Izrael - Israel

The Zahraniční úřad Spolkové republiky Německo má jeden pro tuto zemi Částečné varování při cestování vydáno (webový odkaz).
Důrazně nedoporučujeme zůstat v bezprostřední pohraniční oblasti se Sýrií. Stále existují varování před cestou do pásma Gazy a cestování a pobyty v bezprostředně sousedící oblasti jsou v současné době silně odrazovány. Datum posledního cestovního varování: 24.06.2019.

Hranice vstupu do Izraele jsou v současné době uzavřeny: Od 6. března 2020 v rámci EU Koronavirová pandemie blokovaný vstup do Izraele pro turistické účely. Vstup do země je povolen pouze občanům Izraele, cizinci, kteří musí z naléhavých důvodů vstoupit, se musí zavázat k dodržování absolutní domácí karantény po dobu 14 dnů, musí být uvedena soukromá adresa a telefonní číslo (ubytování v hotelu není akceptováno). Izraelské úřady sledují dodržování domácí karantény, porušení povinnosti hrozí vysokými pokutami. Žádosti o víza mají být adresovány izraelským velvyslanectvím.

umístění

vlajka

Krátká data
Hlavní město	Jeruzalém
Forma vlády	Parlamentní republika
měna	1 nový izraelský šekel (NIS) = 100 agorotů
povrch	21 056 km²
populace	více než 8 milionů
jazyky	Hebrejština (oficiální), arabský úředník používaný pro arabskou menšinu, angličtina
Náboženství	Židé 80,1%, muslimové 14,6% (většinou sunnité), křesťané 2,1%
elektrická síť	230 V / 50 Hz
Telefonní kód	972
Internetová TLD	.cívka
Časové pásmo	SEČ 1h (letní čas 2h)

Izrael (hebrejština: מדינת ישראל, Medinát Jisra'él) je stát v blízký východ. Nachází se na východním pobřeží Středozemního moře a hraničí se severem Libanon, na severovýchod Sýrie, na východě Jordán a na jihozápadě v oblasti Sinaj-Peninsula na Egypt. Ve tvaru zrcadleného B jsou oblasti západní banka (Anglický název „West Bank“ je mezinárodně používán) a Pásmo Gazy na jihozápadě patří Palestinské území. Na extrémním jihu má země malý vstup do Rudého moře.

Malý stát, který byl založen v roce 1948, je jedním z nejkontroverznějších turistických cílů a střetávají se s nimi i nejvíce protichůdné názory. Tento region v úrodném srpku Středního východu má historii, která sahá až do pravěku a byla dějištěm střetů různých mocností a zájmů v průběhu tisíciletí od starověku po moderní dobu, což se odráží v bohatství archeologických nalezišť, ale také v jednom Doutnající konflikt mezi sousedními státy a Izraelem se projevuje dodnes.

Stát a jeho obyvatelé se vyznačují extrémní rozmanitostí a nejrůznějšími aspekty, které jsou divákovi prezentovány zvenčí. Pro židovský národ je národní stát založený v roce 1948 domovem, ve kterém mohou poprvé po staletí žít svůj jazyk a kulturu chráněnou před pronásledováním, pro mnoho obyvatel okolních států je kamenem úrazu, státem, který určité kruhy nadále popírá své právo na existenci. Na rozdíl od výroků extrémních představitelů různých stran, které jsou využívány pro propagandistické účely, žije v Izraeli forma koexistence, díky níž se konflikt v každodenním životě dostává do úzadí.

Jedním z aspektů je nesmírný význam náboženství pro evropské standardy: Židé, muslimové a křesťané mají v Izraeli, a zde zejména v historickém zaměření v Jeruzalém, jejich svatá místa a jejich návštěva jsou často důvodem pro výlet do Izraele. Konflikty o tomto konfliktu byly v minulosti spouštěčem ozbrojených konfliktů vícekrát. Skutečnost, že ortodoxní Židé v jejich typických kostýmech spěchají k modlitbám v synagógách téměř ve stejnou dobu, volání muezzina se mísilo s vyzváněním kostelních zvonů známých středoevropanům, je pro Izrael typickým znamením soužití. Dalším aspektem je rozmanitost obyvatel země, jejich vzhled a zvyky. Součástí pouliční scény jsou nejen ultraortodoxní Židé s černými kabáty, kožešinovými čepicemi a bočními uzávěry, kteří jsou dobře známí z obrazů, stejně jako IT specialisté pracující v technologicky vyspělých kovárnách v izraelském „Silicon Valley“ Arabové s muslimským nebo křesťanským původem ve svých obchodech a restauracích, Druze na severu Izraele a na Golanech, beduíni, kteří cestují s velbloudy nebo v offroadu v Negevu ... - kvůli imigraci Židů z Evropy, V severní Africe a na Středním východě se pouliční scéna často příliš neliší od situace, na kterou jsou zvyklí Středoevropané. Dalším aspektem jsou geografické rozdíly od pobřeží Středozemního moře s plážemi ke koupání, zalesněnými kopci Shefela a izraelským severem, obrovskými zemědělskými oblastmi protínajícími dálnice a pouštními oblastmi na jihu země. Od pláží u Rudého moře, kde můžete v zimě šnorchlovat, až po lyžařský areál na hoře Hermon, potřebujete jen pár hodin jízdy autem, od datlových palmových plantáží u Mrtvého moře až po chladnou horskou oblast kolem Jeruzaléma hodina. Kulturní poklady jsou stejně odlišné jako krajina, fauna a flóra v přírodních rezervacích, které tvoří velkou část neobydlené země. Svědky prehistorických kultur lze vidět na archeologických nalezištích; Kanaánci, Izraelité, helénští Řekové, Římané, Byzantinci, různé muslimské vládnoucí dynastie, křesťanští křižáci, osmanští sultáni a nejnověji britská mandátní moc nechali své architektonické památky v zemi; kulturní rozmanitost s vizuálními umělci, spisovateli a různými hudebními styly je také pro návštěvníka na první dojem téměř ohromující.

Jako ústřední bod mezi nejrůznějšími lidmi, kulturami a národnostmi je Izrael často v mediálním zájmu; Na základě různých pohledů a odlišného vnímání je v tisku a v médiích vykreslen často protichůdný obraz země. Pro cestující, kteří poprvé navštíví Izrael, může být proto překvapivé a uklidňující, že v této zemi je normální každodenní život s dopravními zácpami a prací, chodením do kaváren, na plážový život a na párty, mimo konflikty a ortodoxii. Právě tato barevná rozmanitost, často pozorovaný rozpor v pojmech, činí ze země zajímavý cíl cesty pro nestranné.

Pro cestovatele z německy mluvících zemí je příležitost návštěvy Izraele často pouť v nejširším slova smyslu se zaměřením na návštěvu křesťanských míst. Nabitý program organizované prohlídky je schopen ukázat pouze malou část různých památek a kulturních statků, které země ve skutečnosti nabízí. Týden přes Izrael je návrh na zpáteční cestu, ve které lze v krátkém časovém rámci získat dojem rozmanitosti této země.

