The Islámský zlatý věk byla doba od 8. do 14. století poznamenána expanzí islám a arabská kultura Severní Afrika„ střední východ, Střední Asie a jižní Evropa s rozmachem umění, obchodu a vědy.
Rozumět
Mohamed, prorok islámu, kterému je připisováno, že nemuslimové jsou zakladatelem náboženství, a muslimové tím, že jsou Alláhovým posledním poslem, byl také inspirativním a velmi účinným vůdcem a vojenským velitelem. Sjednotil Arábii pod svou vládou do roku 632. Volali jeho nástupci kalifové, pokračoval ve svém projektu šíření náboženství a dobývání dalších zemí a do roku 750 se Islámská říše pod Umajjovským chalífátem rozšířila ze Španělska a Maroka do Indie a střední Asie.
Kalifové tohoto období ve většině případů zastávali názor, že islámská společnost by měla být společností, ve které postupuje znalost a technologie a spolu s islámem a jako jeho součást vzkvétá věda, filozofie a kultura. S pomocí obecně liberálních interpretací veršů Koránu o lidech knihy (nemuslimských monoteistů) uvítali živou účast Židů, křesťanů, svobodomyslníků a dalších i muslimů ve společnosti velkých měst, jako jsou Bagdád a Káhira a vytvořil civilizaci, která byla nejpokročilejší na světě za několik set let, v době, která se nyní nazývá Středověk v křesťanské Evropě.
The Rāshidunský chalífát od roku 632 do roku 661 dominovaly dnešnímu Střednímu východu a Umajjovský chalífát dobyl celý Severní Afrika, většina z Iberia a části Kavkaz a Střední Asie, se stal jedním z největších světových impérií. Úspěšný Abbasid Caliphate ovládal většinu tohoto území od 750 do 1258 a stal se mecenášem umění a vzdělanosti, se zvyšujícím se začleněním křesťanů, Židé a další nemuslimové.
Islámská království a křesťanské říše Středověká Evropa měl mírové obchodní a kulturní výměny a konflikty, včetně Křížové výpravy. Evropané používají pro islámské národy různé termíny, včetně Saracéni pro muslimy z Arabského poloostrova a Rašeliniště pro muslimské Afričany, včetně Berberů a černých subsaharských Afričanů.
Zlatý věk byl narušen Mongolská říše, reakce některých islámských učenců, jako je Muhammad Al-Ghazali (c. 1058-1111) proti volnomyšlení a spoléhání se na matematiku a vědu namísto božské vůle vysvětlit přírodní jevy a vzestup dynastie Almohadů v Andalus a Maghreb, který v roce 1147 zrušil ochranu dhimmi před nemuslimy, je přinutil uprchnout nebo konvertovat a zmasakrovat mnohé. The Osmanská říše, která byla založena na přelomu 14. století, dobyla do roku 1566 většinu Středního východu, severní Afriky a velkých oblastí jižní a východní Evropy a prohlásila se za samostatný islámský kalifát. Na konci roku se Osmanská říše zhroutila první světová válkaa koncept islámského kalifátu zůstal nečinný, dokud jej v 21. století neobnovila organizace Islámský stát Irák a Levant, jejíž koncepce islámské vlády se velmi liší od tolerance, která byla během Zlatého věku běžná.
Stipendium a umění
Učenci v islámském světě byli inspirováni znalostmi starověcí Řekové a Římané a posunuli to dále a překládáním četných řeckých a římských knih o všech druzích předmětů si uchovali určité znalosti během staletí, kdy se v křesťanské Evropě ztratily.
Islámští učenci byli předchůdci matematika, dovoz desítkové soustavy z Indie a vymýšlení algebry (al-jabr znamená „skládání dílů“) a další matematické metody používané v moderní době.
The arabština zůstává a lingua franca přes hodně ze Středního východu, severní Afriky a částí EU Sahel, přičemž klasická arabština přežila pro náboženská studia.
Několik slavných vědců té doby bylo:
- al-Khwārizmī (asi 780 - asi 850), pravděpodobně z Khiva, od jehož pojmů dostáváme anglická slova algebra a algoritmus, a kteří zavedli do islámského světa desítkové aritmetické a „arabské“ číslice (původem z Indie).
- Avicenna (arabsky: ibn Sīnā, c. 980-1037), z vesnice poblíž Buchara, brilantní lékař a filozof. Jeden z jeho lékařských textů byl v Evropě použit až v roce 1650.
- Omar Khayyam z Nišapur, především matematik a astronom, ale také psal o filozofii, mechanice, geografii a mineralogii a je nejlépe známý na Západě pro svou poezii.
- Maimonedes (c. 1135-1204), který se narodil v roce Córdoba, uprchl před perzekucí Židů pro (tehdy) tolerantnější muslimské oblasti a nakonec se stal dvorním lékařem v Saladinu v Egypt.
- Maimonedes, který byl také velmi vlivným rabínem, byl jedním z mnoha Židů a křesťanů, kteří spolu s muslimy přispěli k velikosti islámské civilizace.
