Hajj - Hajj

Tradiční výroční muslimský pouť do Mekka, Hajj je povinnou náboženskou povinností pro muslimy a je největším každoročním shromážděním lidí na světě. Vyskytuje se mezi 8. a 12. posledním měsícem islámského kalendáře, Dhu al-Hijjah. Hadždž je ta symbolická pouť, kdy miliony muslimů z celého světa patřících k různým etnickým skupinám, socioekonomickým vrstvám a kulturám cestují společně do Mekky a chválí Alláha a žádají o odpuštění svých hříchů.

Pětidenní duchovní hadždž, jehož počátky sahají do 7. století křesťanského kalendáře, je koncipován tak, aby podporoval pouta a náklonnost mezi muslimskými komunitami a ukazuje, že každý si je v očích Alláha rovný tím, že nosí jednoduchý bílý oděv Ihram. Poutníci tráví dny uctíváním ve svatém městě Mekce a v jeho okolí a provádějí rituály, které tvoří hadždž.

Rozumět

Hadždž je jedním z pěti pilířů islám; každý dospělý muslim to má dělat někdy v životě, pokud to zdraví a finance dovolí. V chudších oblastech není neobvyklé, že se k odeslání jedné osoby připojí celé rodiny nebo dokonce celé vesnice.

Je to mimořádně kosmopolitní záležitost. Převážně muslimské oblasti zahrnují většinu Severní Afrika, střední východ a Střední Asieplus země jižní a jihovýchodní Asie, jako např Pákistán, Bangladéš, Malajsie a Indonésie a několik zemí v západní Afrika. Několik dalších oblastí má velké muslimské menšiny a téměř všude jsou muslimové. Pouť spojuje muslimy ze všech těchto míst.

Je to také jedna z největších migrací lidí. Každý rok více než dva miliony lidí návštěva Saudská arábie na tuto pouť. Vzhledem k tomu, že všichni dorazí zhruba ve stejnou dobu a navštěvují stejná místa ve stejném pořadí, a protože také jezdí velké množství Saúdů, jedná se o hlavní, důležitý logistický problém. Saúdská vláda má ministerstvo řídit to.

Hadždž lze dokončit pouze během islámského měsíce Dhu al-Hijjah. Pouť do Mekky kdykoli jindy je známá jako Umrah (عمرة), a i když to není povinné, důrazně se doporučuje.

Dhu al-Hijjah pochází z let 2021 až 2023
AH	První den (CE)	Poslední den (CE)
1442	11. července 2021	8. srpna 2021
1443	30. června 2022	29. července 2022
1444	19. června 2023	18. července 2023

Dějiny

Ranou historii hadždž lze vysledovat až do doby Abrahama, kolem roku 2000 př. N. L. Podle islámské tradice bylo Abrahamovi nařízeno Alláhem, aby nechal svou ženu Hagar a jeho syna Ishmaela na pokoji v neobydlené poušti s malým množstvím jídla a vody, kde dnes stojí Mekka. Když jídlo a voda zmizely, Hagar při hledání vody pro své dítě Ishmael zoufale běžela sedmkrát mezi dvěma kopci Safa a Marwah, ale nenašla nic. Vrátila se v zoufalství k Ishmaelovi a viděla ho, jak škrábe nohu a pod ním vodní fontánu. Neobydlená pouštní oblast později začala přitahovat obyvatele kvůli dostupnosti vody a kmeny se začaly usazovat v Mekce. Když Ishmael vyrostl, oženil se s kmenem v Mekce. V určitém okamžiku byl Abraham přikázán Alláhem, aby postavil budovu považovanou za Kaabu, což udělal s pomocí Ishmaela. Abrahamovi bylo přikázáno Alláhem, aby pozval lidi na pouť do Mekky kolem Kaaby.

