeny z nejnižších vrstev které byly bezpečně použity jako jídlo. Předběžné prozkoumání keramiky Stanem Hendrickxem ukázalo, že většina keramiky byla vyrobena v oáze Dāchla a jen několik pocházelo z údolí Nilu. Většinu z nich lze datovat do rané Staré říše. Pouze menší část se usadila ve skupině Sheikh Muftā ließ, jedna od pozdního prehistorického období až do doby kolem 2200 před naším letopočtem. BC zde rezidentní skupina obyvatel, přiřadit. Věk lokálně pražených kobylek bylo možné určit pomocí radiokarbonové metody na 2 600 až 2 700 let před naším letopočtem. BC, což zhruba odpovídá 4. staroegyptské dynastii. K prehistorickému období patřily nálezy jako pazourkové nástroje a korálky z pouličních skořápek vajec, ale také různá vyobrazení zvířat, jako jsou pštrosi, žirafy a sloni.

Také v Následující roky Bergmann objevil další cesty a základny k vodní hoře. 25. února 2001 našel Bergmann svůj vrch zvaný Outpost 1, který byl také na strmé zdi zdoben motivy vodních hor. Mezi další nálezy patřilo skalní vyobrazení zamilovaného páru. A další základny s dekoracemi jako Outpost 9 ze dne 13. února 2002 měly následovat.

Jedna otázka dosud nebyla konečně objasněna. Jeden nebo dva pluky (asi 200 až 400 lidí) se účastnily expedic do Staré říše. Vzhledem k tomu, že nebyly téměř žádné skladovací nádoby nalezeny, lze předpokládat, že na místě byla k dispozici voda, například ze studny. Bergmann si dokáže představit, že zde ve Staré říši mohla existovat oáza. A přeje si možná tu legendární Zarzūra najít.

dostávat se tam

Stovky skal téměř stejného vzhledu znemožňují najít vodní horu bez místních znalostí.
Nápis „WATER MOUNTAIN des Djedefre“

Existují dva způsoby, jak se dostat z Odvaha v údolí ed-Dāchla. Vzhledem k tomu, že vzdálenost je jen asi 80 až 90 kilometrů, lze návštěvu provést také jako jednodenní výlet. Určitě potřebujete terénní vozidlo s pohonem všech čtyř kol, protože většina trasy je v poušti. Trasa je někdy obtížná a vyžaduje, aby byl řidič velmi opatrný.

Jedním ze způsobů, jak se sem dostat, je západní obchvat deprese ed-Dāchla. Abyste toho dosáhli, najedete asi 31 kilometrů Qaṣr ed-Dāchla na hlavní silnici do el-Farāfra a ohyby 1 25 ° 46 ′ 55 ″ severní šířky28 ° 37 ′ 27 ″ východní délky na jih. To vám ušetří překročení písečné duny. Poslední stanicí na svahu je 1 Zdroj 13(25 ° 45 ′ 33 ″ severní šířky28 ° 37 ′ 11 ″ východní délky) asi po 2,5 kilometru. Od této chvíle jde pouští směrem k Wadi Yaqūb. Asi po 55 až 60 kilometrech jihozápadním směrem se dostanete k vodní hoře. Alternativně pohony z Odvaha Přichází asi z 15 kilometrů jižním směrem po hlavní silnici do New Valley Irrigation Project a pak odbočit ze silnice do pouště. Po dalších 70 kilometrech se dostanete na vodní horu Djedefre.

Bez místních znalostí nebo bez zeměpisných souřadnic se hledání vodní hory stává beznadějným. Pohled na terén nebo dokonce na satelitní snímek je rozčarovaný: je tu nespočet pískovcových útesů a Wasserberg není ani největší.

Na jednodenní výlet se můžete obrátit na tábor beduínských vesnic v ed-Duhūs. Měli byste však mít s sebou dostatek jídla a pití a také satelitní telefon.

Návštěva vodní hory je občas součástí pouštní exkurze do Národní park Gilf Kebir. Vodní hora se nachází asi 100 kilometrů severně od Skála Samīr-Lāmā, což je obvykle první cíl přiblížený přímo z hlavní silnice na jih. Pokud do prohlídky zahrnete vodní horu, znamená to objížďku a další časovou náročnost na půl dne nebo den.

