Bashandī - Baschandī

El-Bashandi (taky Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashendi / el-Bashindi, Cheykh Besendy, Arabština:عزبة البشندي‎, ʿIzbat al-Bashandī, „Farma Al-Bashandī“) Je vesnice na severovýchodě egyptský Dřez ed-Dāchla v Nové údolí. Pro Římana Kinitova hrobka Archeologové a egyptologové se zajímají hlavně o sever obce. Je to vedle hrobů Qārat el-Muzawwaqa jediný přístupný hrob z řecko-římských dob v údolí ed-Dāchla.

Pozadí

Vesnice zIzbat el-Baschandī se nachází na severovýchod od údolí ed-Dāchla asi 3,5 kilometru vzdušnou čarou východně od Balāṭ (ale 11 kilometrů po silnici) a 6 kilometrů severozápadně od Tineida. Název vesnice pravděpodobně dostal podle šejka el-Bashandīho, který zde byl uctíván a pohřben. Název však není arabského původu, i když občas slyšíte, že název pochází z „Bāschā Hindī“ (indický paša). Guy Wagner navrhl, že jméno je odvozeno od koptského příjmení Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) je odvozen.^[1]

Historie vesnice je temná. Patří k asi 30 bývalým statkům, které byly mezi Balāṭ a Tineidou a ze kterých se nyní vyvinuly víceméně velké vesnice. Jak dnes víme, toto místo je od pozdního období využíváno jako hřbitov. Pozdější osídlení od koptských (křesťanských) dob je docela pravděpodobné, což naznačuje místní název.

Od začátku 19. století vesnici několikrát navštívili a zmínili cestovatelé, například v roce 1819 Britové Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] a od italského Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3] a v roce 1820 Francouzi Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4] a v roce 1908 americkým egyptologem Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[5]. Ale nemají pro vesnici nic významného, ​​co by hlásili. Zmiňují pouze ruiny z nepálených cihel z doby římské jihovýchodně od vesnice ve směru na Tineidu, které nepatří el-Baschandī, ale InAin Birbīya. Cailliaud udává počet obyvatel na rok 1820 jako 200,^[4] V roce 1978 se jejich počet odhadoval na 2 000.^[6] Sčítání lidu z roku 2006 přineslo 1135 obyvatel.^[7]

Hroby z řecko-římských časů, pro které je vesnice nyní známá, byly objeveny až v roce 1947 vedoucím strážců oáz Ahmedem Zayidem. Kvůli jeho zprávě byli převzati ve stejném roce Ahmed Fakhry (1905–1973) odkryté a zhruba prozkoumané. Nálezy zahrnovaly také tři označené rakve z 21. dynastie, které byly skladovány. Výsledky výzkumu byly zveřejněny až v roce 1982 poté, co byla stránka znovu otevřena v letech 1977/1978 německými egyptology Jürgenem Osingem a Dieterem Arnoldem. Systematické vyšetřování však stále chybí. Skutečnost, že hroby zůstaly tak dlouho neobjevené, je způsobena skutečností, že hroby byly přestavěny a přestavěny moderními domy. Jeden z hrobů byl v islámských dobách přeměněn na šejkovu hrobku a dostal kopuli.

V okruhu asi 40 metrů je pět hrobů. Na východě jsou tři hroby vedle sebe, nejvýchodnější je šejkova hrobka. Na jihozápad od této skupiny je slavná Kitinina hrobka (Qtjjnws, Hrob 2) a na severozápad od něj jsou základy pátého hrobu. Dva hroby jsou téměř v plné výšce, třetí hrob má ještě vyšší zbytky zdí, zatímco další dva hroby se skládají pouze z jejich základových zdí.

Všechny hroby byly postaveny z bílošedých pískovcových bloků, z nichž některé byly načervenalé a mají přibližně čtvercový půdorys. Pouze jeden z hrobů je vyzdoben. Předpokládá se však, že všech pět budov bylo použito jako hroby.

dostávat se tam

Z Tineida na západ (5 kilometrů) nebo Balāṭ Při jízdě na jihovýchod (asi 5 kilometrů) se odbočuje 25.52681229.295623Pobočka do el-Baschandi1 25 ° 31 '36 "severní šířky29 ° 17 ′ 44 ″ V na sever. Vesnická mešita je vzdálená necelé dva kilometry. Vesnice je asi 45 kilometrů od hlavního města oázy, Odvahapryč. Je vhodné cestovat autem, protože místní hromadná doprava není příliš rozvinutá. Ráno a večer se můžete pokusit odjet minibusy do az el-Chārga dostat se na uvedenou větev.

mobilita

Můžete také jet do mešity velkými vozidly. Dále na sever je možné pouze používání automobilů, poblíž hrobu Kitines musíte jít, protože cesty jsou příliš úzké a již není možné se otočit.

Turistické atrakce

Budovy v obci

Nový je docela ústřední 25.55169529.3001291 mešita(25 ° 33 ′ 6 ″ severní šířky29 ° 18 ′ 0 ″ V) nachází se.