Regiony

Izrael, který je rozlohou malý, je velký asi Hesse - je také zemí kontrastů, pokud jde o její geografii, její regiony jsou rozmanité a rozmanité, pokud jde o krajinu: na její malé ploše najdete jak horskou krajinu, tak větší, intenzivně využívané pláně, některé oblasti jsou po celý rok relativně zelené, velká část Landes na jihu je nehostinná pouštní oblast. V zimě můžete navštívit izraelské pobřeží ostrova Rudé moře Vydejte se na dovolenou na pláži a zároveň se zimní sporty věnujte na sjezdovkách v Hermonu na severu Golanských výšin. S Galilejským mořem má Izrael velké sladkovodní jezero, má přístup do Středozemního a Rudého moře a hraničí s nimi Mrtvé moře. Venkovské a řídce osídlené oblasti vyčnívají z pulzujících metropolitních oblastí Tel Aviv (takzvaný "Gush Dan") a Jeruzalém naproti.

Regiony na severu

V příhraniční oblasti Horní Galilee a Golanské výšiny pramení jordánské řeky.

The Genezarethské jezero (Kinneret) je nejhlubší sladkovodní jezero na Zemi ve výšce 212 metrů pod hladinou moře.

Západní Galilee zahrnuje pobřežní pás podél Středozemního moře od libanonských hranic přes staré křižácké město Akko dokud Haifa.
The Karmelské hory je pohoří na jih / východ od Haifakterý se táhne podél pobřeží Středozemního moře.
Horní Galilee sahá od Dan na úpatí Hermonu do údolí Bet-HaKerem na jihu a od západní Galilee na západě k Golanu a Galilejskému moři na východě; zde jsou nejvyšší vrcholy izraelského srdce a Zajištěno, město židovské mystiky.
Dolní Galilee s důležitým křesťanským poutním cílem Nazareth je kopcovitá krajina mezi horní Galileji na severu a Jezreelskou plání na jihu; na východě se region dotýká oblastí Genezarethské jezero a kolem Vsadím se, She'ane.
The Genezarethské jezero je nejznámější a největší sladkovodní jezero v zemi; na jeho březích jsou známá křesťanská poutní místa a židovské město Tiberias.
The Jezreelská pláň je spojena s bitvou konce časů o biblickou apokalypsu Harmaggedonu; široké venkovské údolí ve vnitrozemí východně od Karmelských hor zahrnuje oblast od Haify po údolí Jordánu poblíž Bet-She'anu.
The Vsadím se na She'an Valley táhne se kolem stejnojmenného města s důležitými vykopávkami; údolí je srdcem údolí Jordánu jižně od Galilejského moře.
The Golanské výšiny jsou řada kopců a náhorní plošiny na extrémním severovýchodě země. The Hermone na dalekém severu u hraničního trojúhelníku stoupá na více než 2 000 m. Izrael dobyl oblast v šestidenní válce a připojil ji v roce 1981 (anexi mezinárodního práva k Sýrie příslušnost k Golanským výšinám nebyla uznána většinou států, včetně okolních arabských států a EU, na rozdíl od uznání USA v roce 2019; po Golanských výšinách lze snadno cestovat bez hraničních kontrol, problémy mohou nastat na bezprostřední hranici Sýrie odhaleno, nárazníková zóna je monitorována mírovými silami OSN UNDOF).

Regiony uprostřed

Tak jako Sharon Plain se stává zemědělsky intenzivně využívaným pobřežním úsekem mezi Karmelské hory na severu hory Samaří (západní banka) na východě a region Tel Aviv na jihu.
Tak jako Gush Dan je název největší aglomerace v zemi kolem města Tel Aviv.
Jeruzalém se svými začleněnými okresy je oficiálně hlavním městem Izraele a nejdůležitějším turistickým cílem v zemi. Jeruzalém je spojen s izraelským srdcem relativně úzkým koridorem s hlavními dopravními cestami; na sever a na jih je to od Palestinské území obklopit. Arab se usadil Východní Jeruzalém byl připojen Izraelem v roce 1980, což mezinárodní společenství neuznává; až do šestidenní války to bylo od Jordán obsazený.
The Jižní pobřežní pláň s městy Ašdod a Aškelonu sahá od Tel Avivu po Pásmo Gazy (Palestinské území).
Schefela je název úrodného, kopcovitého vnitrozemí mezi jižní pobřežní plání a Judská vysočina (v západní banka).

Regiony na jihu

The Mrtvé moře, slané jezero s jeho olejovitou vodou je na konci nejnižší bod, leží téměř neskutečně v jeho údolí, obklopené bizarní pouštní krajinou.

The Negev je pouštní oblast, která začíná Be'er Sheva prakticky pokrývá celou jižní polovinu Izraele až k Rudému moři.
Do Izraelské pobřeží má zemi na En Bokek a En Gedi přístup k Mrtvé moře; Geograficky patří severní oblast s horskou pevností Masada na Judská poušť (západní banka).

Města

Přehledová mapa

Stejně jako země se izraelská města vyznačují často protichůdnou rozmanitostí. V historii byla města často obývána relativně homogenní populací pouze jedné skupiny obyvatel. Bible hovoří o městech Izraelitů, Pelištejců a Samaritánů. Na přelomu věků žili Římané Caesarea, od židovského obyvatelstva v Jeruzalém římské město bylo zřídka zadáno; Pod muslimskou vládou v Osmanské říši byla svoboda osídlení Židů omezena na jednotlivá města, ve kterých pak vzkvétala židovská kultura. Ve městech přetrvávaly různé obytné oblasti různých skupin obyvatelstva až do moderní doby, vesnice a osady dnes mají stále jednotný charakter; zkušený návštěvník brzy rozezná kibuc s ortodoxními židovskými obyvateli od liberální zemědělské osady, vesnice arabských Izraelců nebo Druze.

Kvůli náboženským zvykům a politickému vyloučení jednotlivé skupiny obyvatelstva ve „svých městech“ často zůstávaly mezi sebou až do moderní doby a žily bok po boku; to, co se návštěvníkovi ve střední Evropě, který je zvyklý na národní státy s pevnými hranicemi a smíšeným obyvatelstvem ve městech, může zdát divné.

Skalní dóm na Chrámové hoře

Tel Aviv, jak je patrné z Jaffy

Síň Hypostyle v křižácké pevnosti Akko

Jeruzalém je pro mnoho turistů jedním z nejdůležitějších turistických cílů v Izraeli, zejména kvůli jeho statusu „svatého města“ a nesčetným památkám. Je to oficiální Jeruzalém hlavní město Izraele, to je místo, kde Knesset, izraelský parlament a Západní Jeruzalém je sídlem mnoha národních institucí. Jeruzalém však jako hlavní město uznávají pouze USA a Honduras; z důvodu anexe Východní Jeruzalém v roce 1980 bude Jeruzalém není uznána většinou států světového společenství a OSN jako kapitál. Na druhé straně Palestinci požadují uznání východního Jeruzaléma nebo nerozděleného Jeruzaléma jako hlavního města svého nezávislého státu - návštěvník si rychle uvědomí, jaká je tato situace výbušnina.

Město se skládá ze židovského západního Jeruzaléma, arabsko-muslimského východního Jeruzaléma a mezi Starým městem, které bylo zajato Jordánem ve válce za nezávislost a znovu získáno Izraelci v šestidenní válce. Se čtyřmi staroměstskými částmi, z nichž každá tvoří svůj vlastní mikrokosmos s různým počtem obyvatel, a ve kterých jsou posvátná místa judaismu (západní zeď na Chrámové hoře), křesťanů (kostel Božího hrobu) a muslimů (Dóm Rock, mešita Al Aksa) na velmi malém prostoru je jeruzalémské staré město cílem mnoha poutníků a skupin návštěvníků.