V předislámské Arábii byli Mekkánci uctívajícími modly a Kaaba byla obklopena pohanskými modlami. Během každoroční poutní sezóny lidé navštěvovali Kaabu, aby zde prováděli rituály, z nichž některé představili tehdejší Arabové. Předpokládá se, že někteří poutníci provedou tawaf kolem Kaaby v nahém stavu. Během počátečních let Mohamedova proroctví nabídlo poutní období Muhammadovi příležitost kázat islám cizím lidem, kteří přišli na pouti do Mekky. V roce 630 n. L., Poté, co Mekku dobyl Mohamed, vedl své následovníky z Medíny do Mekky, očistil Kaabu zničením všech pohanských idolů a poté znovu zasvětil budovu Alláhovi. V roce 631 n. L. Na pokyn Mohameda vedl Abu Bakr asi 300 muslimů na pouť v Mekce, kde Ali přednesl kázání stanovující nové obřady hadždž a zrušující pohanské obřady. Zvláště prohlásil, že žádný nevěřící, pohanský nebo nahý muž nebude mít od příštího roku dovoleno obcházet Kaabu. V roce 632 nl Mohamed provedl svou jedinou pouť s velkým počtem následovníků a instruoval je o obřadech hadždž a způsobech jejich provádění. Od té doby se Hajj stal jedním z pěti pilířů islámu.

Ve středověku se poutníci scházeli ve velkých městech Sýrie, Egypta a Iráku, aby šli do Mekky ve skupinách a karavanech zahrnujících desítky tisíc poutníků, často pod patronací státu. Některé karavany hadždž byly střeženy vojáky, protože hrozilo loupež nebo útok nebo přírodní nebezpečí. Muslimští cestovatelé jako Ibn Jubayr a Ibn Battuta zaznamenali podrobné zprávy o cestách hadždž ve středověku. Kalifornská univerzita v Berkeley má dobrý online účet cest Ibn Battuty včetně několika návštěv v Mekce, první v roce 1326 n. l. Navzdory tomu, že je to pro nemuslimy nelegální, cestu zvládlo několik západních průzkumníků - zejména Sir Richard Burton vyrobil hadždž v roce 1853 a napsal účet cesty.

Připravit

Viz také: Saúdská Arábie # Vstupte

Pokud nejste občanem Saúdské Arábie, budete potřebovat vízum předem získané od saúdského velvyslanectví. Víza jsou přidělována na základě kvótového systému na základě počtu muslimů v zemi. Možná budete muset doložit, že jste muslimové, například dopis z místní mešity.

Některé země, jako je Čína a Singapur, mají na hadždž také domácí regulaci.

Ženy do 45 let musí cestovat s Mahram, příbuzný dospělý muž, který je hlavou její rodiny (obvykle manžel nebo otec), a je vyžadován doklad o vztahu. Ženy nad 45 let mohou cestovat bez mahramu, pokud jsou v organizované skupině a každá má povolení od muže, který by byl jejím mahramem.

Je vyžadován důkaz očkování proti meningitidě (konkrétně vakcína ACYW135) tři roky před a deset dní před vaším vstupem do Saúdské Arábie. Žlutá zimnice očkování je vyžadováno, pokud přijedete z jakékoli země se známými infekcemi proti žluté zimnici a očkování proti dětské obrně je nutné pro děti do 15 let. Protože se pro hadždž shromažďují miliony lidí z celého světa, a proto budete vystaveni mnoha chorobám, chcete s lékařem prodiskutovat další očkování a preventivní opatření.

V celém hadždž se od vás očekává, že odstraníte známky bohatství nebo třídních rozdílů tím, že nahradíte oblečení jednoduchými bílými oděvy. Tyto kousky se nazývají „oblečení ihram„A pro ženy sestává z bílé abáje, šálu nebo šálu a ponožek. Hajjův oděv ihram je znamením rovnosti: všichni poutníci jsou v očích Božích představováni jako sobě rovní. Bílé oblečení také symbolizuje čistotu a stav absolutní oddanosti, v níž jsou poutníci.