Zejména na severu obce je stále řada z nich starší obytné budovykteré byly postaveny z nepálených cihel. Některé z nich jsou také omítnuté hlínou a nabílené. Hliněné cihly umístěné vodorovně a svisle slouží také jako stavební dekorace. Domy mají jen několik malých oken. Většinou dvoupatrové budovy mají falešné stropy a ploché stropy vyrobené z kmenů palem nebo stromů, z nichž některé vyčnívají ze struktury.

Kitinina hrobka

Nachází se asi 220 metrů severně od mešity 25.55360729.3002472 Kitinina hrobka(25 ° 33 ′ 13 ″ severní šířky29 ° 18 ′ 1 ″ východní délky), taky Kitinos, Qitiny, QtjjnwsHrob 2, který je otevřen denně od 8:00 do 17:00 Cena vstupného je LE 40 a pro studenty LE 20. K dispozici je také kombinovaná vstupenka na všechna archeologická naleziště v ed-Dāchla na LE 120 nebo LE 60, která platí jeden den (od 11/2019).

Hrob Kitines, který je jednou ze skupiny pěti řecko-římských hrobek, je jediný, který byl vyzdoben. Budova o velikosti přibližně 8,5 x 8,5 metru je téměř úplně v plné výšce a má své stropní panely. Poškozeny jsou pouze severozápadní a jihovýchodní rohy. Když byl hrob nalezen v roce 1947, na stropních deskách byla obytná budova, ke které vedla jednotka.

Jeden to také ví z nápisů na hrobě rodiče hrobového pána Kitines: Jeho otec byl Egypťan jménem Petosiris, jeho matka se jmenovala Nemeh. Jméno matky je pravděpodobně libyjské, jméno Kitines by mohlo být řecké nebo libyjské. Analýza použitých znaků a styl reliéfů umožnily zkrátit dobu výstavby na římské období do 1. až 2. století našeho letopočtu.

Na fasáda kromě kulatých mříží v rozích a výzdoby rámu dveří nemá hrob žádné rozsáhlé architektonické ozdoby. Vstup do hrobky je na východní straně, na kterou dnes vede schodiště, protože starodávná úroveň je necelý metr pod dnešní úrovní ulice. Zárubně byly zdobeny zapuštěným reliéfem, z něhož jsou dnes vidět pouze spodní části. Na obou stranách sloupku je vidět boha hrobu s kyticí květin před bohem Horem nad postavou lva. Byl také nalezen blok z překladu, ale nebyl znovu začleněn do budovy: Ukázalo se na boha vzduchu Schu, za nímž následoval obětující se hrobový pán a podal žezlo Osirisovi. Na odhalení dveří jsou zbytky nápisů.

Hrob je rozdělen do tří paralelních traktů, každá se dvěma místnostmi. Přední místnost prostředního křídla, do které vede vchod, sloužila jako průchod do ostatních místností. Vzadu jeden dorazí do jediné zdobené místnosti, která fungovala jako kultovní místnost. Levá (jižní) zadní místnost má hrobovou šachtu, ale nebyla vykopána. Všechny dveře, které jsou vysoké asi 1,5 metru, měly dveře, dvoje dveře ve středním křídle byly dvoukřídlé, zbytek byl jednokřídlový.

Zárubně do Kultovní místnost je také vyzdoben. Na hrdle nad dveřmi je vyobrazeno okřídlené slunce. Překlad zobrazuje dvě scény zrcadlového obrazu: lidský bůh a dvě duše se sokolovou hlavou z Pe (= Buto, město v Dolním Egyptě) nalevo a dvě duše s šakalí hlavou z Nechenu (= Hierakonpolis, město v Horním Egyptě) na vpravo povzbuzujte toho, který sedí uprostřed Osirise. Sloupky se skládají ze tří registrů zrcadlových obrazů (obrázkových proužků): nahoře můžete vidět bohy Horus (vlevo) a boha písaře Thotha (vpravo) vylévající čisticí vodu. Níže jsou pán hrobu a šakal Anubis na svatyni. Odhalení obsahují sloupec nápisů, ve kterých je pán hrobu zajištěn jako vodní oběť Osiris a každých deset dní. Na vnitřní straně dveří jsou čtyři Horovi synové, ochránci střev. Jsou to Imset s lidskou hlavou a Duamutef se šakalem na severní straně a Hapi s paviánem a Qebehsenuef se sokolovou hlavou na opačné straně. Na překladu je napsáno přání mít krásný, trvalý pohřeb na západě čtvrti Abydos.

Stěny zdobí obrazy se zvýšeným reliéfem kultu mrtvých, postavy jsou potopeny. Nahoře je takzvaný Chekerův vlys se symboly Djed (symbol Osiris), uzly Isis (symbol Isis) a fetišem Abydos (symbol Osiris, který je považován za jeho hlavu a v Abydos byl přijat jako kultovní symbol). Níže je řada nápisů, dva rejstříky s kultovními scénami, opakovaná řada nápisů a základní plocha s heraldickými rostlinami Horního a Dolního Egypta, na nichž okoun říční ptáci a na zadní stěně mumie na lehátku. Scény byly původně jistě malované, ale byly zčernalé pozdějším použitím. Na vyobrazeních je živý pán hrobky vždy oblečen v zástěře, zatímco pán mumifikované hrobky nosí na hlavě mastičkový kužel.