Tel Aviv: Nejdůležitější metropolitní oblast Izraele, hustě osídlená oblast kolem sekulárního města, má úplně jiný charakter Tel Aviv-Jaffa, takzvaný "Gush Dan". Samotný Tel Aviv je městem společenského a stranického života, obchodu a právě zde je zastoupena většina ambasád. Pulzující Tel Aviv je považováno za "město, které nikdy nespí", Letiště Ben Gurion Jako nejdůležitější mezinárodní letiště pro mnoho návštěvníků je vstupní branou do Izraele.

Tel Aviv, založený v roce 1909 jako první židovské město, je známý svými secesními budovami, starodávnými místy a biblickými poutními místy. Mnohem více historických souvislostí Jaffa, která byla sjednocena s Tel Avivem v roce 1950. Na začátku 20. století byl Tel Aviv na nedotčené pláži severně od Yaffa (Yafo) založena, dnes Jaffa se svým historickým přístavem a budovami z osmanské a mandátové doby vypadá jako stará městská čtvrť na jihu Tel Avivu.

přístav a průmyslové město Haifa je díky své velikosti a ekonomickému významu nejdůležitějším městem na severu. Nejdůležitější památkou města jsou geometricky rozložené zahrady Bahá'í, svaté místo jiného světového náboženství se táhne přes východní svah až k masivu Karmelu. Díky svému velkému obchodnímu přístavu a univerzitě si Haifa zachovala charakter pragmatického dělnického města, ve kterém náboženství hraje poměrně malou roli.

Ani jako turista nezůstanou rozdíly mezi třemi největšími městy v zemi bez povšimnutí. Pravděpodobně není náhoda, že často citované rčení charakterizuje tři města takto: „V Jeruzalém se modlí Haifa pracoval v Tel Aviv žil “.

Mnoho dalších měst má díky své historii a vývoji také svůj vlastní charakter.

Akko na severním pobřeží Středozemního moře s mohutnými zdmi z doby křižácké doby získaly mešity a arabský trh svůj orientální charakter.
Město Nahariyah, které leží několik kilometrů jižně od libanonských hranic, je oblíbeným přímořským letoviskem na severním pobřeží Středozemního moře.
Nazareth Jako rodiště Ježíše je dalším oblíbeným poutním cílem křesťanských turistických skupin a má muslimskou a křesťansko-arabskou populaci.
Jsou v Galileji Tiberias s rabínskými hroby a promenádou u Galilejského moře a na severu v horském městečku Zajištěno (Hebrejsky Zefat) jako město židovské (kabaly) mystiky a měst umění a galerií se staletou židovskou tradicí.
Netanya, jedno z nejznámějších přímořských letovisek na izraelském pobřeží Středozemního moře, leží severně od Tel Avivu.
Ve středu země, v Gush Dan, leží Bnei-brak, který je navzdory své blízkosti k Tel Avivu ortodoxně - židovským městem. Ortodoxní Židé, kteří tvoří většinu populace, nemají moc rádi způsob života sekulárních Izraelců nebo zvědavé turisty.

Jelikož jih Izraele tvoří převážně pouštní oblasti, je jeho populace řídká.

Beer Sheva na severu Negevská poušť se vyvinula z osmanského provinčního hnízda na železniční trati na Sinaj do velkého města s více než 200 000 obyvateli a poblíž jsou největší beduínské osady Isael.
Eilat na nejjižnějším cípu země s přístavem u Rudého moře je mezitím the Město plážové turistiky a díky své poloze bezcelní zóny je stále oblíbenější u turistů z liberálních arabských zemí a východoevropanů na nákupech. Vzhledem k extrémní pouštní poloze nejsou v Ejlatu téměř žádné deštivé dny, zatímco koupání v moři je možné po celý rok.

Další cíle

Mimo města přitahuje návštěvníky také velké množství památek, v závislosti na zaměření a zájmech je výběr destinací odlišný, ale stále je toho mnoho, co je třeba vidět pro všechny návštěvníky. Pro milovníky přírody Izrael nabízí mnoho přírodních parků: bizarní pouštní krajiny s oázami, které divoká zvířata navštěvují k pití v noci, nebo chráněné oblasti v Horní Galileji a na okraji Golanských výšin se středomořskými a někdy vzácnými endemickými rostlinami. Zájemci o historii najdou v zemi enormní množství archeologických nalezišť; Vzhledem k měnící se historii a umístění na křižovatce různých obchodních spojení a v ohnisku mezi různými kulturami jsme zanechali jejich stopy na tolika starověkých kulturách, že je někdy obtížné rozlišovat mezi prehistorickými, kanaanskými, izraelitskými a helénskými - Řecké, římské, byzantské, středomořské - rozlišujte středověké stopy osídlení a hradeb. Budovy z doby Umajjů, Abbasidů, Fatimidů, Osmanů a německých inženýrů, které u nich zaměstnávají, pocházejí z období muslimského arabství. Stavbu utvářejí stavitelé františkánů, řecký pravoslavný patriarcha a britská mandátová vláda.

Mnoho Izraelců je přesvědčeno (s mrknutím), že prostě musíte vykopat díru někde v Izraeli a najdete stopy římského chrámu ... - to se prokázalo jako pravdivé, když se při výkopu každé silnice objeví archeologické stopy stavba nebo projekt tramvaje.

Nakonec křesťané často navštěvují tuto zemi kvůli množství míst spojených s biblickými zprávami o Ježíšově službě. Málo pravděpodobně bude autentické, mnoho z nich bylo předmětem staletí úcty a v některých památkách byla chamtivost po relikviích a návštěvách míst biblických událostí využívána podnikajícími obyvateli téměř 2000 let - kde stopy poutníků ze čtvrtého století lze dnes nalézt trenéry křesťanských a židovských poutních skupin.

Křesťanské stránky, nacházejí se hlavně kolem Galilejského moře a v Jeruzalém

Na Mount Tábor říká se, že došlo k „transfiguraci Ježíše“; poměrně vysoká půlkruhová hora leží východně od Afula a nabízí skvělý výhled na Jezreelskou pláň.
The Mount Blahoslavenství je považováno za místo Kázání na hoře Ježíš.
Kafarnaum na Genezarethské jezero je v bible několikrát zmíněno; ruiny toho, co je považováno za dům Petra, byly navštěvovány po celá staletí.
Tabgha, také na Galilejském moři, je považováno za místo, kde je uvedeno v Bibli Krmení těch pěti tisíc mělo dojít
na křestním místě Jardenit Na jižním konci Galilejského moře jsou křesťané pokřtěni v Jordánsku, místo křtu Qasr el-Jahud na Jericho, který se pravděpodobně mnohem blíží místu působení Jana Křtitele, je opět přístupný.

Národní a přírodní parkyThe významné historické památky a vykopávky byly umístěny pod ochranu Izraelské národní a přírodní parky spravuje je Správa národních parků a lze je obvykle prohlížet za vstupní poplatek. Pro turisty to stojí za to Izraelský pas, s níž lze všechny parky navštívit do dvou týdnů, varianta Izrael Pass & Ride zahrnuje předplacenou kartu pro autobusy ve formě a Rav Nav s.