Nastoupit

Ve středověku se lidé vydávali na pouť do Mekky pomocí velbloudí maringotky nebo lodí; cesta často trvala měsíce, někdy i roky.

Dnes většina poutníků přijíždí přes letiště v Džidda. Letecké společnosti ve většině muslimských zemí nabízejí speciální lety speciálně pro hadždž a Jeddah má také mnoho pravidelných komerčních letů, zejména lety do většiny hlavních uzlů v Evropě nebo na Středním východě. Vidět Jeddah # Get_in Pro více informací.

Existují dva speciální terminály Hajj, největší budovy (podle střešní plochy) na světě. Jsou to obrovské stany ze skleněných vláken na železobetonových sloupech a ocelových lanech. V době hadždž jsou vedle těchto terminálů zaparkovány desítky velkých letadel. Ty se používají pouze pro hadždž; letiště má jiný terminál pro normální cestování. Při jízdě k běžnému terminálu projedete mezi dvěma terminály Hajj.

Z Džiddy - pro většinu poutníků, přímo z letiště - jezdí charterové autobusy a taxíky do Mekky. Mnohé z nich jsou malovány žlutým a černým vzorem používaným na školních autobusech v Severní Americe; vidět desítky těch na dálnici je zvláštní pohled, pokud je znáte jako školní autobusy.

Medina je dalším vstupním bodem a jeho letiště zajišťuje také mnoho letů hadždž.

Vysokorychlostní železniční trať spojující Džiddu a Medinu je pravděpodobně nejrychlejší způsob, jak se dostat do Mekky, ale není jasné, jak a zda vlaky zvládnou poutníky.

Umrah

Před vstupem do Mekky musí poutníci vstoupit do stavu svatosti; muži by měli nosit obyčejný bílý poutnický oděv - Ihram. Většina nosí Ihram před odjezdem z domova, zatímco mnoho se mění na stanicích označovaných jako Miqat, což v doslovném smyslu znamená „určené místo“. Účelem nošení Ihrama je ukázat rovnost všech poutníků a to, že není rozdíl mezi bohatými a chudými.

Po příjezdu do Mekky a kontrole v hotelu poutníci míří do Masjid al-Haram a dělají Tawaf, což zahrnuje čtyřikrát obejít Kaaba rychlým tempem a třikrát pomalým tempem. Za Tawafem následuje sa'ay což se provádí procházkou sedmkrát tam a zpět mezi kopci Safa a Marwah (oba rituály prováděné uvnitř Masjid al-Haram).

Tyto první dva kroky, které lze provést kdykoli v roce, jsou známé jako „menší Hajj“ nebo Umrah, zatímco celý kurz je znám jako „větší hadždž“ nebo al-Hajj al-Akbar.

Hajj

Tradiční trasa hadždž je následující:

• První den hadždž - 8. den islámského měsíce Dhu al-Hijjah je první den poutě hadždž. Poutníci vstupují do stavu svatosti tím, že nosí Ihram zatímco jste uvnitř Mekky a pokračujte do Miny, sousedství Mekky a je to asi 10 km od centra Mekky. Poutníci chodí ve velkých skupinách a přes noc táboří v Mině. Mina, město stanů, má více než 100 000 klimatizovaných stanů, které poskytují dočasné ubytování hadždžským poutníkům. Poutníci stráví celý den modlitbou během svého pobytu v Mině.
• Druhý den hadždž - 9. dne se poutníci začali pohybovat směrem k pouštním pláním Arafatu, asi 15 km od Miny. Říká se, že poutnický hadždž je považován za neplatný, pokud nestráví odpoledne v Arafatu. Arafat zůstává po většinu roku neobydlený, s výjimkou období hadždž, kdy je nabitý džemy. Poutníci tráví čas modlitbami v Arafatu až do západu slunce. A jakmile zapadne slunce, poutníci začnou opouštět Arafata do Muzdalifah. Muzdalifah je asi 10 km od Arafatu na trase mezi Minou a Arafatem. Poutníci shromažďují oblázky na příští den v rituálu kamenování ďábla v Arafatu a přes noc táboří na otevřeném prostranství Muzdalifah a často nakonec spí pod širým nebem.
• Třetí den hadždž — Eid al-Adha začíná. 10. dne Dhu al-Hijjahpoutníci postupují zpět do Miny a z Miny pokračují směrem k mostu Jamarat, asi 5 km od Miny. Na mostě Jamarat se provádí symbolické ukamenování ďábla, které zahrnuje házení sedmi oblázků na velkou zeď představující Ďábla. Po ukamenování ďábla vykonávají poutníci oběť zvířete (často se jedná o zmocnění zakoupením poukazu na oběť v Mekce). Poté se poutníci přesunou zpět do Mekky a udělají Tawaf a Sa'ii z Hajj. Nyní Ihram jsou odstraněny a lze nosit běžné oblečení. V noci se poutníci přesouvají zpět do Miny a přenocují tam.
• Čtvrtý den hadždž - 11. Poutníci opět pokračují na Jamaratský most a provádějí ukamenování ďábel. Poutníci strávili noc v Mině.
• Pátý den hadždž - 12. dne poutníci opět postupují na Jamaratský most a provádějí další ukamenování ďábel. Do západu slunce se přesouvají zpět do Mekky.
• Šestý den hadždž - 13., poutníci vystupují Tawaf Widaa, poslední obcházení Kaaba a začít opouštět Mekku do svých domovů.

Zůstat zdravý

Hadždž spojuje obrovské množství poutníků z celého světa. Od roku 2013 ministerstvo hadždž uvádí, že je nutné očkování proti meningokokové meningitidě Všechno poutníci a ti z žlutá zimnice zóny musí mít očkování také.

Během velkých epidemií saúdští zdravotníci někdy omezují cestování do Mekky a Medíny - například během MERS, Eboly a COVID-19 epidemie v letech 2013, 2014 a 2020.

Zůstat v bezpečí

Hajj přitahuje nebezpečně obrovské davy lidí s několika souvisejícími riziky. V letech 1990 až 2015 bylo 2777 poutníků zabito při drcení nebo razení. Přeplněné stanové město Mina spáleno v roce 1997 a zabito 340. Dalších 402 zemřelo v roce 1987, kdy bezpečnostní síly rozbily an íránský demonstrace proti Spojené státy americké. Stavební jeřáb zabil 107, když se zhroutil v roce 2015. Všechna obvyklá nebezpečí s velkými davy, včetně kapsáři, jsou velmi přítomní.

Razítka jsou obzvláště pravděpodobné během ukamenování jamraat. Ihned po poledni je modlitba nejlidnatější a tím nejnebezpečnější. Těsné kontroly přístupu a nový víceúrovňový most rozkládající se poutníky zabránil opakování až do roku 2015, kdy se během kamenování jamraat opět vedlo ke stovkám úmrtí.

Jděte další

Speciální víza pro hadždž jsou přísně omezena na Mekka, Medina, Mina, Arafah a Muzdalifah. Cestování kamkoli jinde v Saúdské Arábii bude vyžadovat dodatečné cestovní povolení, které je obtížné a časově náročné získat a je zřídka vydáváno bez řádného důvodu (např. V případě nouze).

Většina poutníků míří do Mediny po provedení hadždž a zůstávají tam několik dní, než se vrátí domů. Medina kde žil a učil Mohamed od doby, kdy byl vyhnán z Mekky, až do svého triumfálního návratu.

Vzhledem k tomu, že během sezóny hadždž jsou lety z Mekky poměrně levné a po skončení sezóny se ceny značně zvýší, může být během této doby levně proveden let do jiné (muslimské) země.