Boční stěny mají v obou registrech dvě scény. Pravá stěna zobrazuje pána hrobu vpravo před obětním stolem s chlebem, který uctívá dosazené bohy Osiris-Onnophris, Isis, Nephthys, Anubis a Horus. Na pravé scéně je hrobový pán ve tvaru mumie se svými insigniemi, za nímž následuje Hathor a přijímá žezlo Ankh-Djed-Was od boha vzduchu Schu. Pod tím na levé straně můžete vidět boha Anubise balzamovat mumii rozloženou ve svatyni v přítomnosti Isis na konci nohy a Nephthys na konci hlavy. Vedle je hrobový pán ve tvaru mumie, který je křídly chráněn Horem a nabízí květiny Hathorovi, paní Západu (říši mrtvých) a Shu. Schu daruje nabídku vody.

Vlevo nahoře scéna na levé stěně ukazuje, jak pán hrobu předává misku s sodou a mumiovou bandáž Osirisovi a Hathorovi, kteří ho následovali. Na správné scéně nabízí hrobový kadidlo a vodu Osiris-Onnophris, Anubis a sedící bohové Osiris-Onnophris, Thoth a otvírák Upuaut (Wepwawet). V dolním registru můžete vidět tři kněze se standardy na slavnosti boha mrtvého Sokara při opuštění hrobu.^[8] Vedle ní dva muži drží desku s mumií pána hrobky, zatímco Thoth nalevo a Horus napravo vylévají čisticí vodu.

Určitě byl na zadní stěně původně zrcadlový obraz. Dnes je však pravá horní část zničena. Uprostřed stojí mumie ve tvaru Osiris pravděpodobně po celé výšce. Vlevo nahoře uctívá pán hrobu standard berana a Abydos fetiš ve dvojité scéně. Pod tím jsou opět zobrazeni Horovi synové, jmenovitě Hapi a Qebehsenuef nalevo a Imset a Duamutef napravo, uctívající zesnulého.

V nápisech na stěnách, které jsou zde zdokumentovány pouze v ed-Dāchla a pouze v Qārat el-Muzawwaqa mít paralelu, zemřelý je pozdraven v říši mrtvých.

Mezi hrobkou Kitines a hrobkou šejka el-Bashandīho jsou dva více hrobů, na jehož dně bylo umístěno několik vápencových rakví.

Hrob šejka el-Bashandiho

Nachází se asi 20 metrů východně od Kitininy hrobky 25.55362229.3004673 Sheikhs el-Bashandi to hrobují(25 ° 33 ′ 13 ″ severní šířky29 ° 18 ′ 2 ″ východní délky)který je vidět z dálky na jeho kopuli. Jděte na sever, dokud nepřijdete k velké nádvoří hrobky. Šejkova hrobka je nejvýchodnější ze čtyř přímo sousedících hrobek z doby římské, tzv. Hrob č. 5.

Hranatý hrob jmenovce vesnice s délkou strany asi 7,5 metru byl položen do starověkého římského hrobu. Hrob, který byl původně postaven z pískovcových bloků, byl později doplněn horní konstrukcí a kopulí z nepálených cihel, aby se získal důstojnější hrob pro šejka. Jedinými dekoracemi jsou pilastry uvedené v pískovcových blocích a pevné otvory v nástavbě.

Vstup do hrobky je na severní straně. S trochou dovednosti najdete mocný klíč, abyste se dostali také dovnitř hrobu. Čtvercový interiér má plochou kopuli, která však není totožná s kopulí viditelnou zvenčí. Také žádné světlo nepronikne do hrobové místnosti okenními otvory. Na jižní straně hrobu je modlitební výklenek a na obou stranách další malý výklenek. Na stěnách je pás červené barvy, který je dnes těžko vidět. Vrchní část bočních výklenků byla také zdobena. Na některých místech jsou také arabské nápisy, také v červené barvě. Cenotaph, falešný hrob nad zemí, je na levé stěně vchodu.

ubytování

Ubytování je možné v odvaha, v Qasr ed-Dachla a po této cestě do el-Farāfra.

výlety

Návštěvu vesnice lze kombinovat s dalšími místy na východě ed-Dāchlovské deprese. Patří mezi ně např. Tineida, Balāṭkteří si oblíbili pány ze Staré říše Qilāʿ eḍ-baabba a starobylé osídlení Ismant el-Charab.

literatura

• Osing, Jürgen: Památky oázy Dachla: z pozůstalosti Ahmeda Fakhryho. Mainz: Blábolit, 1982, Archeologické publikace; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Str. 57-69, panely 12-19, 64-69.

Individuální důkazy