Avdat bylo významným nabatejským městem; vykopávky se nacházejí jižně od Beer Sheva.
Belvoir je dřívější Křižácký hradzříceniny mezi Bet She'an a Tiberias leží na svazích nad Jordánem.
Vsadím se, She'arim bylo důležité židovské pohřební město poblíž Kirjat Tiv'on na okraji Jezreelské pláně; Části katakomb lze dnes navštívit.
v Vsadím se, She'ane je jedním z nejdůležitějších archeologických nalezišť s pozůstatky z doby římské a byzantské (včetně pozůstatků hlavních ulic a amfiteátru).
Caesarea Se svými pozůstatky z římských a byzantských i z křižáckého období byl sídlem římských guvernérů ve starověku.
Hamat Gader leží jihovýchodně od Galilejského moře přímo na hranici s Jordánskem; místo bylo již ve starověku známé svými termálními prameny.
Masada, opevněná skalní plošina na dohled od Mrtvého moře, je považována za místo legendárního boje židovských povstalců proti velké římské drtivé moci, který skončil kolektivní sebevraždou obklíčených povstalců.
Megiddo je vykopávkou v západní Jezreelské pláni, k čemuž přispívá především propracovaný systém zásobování vodou z 9. století před naším letopočtem. S tunelem dlouhým přes 100 metrů.

Pozadí

Historie až do založení Státu Izrael

Historie pojmenování

Území moderního státu Izrael a Palestinská území patří k regionům světa, které byly dlouho obývány lidmi. Výrazným rysem regionální historie je její zeměpisná poloha na východním pobřeží Středozemního moře; Region byl protkán starodávnými obchodními cestami a v průběhu staletí o něj neustále bojovaly mocnosti na severu, jihu a severovýchodě. To se odráží v kontroverzi, která se dodnes vehementně provádí, pouze o názvu: Jako „Eretz Izrael„Země je pojmenována podle biblického modelu židovských obyvatel. Na základě řecké legendy o„ zemi Filištínů “byl název„ Syria palaestina “vytvořen po rozdrcení posledního židovského povstání římským císařem Hadriánem. Římané se pokusili pomocí „Damnatio memoriae" vymazat název provincie Judea vymazáním paměti. V moderní době byl mezi sionisty kolem Th. Herzla v 19. století znovu zaveden termín „Palestina" a dále se šířil s pojmenování britského mandátu Cisjordan Od založení státu dává židovská populace přednost termínu „Izrael“, zatímco muslimská a křesťanská arabská populace dává přednost termínu „Palestina“, ačkoli tento termín částečně odkazuje na termín „Izrael“. Palestinská autonomní vláda spravované oblasti Západní banka a des Pásmo Gazy odkazuje, ale často implicitně zahrnuje celý region.

Raná historie, starověk

Městská brána z kanaánských časů

Městská brána Tel Be'ersheva z izraelských časů

Caesarea, římské divadlo

V arménské katedrále svatého Jakuba

Archeologické nálezy v Nachal Me'arot v oblasti Karmelské hory sahají až do paleolitu; Na migrační trase mezi Afrikou a Evropou byly nalezeny stopy neandertálců a raných Homo sapiens, odborníků v době před 100 000 před naším letopočtem. může antedatovat.

Již v době bronzové (od roku 3000 př. N. L.) Existovala různá opevněná města a městské státy (např. Megiddo a Hazor), region je v této době ovlivněn vyspělou civilizací v Egyptě a Mezopotámii. Po roce 2000 před naším letopočtem Objevují se také Izraelité; příběhy izraelských patriarchů známé z Bible - Abrahama, Izáka a Jákoba - odkazují na tuto dobu. Ačkoli je historická přesnost biblických zpráv pochybná, svědčí o ní nápis na 1208 př. Chr. Datable Merenptah stéla o přítomnosti Izraelců v regionu. V době kolem roku 1000 př Izraelité bojují proti Pelištejcům, kteří žijí na pobřežní pláni. V této době také padá založení království s králi Saulem, Davidem a Šalamounem; druhý byl postaven podle biblického zobrazení kolem roku 950 př. n. l. První chrám v Jeruzalémě. Po Šalomounově smrti je království rozděleno na severní království (Izrael) a jižní království (Juda). Severní říši dobyli Asyřané před rokem 700, jižní říše skončila dobytím babylonského krále Nabuchodonozora II., Který žil v roce 586 př. N. L. Jeruzalém dobyl a zničil chrám.

Po dobytí Babylónu perským králem Kýrem II. V roce 539 př. N. L. Židé, kteří byli deportováni do Babylonu, se mohou vrátit do Babylonu, chrám v Jeruzalémě se přestavuje. Alexandr Veliký dobyl oblast kolem roku 330. Následně jeho nástupci, diadochští vládci Seleucidů vládnoucích v Sýrii a Ptolemaios vládnoucí v Egyptě, zpochybňují vládu regionu. Především se Antiochus IV dostal do obrovského konfliktu se zbožnými Židy prostřednictvím svých snah o helenizaci země a potlačování judaismu, takže to bylo v roce 166 př. N.l. Konečně přichází ke vzpouře Makabejců. Kvůli povstání jsou protižidovské zákony zrušeny a chrámová služba je opět možná. V následujících letech se rebelové do značné míry dokázali prosadit a mezi Hasmonejci vznikl do značné míry nezávislý stát. Hasmonejský stát končí dobytím římským generálem Pompeiem v roce 63 před naším letopočtem. Chr.

Od této doby až do 7. století našeho letopočtu podléhá země římské a byzantské vládě. Římané používají prokurátory na místě, ale spoléhají také na místní vládce: Herodes Veliký a jeho nástupci mají v zemi po několik desetiletí značnou moc králů. Během Herodova působení (37–4 př. N. L.) Se odehrálo mnoho stavebních aktivit: Herodes nechal v Jeruzalémě obnovit chrám (z této doby pochází dnešní západní zeď nebo zeď nářků) a stavěl mimo jiné pevnosti Masada a Herodion na, nechal postavit a postavit paláce na počest římského císaře Caesarea známý přístav a provinční správní město. Během doby římské nadvlády také existovalo značné napětí, které vypuklo ve dvou hlavních povstáních. Velké židovské povstání vyvolané rabováním chrámových pokladů je potlačeno kolem 70 a chrám v Jeruzalémě je zničen Římany. Ve skalní pevnosti Masada povstalci mohou vydržet ještě několik let, ale nakonec také podlehnout. Druhé velké povstání, takzvané „povstání Bar Kochba“, vyvolalo 132, když římský císař Hadrián zakázal obřezání Židů. Římané potlačili povstání obklopující Bar Kochbu a jeho následovníky a popravují se. Římané stavěli nové město na troskách úplně zničeného Jeruzaléma Aelia Capitolina, Juden dürfen dort nicht mehr wohnen.

Mit dem Aufstieg des Christentums gewinnt Palästina wieder erheblich an Bedeutung. Nachdem seit der „Konstantinischen Wende“ 313 das Christentum einflussreicher wird und schließlich zur römischen Staatsreligion wird, interessieren sich die Christen verstärkt für das "heilige Land". An vielen biblischen Orten werden daher Kirchen und Kapellen errichtet; der Überlieferung nach reist Konstantins Mutter Helena selbst in das Land, sucht heilige Stätten auf und lässt dort Gebäude errichten.

Arabische Eroberung, osmanisches Reich, britisches Mandat

Kreuzfahrerfestung Belvoir

Al Jazar Moschee, Akko

Restaurierte Hurva Synagogue, Jerusalem

Nach dem Sieg der Araber über das byzantinische Heer 636 geht die christliche Herrschaft im Land zu Ende. Die Araber tolerieren die Christen und Juden, um 700 errichten sie in Jerusalem auf dem Tempelberg den Felsendom. Um 1000 kommt es zu Auseinandersetzungen; nichtmuslimische Bewohner Palästinas werden verfolgt, die Grabeskirche zerstört. Überfälle auf Pilger im 11. Jahrhundert sind schließlich der Auslöser für die Kreuzzüge.