Vjezd do národního parku vyžaduje povolení egyptské armády. Během cesty vás budou doprovázet ozbrojení policisté a vojenský důstojník. Pro výlety do Gilf Kebir, tam je Odvaha vlastní oddělení safari, které také zajišťuje potřebný policejní doprovod a jejich vozidla. Povinná služba je samozřejmě zpoplatněna.

Turistické atrakce

Tábor na skále

Hory vody a jména králů
Nápis IV-C: Djedefreovo vlastní jméno v horském hieroglyfu

Skalní nápisy jsou všechny na severovýchodní straně přibližně 25 metrů vysoké a od severozápadu na jihovýchod asi 80 metrů dlouhou pískovcovou skálu. Strmý obličej končí na tři až čtyři metry široké a 42 metrů dlouhé náhorní plošině, která se tyčí asi tři metry nad okolím. Tento bývalý skladovací prostor byl uzavřen suchou kamennou zdí, z nichž některé jsou vysoké až dva metry. Toto místo rozděluje příčná stěna. Možná byla jedna z těchto dvou oblastí vyhrazena pro smečka. Kromě časných ranních hodin je kemp ve stínu.

Ve skále je také několik otvorů, asi 22, které byly do skály vyhnány z obou stran plochým sekáčem. Není známo, k čemu by tato očka nebo mezery mohly být použity. Určitě to nestačilo na břemena a některá očka byla připevněna příliš vysoko na svázání zvířat.

Hory vody a jména králů

Pravděpodobně nejdůležitější reprezentací je jméno Djedefre v názvu místa představuje vodní horu. Je snadné to zjistit. Ve velkém horském hieroglyfu
N26
tam je nápis pro krále Djedefre. Vrcholy hor jsou plné klikatých čar, pravděpodobně vodních hieroglyfů
n
korespondovat. Podobné předpoklady hor v bezprostřední blízkosti tento předpoklad potvrzují.
Text v hieroglyfu čte zprava: „Zlaté jméno [bohové zlata]: Djedefre, opatřený věčným životem, štěstím, trváním a radostí.“[1] Jedná se o nejnovější nápis na místě. Rozdělení hieroglyfů je všechno, jen ne optimální. Je možné, že původně byl přidán jiný text. Skutečnost, že je zde zmíněn Djedefre, je určitě něco zvláštního. Protože jeho jméno není příliš často dokumentováno. Jeho osobní jméno je napsáno v kazetě:
N5R11I9
, Rʿ ḏd = f (nebo ḏd = f Rʿ), On, Re, je trvalý.
Celkem je na skalní stěně deset reprezentací vodních hor. Ale pouze ten již zmíněný obsahuje nápis. Všechny ostatní obsahují pouze vodní hieroglyf
n
.
Ale také Djedefreův otec Cheops nebo. Chufu je obsazeno, třikrát. Tento král se objeví dvakrát ve skupině s jeho jménem Horus
Aa23G43
, Mḏḏw, Kdo drtí (nepřátele)a jeho vlastní jméno
Aa1I9G43
, Ḥwjf-wj, Chrání mě. Jméno Horus z Cheops je dokumentováno potřetí ve velkém nápisu na expedici.

Expediční nápisy

Expediční nápisy
Nápis I: Expedice Bebi
Nápis III: Návrat rekrutů

Z nápisů expedice se člověk dozví, že král Chufu poslal (alespoň) dvě expedice na tzv. mf3t-Prášek (MefatPrášek).

Z starší nápis jeden se dozví, že náborový dozorce Bebi je na cestě sem s plukem, oddílem. Bebi je tedy hlavou asi 200 lidí. To, že se jeho expedice uskutečnila pod Cheopsem, lze vyčíst z druhého nápisu. Třísloupec, přibližně 20 centimetrů široký a 37 centimetrů vysoký nápis, se čte zprava doleva a zní v překladu:

„[1] Rok po dvanáctém počtu všech drobného skotu: [2] Dozorce náboru Bebi a jeho jednotky [3] sem přišli zahynout mf3t-Prášek všeho druhu, který je třeba vyhrát. “[2]
V mladší, větší nápis jeden se dozví, že Bebi, tentokrát spolu s dozorcem náboru Iimerim, je posílán z Cheops do Západní pouště, aby se vrátil Mefat- Pořiďte si prášek. Expedice se konala asi dva roky po předchozí expedici. Bebi i Iimeri jsou pravděpodobně dohlížejícími na náborovou sílu 200 lidí. Osmsloupcový nápis je široký asi 52 centimetrů a vysoký 36 centimetrů. Čte se zprava doleva a začíná velkým zastoupením Boha Západní pouště a Pána Oáz Igai, Jg3j. Bůh drží v levé ruce tzv. Co-Žezlo
S40
, ještě dva Co- Na hlavě má ​​žezlo. Bůh byl doložen od třetí dynastie a byl uctíván hlavně v depresích el-Chārga a ed-Dāchla.[3] Za tímto bohem je sloupec nápisů, následovaný jménem Horus z Cheops, a na konci je dalších šest sloupců nápisů. Překlad zní:
„[1] Rok po třinácté době spočítání veškerého dobytka a stád dolního a horního Egypta, [2] (král) Horus: Mḏḏw, obdařený věčným životem: [3] Příjezd dozorce rekrutů a osobních strážců, [4] Ijj-mrjj a Bbj, [5] se dvěma rekruty pod jejich vedením, [6] kolem mf3t-Prášek vyhrát jako / z barvy pouštní čtvrti. [7] Vzali mjnw-Tašky, [8] které byly uvedeny do provozu, kvalitní s (zpět). “[4]

K tomu musíte přidat dva komentáře. Obecně se věří, že sčítání dobytka probíhalo každé dva roky. Expedice by proběhla v 27. roce Cheopsovy vlády. Cheops zemřel v 23. roce vlády. Jedním z možných vysvětlení tohoto rozdílu je, že od té doby došlo k dalšímu počítání skotu mimo dvouletý cyklus.

Druhou otázkou by byla povaha Mefat-Prášek. Pravděpodobně se jedná o pigment v barvě pouště, tj. Nažloutlý až načervenalý. Možná je to pigment z červeného pískovce.

Třetí, mnohem kratší nápis hlásí Návrat rekrutů. Není známo, jak by to mohlo souviset. V překladu zní:

„[1] Návrat jejich rekrutů: [2] Člověk / práce (doslova: ruce) pro / od nás: 7.“[5]

Královská ikonografie

Královský griffin
Nápis V-A: Vedoucí zednických dělníků. Velký hieroglyf téměř uprostřed znamená kameník.
Král zabije své nepřátele

Dvě vyobrazení ukazují krále v jeho funkci ochránce před potenciálními nepřáteli. Zde se odkazuje na bezpečnostní potřeby účastníků expedice.

Na jedné straně je to jediný nátěr, pro který byl povrch nátěru speciálně obroušen. Ukazuje krále, zastoupeného červeně, pravděpodobně Cheopsa, s holí. Tato akce, zobrazovaná znovu a znovu, odkazuje na Zabíjení (cizích) nepřátel. Král je zobrazen na sobě zástěru se slavnostním ocasem. Nosí korunu Horního Egypta se dvěma beraními rohy na hlavě. Lze si klást otázku, zda byla reprezentace vytvořena pomocí zde získaných barevných pigmentů.

Druhým zobrazením je složená postava vyrobená z velké kočky a dravého ptáka, tzv. Královský griffin. Obě zvířata ztělesňují nepřekonatelnou sílu. Podobná znázornění existují i ​​v zádušních chrámech Staré říše, ve kterých král pošlapává nepřítele v podobě královského grifu.

Nápisy od soukromých osob

Jak je u expedic zvykem, najdete zde také nápisy od soukromých mazlíčků. Zejména tituly a jména kameníků (jrtj-no), který lze snadno identifikovat z hieroglyfu pro kameníky. Kameníci odpovědní za skutečné pořízení MefatPowder jsou zodpovědní, mají také neidentifikovaného vůdce.

Další nápisy pocházejí od tlumočníků nebo zahraničních mluvčích, skautů a stráží. Tlumočníci měli pravděpodobně za úkol bezpečně vést expedice pouští jako místní obyvatelé.

Vedoucí a vedoucí zpracovatelů dat, Kaiheri a Redi, se také zvěčněli v delším čtyřřádkovém nápisu. Nápis zní v překladu:

„[1] Vedoucí [2] a dozorce zpracovatelů dat (pojmenovaní) [3] K3 (j) -ẖr (j) a [4] Rḏj.“[6]

Autoři byli určitě součástí kuchyňského týmu expedice.