Zlatý věk trval až do roku 1258, kdy byl Bagdád zajat a zničen Mongolové.
Destinace
Islámské srdce na dnešním Středním východě může být obtížné navštívit. Od 20. let 20. století nejsou Sýrie a Irák pro cestující bezpečné.
střední východ
- 1 Bagdád. Společnost Abbasids, založená v roce 762, byla téměř 500 let jedním z nejvýznamnějších světových center učení a vědeckého pokroku.
- 2 Basra. Rodiště Ibn al-Haythama, otce moderní vědecké metodologie, který byl popsán jako „první skutečný vědec na světě“.
- 3 Damašek. Domov mešity Velké Umajjovci, prvního monumentálního muslimského chrámu, který začínal jako svatyně místního božstva přestavěného na římský chrám Jupitera, který se stal kostelem zasvěceným sv. Janovi Křtiteli s jeho relikviími (dodnes) stále tam, uvnitř pozlacené mramorové svatyně). Jeho generální oprava v monumentální budově, kterou dnes vidíme, od 706 do 715, údajně zaměstnávala 200 kvalifikovaných byzantských řemeslníků, architektů, kameníků a mozaiků, zaslaných císařem Justiniánem II. Na osobní žádost umajjovského kalifa al-Walida.
- 4 Humeima. Bývalá nabatejská obchodní stanice a domov Abbasidského chalífátu, kde se zrodily osobnosti jako As-Saffah, Al-Mansur a Al-Mahdi.
- 5 Mekka. Domovské město Muhammad je primárním cílem Hajis.
- 6 Medina. Tehdy primárně židovské město Yathrib, které poskytlo útočiště Muhammadovi a jeho následovníkům po hidžře (útěku z Mekky). Je to druhé nejposvátnější město pro muslimy.
- 7 Jeruzalém. Obsahuje mešitu Al Aqsa (8. století) a Skalní dóm (7. století), které jsou postaveny na Haram al-Sharif (Noble Sanctuary). Muslimové věří, že toto je místo, odkud Mohamed vystoupil do nebe, a je považováno za jedno z nejposvátnějších míst islámu. Protože tato stránka je také nejposvátnějším místem v judaismu (Židé jí říkají Chrámová hora), došlo zde k napětí mezi muslimy a Židy.
Balkán a Malá Asie
- Larnaka, nebo spíše břeh místního slaného jezera západně od města na Kypru, je pozemek Hala Sultan Tekke, osmanské svatyně na hřbitově Umm Haram, Mohamedovy mokré zdravotní sestry, která zde zahynula během obléhání v 7. století. Některá označení to považují za jedno z nejposvátnějších islámských míst.
- Tetovo, Severní Makedonie, je místem „Malované mešity“ (Šarena Džamija), poměrně malá mešita z doby osmanské éry, která je atypicky zdobena extrémně jasnými a barevnými obrazy.
- 8 Istanbul.
- 9 Bursa.
- 10 Konya.
- 11 Edirne.
Severní Afrika
- 12 Káhira. Rozhodující cíl v této souvislosti obsahuje mnoho desítek náboženských a světských budov z tohoto období, zejména Univerzitu Al-Azhar, instituci islámského učení založenou v 70. letech a jednu z nejstarších univerzit na světě, hrdě stojící vedle Chána bazar el-Kalili, další musíte vidět.
- 13 Fez. je domovem univerzity al-Qarawiyyin, která byla založena v roce 859 jako mešita a do roku 1963 fungovala jako madrasa - instituce islámského učení - s významnou historií a reputací.
Střední Asie
Al-Andalus
- 16 Córdoba. Bývalé hlavní město Al-Andalus obsahuje několik důležitých památek té doby, zejména La Mezquita de Córdoba, nádhernou, velkou mešitu postavenou na místě vizigótského kostela, která byla po rekonfiguraci Španělska následně přeměněna na kostel.
- 17 Granada. místo nádherného komplexu pevnosti / paláce Alhambra a dalších památek jeho maurské minulosti a také mešita v maurském stylu, která byla postavena v roce 2003, aby sloužila nové muslimské komunitě, stovky let po posledním členu předchozího muslima komunita byla vyloučena.
- 18 Toledo. bývalé římské pevnostní město, posazené na dramatickém ohybu řeky Tejo, bylo také vizigótským královským sídlem a představuje nejvýznamnější španělskou katedrálu v gotickém stylu. Přežívá také bývalá synagoga, budova v maurském stylu, kterou využívala židovská komunita před svým vyhnáním během španělské inkvizice.
- 19 Sevilla. Místo, kde Catedral de Sevilla nyní stánky byly kdysi místem hlavní mešity města pod muslimskou vládou. Zatímco mešita byla ve 14. století zbořena kvůli stavbě katedrály, její minaret stále přežívá, ale byl přestavěn na zvonici katedrály. Mnoho paláců ve městě také vykazuje silné vlivy arabské architektury.