Ab Ende des 11. Jahrhundert brechen Christen in Europa auf, um in den Kreuzzügen die heiligen Stätten zu schützen. 1099 erobern sie Jerusalem und richten dabei ein Massaker unter der Bevölkerung an. Die Kreuzfahrer errichten das „Königreich Jerusalem“. Allerdings fällt Jerusalem schon 1197 wieder an die Araber, Akko wird die neue Hauptstadt des Reiches. In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts erobert Baibars den Kreuzfahrerstaat weitgehend, 1291 wird mit Akko auch der letzte Rückzugsort der Kreuzfahrer eingenommen.

Auf die Kreuzfahrer folgt bis Anfang des 16. Jahrhunderts die Herrschaft der Mamelucken. Dann fällt Palästina an das Osmanische Reich, zu dem es bis 1918 gehört. Dabei kommt es in Palästina zunächst zu einem Aufschwung, u.a. wird im 16. Jhdt. unter Sultan Süleyman die Jerusalemer Stadtmauer erneuert. Danach stagniert das Land als Teil der osmanischen Provinz Damaskus jedoch weitgehend. Ab dem 19. Jahrhundert ergeben sich wieder stärkere Entwicklungsimpulse durch die Ansiedlung der deutschen Templer (u.a. in Haifa) und die zunehmende Einwanderung von Juden, die oft von der Idee des Zionismus geleitet waren. 1878 wird mit Petach Tikwa die erste jüdische ländliche Siedlung gegründet. 1909 folgt die Gründung Tel Avivs als rein jüdischer Stadt; auch die Gründung des ersten Kibbuz fällt in diese Zeit.

Nach der Niederlage der Osmanen gegen das britische Expeditionskorps im Ersten Weltkrieg wird Palästina als Mandatsgebiet Cis- und Transjordanien unter britische Mandatsverwaltung gestellt. Großbritannien wird vom Völkerbund beauftragt, die in der Balfour-Deklaration zugesagte Schaffung einer Heimstätte für das jüdische Volk umzusetzen. Im Laufe der Jahre kommt es zu stärkeren Spannungen und gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen Juden und Arabern, was zumindest teilweise mit der anhaltenden jüdischen Zuwanderung zu tun hat. Die Briten geben angesichts von Aufständen der Araber unter dem Großmufti von Jerusalem al-Husseini, der mit Adolf Hitler in Kontakt steht, nach und erschweren daher ab 1939 trotz der nationalsozialistischen Verfolgungen den Juden die Einwanderung. Trotz der britischen Blockade wandern viele Juden im Rahmen der Alija Bet von 1934 bis zur Unabhängigkeitserklärung illegal nach Palästina ein. 1947 beschließt die Vollversammlung der UNO die Teilung des umstrittenen Gebiets und die Schaffung eines jüdischen und eines arabischen Staates. Dieser Vorschlag wird von der arabischen Seite jedoch abgelehnt, sodass es nach dem Rückzug der Briten zum Krieg kommt.

Ein Land zwischen Krieg und Frieden

Mit dem Ende des britischen Mandates am 14. Mai 1948 proklamiert Ben Gurion den unabhängigen Staat Israel. Unmittelbar nach der Proklamation beginnen die vier Nachbarstaaten, der Irak und Saudi-Arabien einen Krieg mit dem Ziel, den neu entstandenen jüdischen Staat zu vernichten. Der erste Palästinakrieg bzw. Israelische Unabhängigkeitskrieg dauert bis Anfang 1949. Entgegen der Kräfteverhältnisse gelingt es den israelischen Streitkräften, die feindlichen Armeen in Schach zu halten und sogar noch Gebietsgewinne in vormals vorwiegend arabisch besiedelten Gebieten (vor allem in Galiläa) zu machen, sodass Israel am Ende des Krieges ein wesentlich größeres Gebiet kontrolliert, als im UN-Teilungsplan vorgesehen war. Ein Großteil der arabischen Palästinenser flieht in der Hoffnung auf eine baldige Rückkehr nach Vernichtung des jüdischen Staates oder wird aus Gebieten mit hartnäckigem Widerstand vertrieben. Ihre Nachkommen leben zum Teil bis heute in Flüchtlingslagern im Gazastreifen, Westjordanland,Libanon und anderen arabischen Staaten; lediglich in Jordanien erhalten sie die Staatsbürgerschaft. Ein Teil der arabischen Führer entscheidet sich zur Kooperation mit den israelischen Kräften, diese Menschen leben heute als arabische Israelis im Land mit israelischer Staatsbürgerschaft.

In den folgenden Jahrzehnten kommt es zu weiteren Kriegen, da die arabischen Staaten das Existenzrecht von Israel weiterhin nicht anerkennen. Für die späteren Entwicklungen ist insbesondere der Sechstagekrieg von 1967 gegen die Streitkräfte von Ägypten, Jordanien und Syrien entscheidend: Israel gewinnt in diesem Krieg die Herrschaft über das bis dahin von Jordanien besetzte Westjordanland und den Gazastreifen. In der Schlussphase dieses Kriegs werden auch die östlich des Sees Genezareth Golanhöhen erobert. Die Annexion dieser strategisch wichtigen Gebiete im Jahr 1981 ist ein Hindernis für einen möglichen zukünftigen Friedensschluss mit Syrien.

Erst lange nach dem Sechstagekrieg gelang es Israel, nach dem Abkommen von Camp David mit Ägypten und später mit Jordanien Friedensverträge zu schließen; auf diese Schritte zur Normalisierung reagierten andere umliegende arabische Staaten mit Unverständnis.

In den letzten Jahrzehnten wurden auch immer wieder Anläufe für einen umfassenden Friedensschluss mit den Palästinensern genommen. Ob an dessen Ende zwei unabhängige Staaten westlich des Jordans für die beiden Volksgruppen mit einem unabhängigen Staat Palästina stehen soll (sog. Zweistaatenlösung oder ein gemeinsame Staat mit einer föderalen Lösung (ähnlich wie beispielsweise in Belgien, sog. Einstaatenlösung ist immer noch Gegenstand von Diskussionen.

Alle bisherigen Initiativen sind jedoch gescheitert - zum Beispiel, weil das Taktieren beider Seiten eine endgültige Einigung verhinderte, weil vermehrt Attentate gegen jüdische Menschen oder Einrichtungen durchgeführt wurden oder das israelische Parlament den den Bau neuer Siedlungseinheiten in den besetzten Gebieten genehmigte, was von palästinensischer Seite als Provokation empfunden wird.

Zur Destabilisierung tragen die Uneinigkeit zwischen der palästinensischen Autonomiebehörde im Westjordanland, die 1993 unter Y. Arafat das Existenzrecht Israels anerkannte, und der Fürhung der radikalislamischen Hamas, die den Gazastreifen beherrscht und Israel weiterhin ein Existenzrecht abspricht, bei. Als Reaktion auf häufige Attentate begann Israel 1995 mit dem Bau einer fast 800 km langen Sperranlage zum Westjordanland, die teils als Sicherheitszaun und teils als hohe Betonmauer ausgeführt ist. Dass palästinensische Bewohner diese Sperranlage nur an Checkpoints zum Besuch anderer Orte der Westbank oder zum Erreichen ihrer Arbeitsplätze im israelischen Kernland passieren können, befeuert den Konflikt weiter. Nachdem die israelischen Streitkräfte sich 2005 als Besatzungsmacht aus dem Gazastreifen zurückzogen, führte die Hamas aus dem Gazastreifen immer wieder Angriffe mit Raketen und Feuerdrachen auf die umliegenden israelischen Städte durch, was Israel wiederum mehrfach zum Anlass für scharfes militärisches Vorgehen genommen hat.