Zprávy o počasí

Nápis VH: nápis vůdce a dozorce nad zpracovateli dat, Kaiheri a Redi
Zpráva o starožitném počasí: Obrovská bouřka
Znázornění rozsudku posmrtného života na podlaze odpočívadla
K dispozici jsou také dvě „zprávy o počasí“. Rozsáhlejší zastoupení se skládá z hvězdy pro noční oblohu a hlavy červené hartebeest
F5
jako symbol pro noční oblohu, který je kombinován s bleskem ve tvaru šipky. Snare hieroglyf
V7
stojí společně s deštivou oblohou
N4
pro liják. Následují další bleskové signály.

Celá věc ukazuje na mocnou bouřku.

Jinde se objeví dešťový hieroglyf
N4
několikrát jako skupina, kterou lze interpretovat jako hodně deště.

Reprezentace zvířat

Reprezentace zvířat
Zastoupení osla

Na skalní stěně jsou různá vyobrazení zvířat. V době Staré říše však existovalo období sucha, takže zvířata, jako jsou sloni, pštrosi a žirafy, lze považovat za prehistorická zobrazení.

Jiná zvířata, jako jsou osli, antilopy a sokoli, se přirozeně vyskytují i ​​v pozdějších dobách.

Stopy označují lovce. Cestujete se psy nebo osly. K loveckému náčiní patří také kruhové lapače.

Další nápisy

Na podlaze tábora je také znetvořený pískovcový blok, který nepochází ze strmé stěny, se stupnicí v přítomnosti boha smrti Anubise, na kterém je zváženo srdce zemřelého pravda. Vyobrazení boha písaře Thotha bylo jistě ztraceno. Toto vyobrazení patří k rozsudku následujícího. Zde se rozhoduje, zda Ba duše zesnulého je povolen vstup do podsvětí. V případě negativního výsledku, který obvykle nebyl zohledněn, se duše zemřelého stala pojídačem démonické mrtvoly Ammit přestoupil.

I když je myšlenka jurisdikce v dalším období dokumentována již ve 4. dynastii, nejstarší zmínka o zobrazení vážní scény pochází z 11. dynastie na stéle generála Antefa.[7] Zastoupení zde pravděpodobně pochází z řecko-římských dob. Dokazuje tak, že toto místo odpočinku bylo využíváno i v pozdějších dobách.

Nápisy Carla Bergmanna

Pokud budete sledovat skálu na úrovni kempu jihovýchodním směrem, najdete dva nápisy Carla Bergmanna s názvem skály a datem objevu.

kuchyně

Skálu lze také použít jako místo pro piknik. Jídlo a pití si musíte vzít s sebou. Odpad musí být odnesen s sebou a nesmí být ponechán ležet.

Asi 70 kilometrů odtud jsou restaurace Odvaha.

ubytování

Pro přenocování v určité vzdálenosti musí být přepravovány stany.

literatura

  • Kuper, Rudolf; Forester, Frank: Chufuovy expedice „mefat“ do Libyjské pouště. V:Egyptská archeologie: bulletin Egypt Exploration Society (EA), ISSN0962-2837, Ne.23 (2003), Str. 25–28.
  • Kuhlmann, Klaus Peter: „Vodní hora Djedefre“ (Chufu 01/1): skladiště s expedičními nápisy 4. dynastie v oblasti oázy Dachla. V:Sdělení od Německého archeologického institutu v Káhiře (MDAIK), ISSN0342-1279, Sv.61 (2005), Str. 243-289.

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. Kuhlmann, cit. místo, Str. 254 f., Nápis IV-C.
  2. Kuhlmann, cit. místo, Str. 245 f., Nápis I.
  3. Fischer, Henry G.: Igai. V:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Vyd.): Lexikon egyptologie; Vol.3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Sl. 123 f.
  4. Kuhlmann, cit. místo, Str. 247-251, nápis II.
  5. Kuhlmann, cit. místo, Str. 252 f., Nápis III.
  6. Kuhlmann, cit. místo, Str. 265 f., Nápis V-H.
  7. Clère, Jacques Jean: Unpass de la stèle du général Antef (Glyptothèque Ny Carlsberg, Kodaň). V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.30 (1931), Str. 425-447.
Celý článekToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.