Israel, der jüdische Staat

Bis heute sind die Auseinandersetzungen um den jüdischen Staat Israel von erheblicher Bedeutung für die Politik und das Leben in der gesamten Region wie in Israel selbst. Das betrifft zunächst das Verhältnis zu den Nachbarn: Obwohl Israel mit Ägypten und Jordanien Friedensverträge geschlossen hat, sind die Beziehungen eher kühl geblieben. Viele Araber empfinden das Land noch immer als Fremdkörper in der arabischen Staatenwelt des Nahen Ostens und kritisieren Israel in seiner Rolle als Besatzer palästinensischen Landes. Dieses kühle Klima hat sich mit dem so genannten „arabischen Frühling“ seit 2011 eher noch verschlechtert - die bisherigen Regierungen in den Nachbarländern wie Ägypten waren zwar keine Demokratien, aber aus israelischer Sicht waren sie doch wenigstens verlässlich und stabil.

Auch die Beziehungen zu den muslimischen und christlichen Arabern innerhalb der anerkannten israelischen Staatsgrenzen sind von den geschichtlichen Hypotheken belastet: Die Araber mit israelischer Staatsbürgerschaft fühlen sich in vielen Bereichen benachteiligt. Es gibt gegenseitiges Misstrauen und Spannungen zwischen Juden und Arabern, aber auch vielversprechende Beispiele problemloser Koexistenz und Zusammenarbeit, beispielsweise arbeiten in der israelischen Hotellerie viele arabische Mitarbeiter und an den jüdischen Feiertagen besteht das Arbeitsteam fast nur aus arabischen Israelis. Die Frage, wo der Platz der israelischen Araber in einem Staat ist, der sich als jüdischer Staat versteht, ist bis heute nicht abschließend geklärt.

Anreise

An- und Einreise

Einreisekontrolle.

Israel stempelt Pässe westlicher Touristen nicht mehr, sondern vergibt Einlegezettel (2016).

Grenzübergang von Ägpyten: Taba.

Einreisebestimmungen

Für einen Besuch in Israel ist ein Reisepass nötig, der bei Einreise noch mindestens sechs Monate gültig ist. Im Normalfall benötigen Bürger Deutschlands, Österreichs und der Schweiz kein Visum. Sie bekommen bei der Einreise ein dreimonatiges Touristenvisum (B-2-Visum), das nicht mehr in den Reisepass gestempelt wird, sondern als eine Art mit Bild versehenes Einlegeblatt in den Pass eingelegt wird und beim Duty-Free-Einkauf, bei der steuerfreien Bezahlung der Unterkunft als Tourist und bei der Ausreise vorzulegen ist; bei der Ausreise erhält man eine ähnlich aufgemachte Ausreisebestätigung. Eine gebührenpflichtige Verlängerung des Aufenthaltszeitraums kann in Israel beantragt werden. Die Außenstellen der Population & Immigration Authority (Kurzwahl ☎ 3450) öffnen normalerweise So.-Do. 8.00-12.00.

Eine Sonderregelung bei der Visumspflicht gibt es für deutsche Staatsbürger, die vor dem 1. Januar 1928 geboren sind. Sie müssen im Vorfeld ein Visum beantragen, welches die israelische Botschaft kostenlos und für die Gültigkeitsdauer des Passes ausstellt, sofern dem Antragsteller keine tiefe Verstrickung in den Nationalsozialismus nachgewiesen wurde. Juden haben mit dem “right of return” automatisch die israelische Staatsbürgerschaft und Daueraufenthaltsrecht, müssen dies aber ggf. durch entsprechende Unterlagen belegen. Einen Überblick über weitere Visa-Typen gibt das israelische Außenministerium auf seiner entsprechenden Seite(englisch)..
Die israelische Regierung betrachtet alle im Ausland geborenen Kinder von Israelis automatisch als ihre Staatsangehörigen. Sie müssen mit einem israelischen Pass einreisen und unterliegen der Wehrpflicht.

Ausführliche Visainformationen findet man auf den Seiten der jeweils zuständigen israelischen Botschaft (Berlin, Wien (Tel. Auskunft Mo.-Fr. 12.30-16.30: ☎ 01 476 46-587) und Bern (Tel. Auskunft Mo.-Fr. 12.00-14.00: ☎ 031 356 35 87).

Deutsche und Österreicher im Alter von 18-30 Jahren können ein “Working Holiday”-Visum beantragen. Während des einjährigen Aufenthalts darf man max. drei Monate je Arbeitgeber tätig sein. Wer sich vom Chef betrogen fühlt erhält Hilfe bei der Kav LaOved Worker's Hotline (☎ 972 3 688 376). Hinsichtlich Freiwilligendiensten usw. gibt es unten Links zu Kibbuz usw. Hierfür benötigt man das „Volontärvisum,“ das bei der entsprechenden Abteilung des Innenministeriums zu beantragen ist.

Ein israelischer Stempel im Pass führt dazu, dass bestimmte Staaten (vor allem die arabischen Staaten, z.B. Syrien, Libanon und Iran) die Einreise verweigern, sogar wenn für diese Länder ein Visum erteilt wurde. Auf den Seiten der Auswärtigems Amts resp. der Aussenministerien wird bei den Reisehinweisen für die einzelnen Länder meistens darauf hingewiesen, wenn ein israelischer Stempel zu Problemen führt bzw. führen kann. Plant man nach einem Israelbesuch eine Reise in ein arabisches Land, sollte man auf jeden Fall eingehend prüfen, ob dort mit israelischem Stempel eine Einreise möglich ist. Seit 2014 wird der Pass ohne Rückfrage nicht mehr gestempelt, sondern ein mit Passbild versehenes Einreisevisum eingelegt.

Zu beachten ist, dass bei der Landeinreise von Jordanien oder Ägypten aus die jordanischen bzw. ägyptischen Stempel ebenfalls einen Israel-Aufenthalt belegen. Man darf mit demselben Reisepass in der arabischen Welt nur noch nach Oman oder Ägypten reisen. Auch Pakistan, Malaysia und Bangladesch verweigern die Einreise wenn man nachweislich, d.h. erkennbar anhand Stempels im Pass, in Israel war.

Deutsche Staatsbürger können einen Zweitpass beantragen, wenn sie nach einem Israelbesuch noch weitere Staaten im Nahen Osten besuchen wollen, die eine Einreise mit israelischem Stempel verweigern würden. Ob man das Dokument erhält, liegt im „pflichtgemäßen Ermessen“ der örtlich zuständigen Meldestelle.

Umgekehrt führen Stempel arabischer Länder oder ein „arabisch klingender“ Familienname im Pass dazu, dass die Kontrollen und Befragungen vor dem Abflug nach Israel schärfer ausfallen. Die Regierung der BRD gestattet Mitarbeitern der israelischen Staatssicherheitsorgane entsprechende Verhöre auf deutschem Boden durchzuführen.

Hat man Bekannte mit arabischen klingendem Namen in Israel oder vor allem in einem Ort in der West Bank, bei denen man wohnen möchte, wird man bei der Einreise Sicherheitsbefragungen unterzogen, was zu mehrstündigen Verzögerungen führen kann.

Zoll

Die Einfuhr von Pornographie und Frischfleisch ist verboten. Gemüse, Pflanzen, Samen usw. unterliegen Beschränkungen, die vorab zu klären sind. Schußwaffen sind genehmigungspflichtig, auch (kleinere) Messer, die keine Alltagsgegenstände für Sport oder Küche sind, werden mißtrauisch begutachtet.

Hunde, Katzen und Vögel benötigen ein Gesundheitszeugnis, das meist in der Form des EU-Heimtierausweises vorliegen wird. Alle Hunde älter als drei Monate müssen gegen Tollwut geimpft sein, jüngere werden nicht ins Land gelassen. Die geplante Einreise muss mindestens 48 Stunden vor Ankunft per Fax ( 972-8-9229906) bei der Quarantänestation Ramla angemeldet werden. Anzugeben ist Tierart, Name des Eigentümers, Flugnummer und vsl. Ankunftszeit.

Freimengen (ab 18)

1 Liter Schnaps oder 2 Liter Wein
250 Gramm Tabakprodukte oder 200 Zigaretten
250 ml Parfüm
Geschenke für max. US$ 200

Ausreise

Bei der Ausreise auf dem Landweg ist eine Ausreisegebühr zu entrichten. Beim Grenzübertritt an der Allenby-Bridge sind so für jede Person älter als zwei Jahre 177 ₪ (Stand 2019) zu bezahlen. Etwas billiger sind andere Grenzübergänge (Gebührenübersicht Stand 1.1.2019) Die Gebühr kann auch in Euro oder Dollar oder vorab bei der Postbank entrichtet werden.

Bei Flugreisen ist die Gebühr automatisch im Ticketpreis eingerechnet.

Mit dem Flugzeug

Das Flugzeug ist das Verkehrsmittel, das für die Anreise nach Israel am häufigsten gewählt wird. Das liegt nicht zuletzt daran, dass Israel auf der Straße nur mit Schwierigkeiten und auf der Schiene gar nicht erreicht werden kann.

Israel verfügt nur über einen bedeutenden internationalen Flughafen: den 32.00944444444434.882777777778Flughafen Ben Gurion(IATA: TLV) nahe 32.10541934.784226Flughafen Tel Aviv (Sde-Dov)(IATA: SDV), der in einem eigenen Artikel beschrieben ist ( z.Zt. geschlossen). Er ist bei weitem der bedeutendste Flughafen des Landes im internationalen Verkehr, er liegt im Landeszentrum und wird auch von vielen internationalen Airlines bedient. Er ist zudem sehr gut an das Straßennetz angebunden und ist auch mit öffentlichen Verkehrsmitteln gut erreichbar.

Zum Besuch des Süden des Landes am roten Meer gibt es seit April 2019 nur noch den 29.727234.9983Ramon Airport Eilat(IATA: ETM), der auch von europäischen Low Cost - Fluggesellschaften und Charterflügen frequentiert wird; der alte Stadtflughafen von Eilat und derjenige von Ovda werden nicht mehr angeflogen.

Die wichtigsten israelischen Fluggesellschaften sind die nationale, mittlerweile privatisierte El Al, deren Tochterunternehmen und Charterfluggesellschaft Sun d’Or, sowie die preiswerteren privaten Unternehmen Arkia Airlines und Israir. Die meisten größeren Fluggesellschaften der Welt fliegen von einer Vielzahl von Flughäfen aus Israel an. Aufgrund der politischen Situation ist es zur Zeit nicht möglich, Israel aus arabischen Staaten direkt anzufliegen.

Bei Flugreisen nach Israel muss man mit verstärkten Sicherheitsvorkehrungen rechnen. Gerade El-Al-Flüge sind häufig besonders gesichert; am Münchener Flughafen werden sie beispielsweise an einem eigenen Sicherheitsterminal mit großer Polizeipräsenz abgefertigt. Man sollte drei Stunden vor dem Flug am Flughafen sein, da man einer Sicherheitsbefragung vor dem Abflug unterzogen wird und weil möglicherweise das Gepäck gründlich durchsucht wird. Im Rahmen der Befragung werden Fragen nach dem Grund der Reise, aber z.B. auch danach, ob man seinen Koffer selbst gepackt hat oder ob einem jemand etwas zum Transport nach Israel mitgegeben hat oder das Gepäck unbeaufsichtigt war, gestellt. Teils werden am Gate nochmals routinemäßig einige der Fluggäste und das Handgepäck untersucht. Normalerweise befinden sich Sicherheitsbeamte vor Ort, die die Befragung in der jeweiligen Landessprache durchführen können (bzw. beim Rückflug in der Sprache des Ziellandes), auf Englisch ist die Befragung immer möglich.

Auto und Bus

Will man mit dem Auto oder dem Bus anreisen, kann man das nur von Ägypten oder Jordanien aus tun; zwischen dem Libanon und Israel sowie zwischen Syrien und Israel gibt es keine für Zivilpersonen geöffneten Grenzübergänge. Eine Anreise auf dem Landweg aus Mitteleuropa ist derzeit praktisch unmöglich geworden. Die grüne Versicherungskarte gilt in Israel.

An der Grenze zu Jordanien bestehen drei Übergänge. Einzelheiten finden sich im Landesartikel Jordanien. Von Ägypten aus gelangt man über den Taba-Grenzübergang nach Israel, der Rafah-Grenzübergang führt nach Gaza.

Die Einreise auf dem Landweg gestaltet sich ähnlich wie eine Einreise über einen Flughafen. Man muss Pass- und Sicherheitskontrollen passieren und das Gepäck wird genauso wie am Airport durchleuchtet, für das Prozedere wird eine Ein- resp. Ausreisesteuer verrechnet. Auch bei Einreise auf dem Landweg erfolgt eine Befragung durch die israelischen Behörden, so dass die Einreiseprozedur auch eine Dauer von Stunden erreichen kann.

Das israelische Tourismusministerium stellt einige knappe Informationen zu den Grenzübergängen auf seiner Internetseite bereit. Ausführlichere Informationen zu den einzelnen Grenzübergängen findet man im Landesartikel Jordanien oder auf den Seiten der Israel Airports Authority, die auch für Grenzübergänge verantwortlich ist.

Auf dem Seeweg

Es ist derzeit nur schwer möglich, mit dem Auto per Fähre nach Israel einzureisen. Die Hafengebühren sind hoch, der bürokratische Aufwand auch. Grimaldi Lines fährt nicht mehr aus Salerno nach Israel. Salamis Shipping transportiert (Sept. 2018) ein Mal wöchentlich nur Fahrzeuge, keine Fußpassagiere, zwischen Athen-Lavrio und Haifa.

Cruise Cyprus bietet 2019 Ausflugsfahrten ab Limassol nach Haifa und Ashdod an. Die beiden genannten Häfen werden auch von Kreuzfahrschiffen, die im östlichen Mittelmeer unterwegs sind angelaufen.

Sportsegler

Mit der Yacht einreisen darf in den Häfen Ashkelon, Eilat, Haifa und Herzliya, jedoch nicht Tel Aviv. In jedem Fall sollte man sich über die Sperrzonen vor der israelischen Küste informieren. Die Marine setzt u.a. die Seeblockade vor dem Gazastreifen mit Waffengewalt rigoros durch. Vor dem Anlaufen Eilats sollte man sich mindestens 48 Stunden im voraus bei [email protected] anmelden, und ggf. das Formular IMOT (für Israelis an Bord) ausfüllen, um Problemen mit der Küstenwache vorzubeugen. Angehalten wird man auf See trotzdem fast immer weit vor der Küste. Eine Versicherung ist gesetzlich nicht vorgeschrieben, wird aber in den Häfen regelmäßig verlangt. Liegegebühren errechnet man auf Basis der Länge des Schiffs.

Das Einklarieren ist gebührenpflichtig pro Boot und pro Person; Nacht- (16.00-8/9.00 Uhr) und Wochenendzuschlag am Freitag und Samstag ist doppelter Tarif. Sicherheits- und Zollkontrollen sind genau aber korrekt, teilweise werden Drogen- und Sprengstoffwischtests gemacht.

Die Ausstattung der sechs Seemeilen nördlich Tel Aviv gelegenen Herzliya-Marina, die auch landseitig verkehrsmäßig gut angebunden ist, wird allgemein gelobt.

Mobilität

In Israel kann man sich sowohl mit öffentlichen Verkehrsmitteln als auch mit Mietwagen gut fortbewegen. Der öffentliche Verkehr wird in Israel nach wie vor zu großen Teilen mit Bussen abgewickelt, die fast in jeden Winkel des Landes fahren. Taxis (speshel) gibt es überall, deren Fahrer erhalten keine Trinkgelder. Konzessionierte Taxis sind an den letzten beiden Ziffern des Nummernschildes erkennbar: 25 oder 26. Sie verfügen sämtlich über Taxameter. Zwischen 21.00 und 5.00 Uhr gilt der ein Viertel teurere Nachttarif. Große Gepäckstücke sowie ein dritter und vierter Fahrgast kosten Zuschlag, ebenso wie telefonische Bestellung.

In den Metropolregionen, jeweils mit Zonensystem, ist der gesamte Nahverkehr auf elektronische Fahrkarten umgestellt. Man muss die Chipkarte Rav Kav, die auf Guthabenbasis funktioniert, für 5 ₪ kaufen und dann am Fahrkartenautomaten aufladen. Die personalisierten Varianten der Rav Kav mit Foto sind nur für Dauerkarten und spezielle Rabatte von Bedeutung. Verfügbar sind (auch in Kombination): Einzelfahrten, Mehrfachfahrten (2, 10, 20), Wochenticket und Monatsticket. Es gibt auch eine Tageskarte Gesamt-Israel für 60 ₪ (2019), deren Code am Automaten ist 950. Busfahrer verkaufen nur noch eine Rav Kav mit dem aufgeladenen Betrag für eine Einzelfahrt, die Rav Kav muss jeweils beim Besteigen eines Busses oder der Strassenbahn am entsprechenden Automaten kontaktlos entwertet werden, nach erfolgter Entwertung leuchtet am Entwerter ein grünes Licht und auf dem Display leuchtet Go auf, Schwarzfahren wird mit 180 NIS geahndet.
Fast alle Stadtbusse sind inzwischen rollstuhlgerecht.

Die israelische Bahn in den letzten Jahren ihr Angebot massiv ausgeweitet und verbessert, sodass inzwischen viele größere Städte auch mit dem Zug erreicht werden können. Auch ihre Fahrkarten können mit der Rav Kav an den Sperren zum Bahnsteig bezahlt werden. Die Fahrradmitnahme ist während Spitzenzeiten, 6.00-9.00, 15.00-19.00 Uhr, nicht gestattet.

Das Straßennetz ist engmaschig und in einem guten Zustand; die Hauptverkehrsadern des Landes sind häufig zu mehrspurigen Autobahnen ausgebaut, daneben bestehen viele autobahnähnliche Straßen und einfache Landstraßen. Es herrscht Alkoholverbot am Steuer (0,0-0,1 ‰). Mietwagen dürfen in den wenigsten Fällen in die Westbank gefahren werden, in der Regel wird die Versicherungsdeckung bei Steinwürfen und mutwilliger Beschädigung abgelehnt. Ob ein Fahrzeug in Israel, Ostjerusalem oder dem palästinensischen Autonomiegebiet registriert ist, kann man am Nummernschild erkennen. Israelische Fahrzeuge haben gelbe (!) Nummernschilder, Fahrzeuge aus Ostjerusalem oder der PAA weiße oder grüne. Verkehrszeichen folgen weitgehend dem in Europa üblichen Muster.

Auf dem Highway 6 wird elektronisch eine Maut erhoben, das Nummernschild wird gescannt und der Betrag der Kreditkarte berechnet. Mietwagenfahrer zahlen für die Abrechnung über die Autovermietung eine Handlinggebühr von umgerechnet ca. 5 €.

Fernbusse fahren nicht allzu weit, die längste Strecke ist von Eilat bis Akko, 474 km. Die meisten innerstädtischen Verbindungen sind jedoch unter zweihundert Kilometer. Reservierungen sind, außer nach Eilat, unüblich. Bezahlt wird am Schalter im Busbahnhof oder bar beim Fahrer. Es gibt drei Kategorien: normal (me’asef) hält an jeder Milchkanne, Expreß und direkt von A nach B. An den Bushaltestellen sind auf dem Land lediglich die Routennummern und meist keine Fahrpläne angeschlagen (Google Maps führt meist die richtigen auf), man muss darauf achten (oder beim Fahrer nachfragen), dass man den Bus in die richtige Richtung besteigt. In Jerusalem und zunehmend in den Metropolen kommen Abfahrtsdisplays mit elektronischer Anzeige zum Einsatz. In den Städten verkehren die Überlandbusse von einer "Central Bus Station" aus. Bushaltestellen zum Umsteigen auf dem Land liegen meist an den Strassenkreuzungen der Highways (die auch Namen tragen), zur Weiterfahrt muss man die Strasse auf dem Zebrastreifen überqueren und die Bushaltestelle für die nächste Linie aufsuchen. Nicht alle Firmen bieten Rabatte auf Rückfahrkarten, wenn, dann sind 15% üblich. Fahrräder können kostenlos mitgenommen werden.

Das größte Busunternehmen, das auch den Jerusalemer Nahverkehr betreibt ist Egged. Im Großraum Tel Aviv fährt Dan.

Gut 120 km Radwege sind im Stadtbereich von Tel Aviv ausgewiesen.

Mobilitätssituation am Wochenende und an Feiertagen

Wenn man in Israel unterwegs ist, sollte man grundsätzlich die völlig andere Mobilitätssituation am Schabbat beachten, die letztlich alle Verkehrsmittel betrifft. Während des Schabbat, also zwischen Freitagabend und Samstagabend, ruhen praktisch alle öffentlichen Verkehrsmittel; es fahren keine Züge und im Normalfall auch keine Busse der großen Busunternehmen. Ausnahmen gibt es in Haifa und dort, wo arabische Busunternehmen Linien bedienen (z.B. in der Umgebung von Nazareth). Es ist also beispielsweise nicht möglich, am Samstagvormittag von Tel Aviv nach Jerusalem einen Bus oder einen Zug zu nehmen: Es fährt weder das eine noch das andere - man ist auf ein Taxi oder Sammeltaxi angewiesen.

Tipp

Von Taxis und Toiletten: Wer sich gern in der Sprache der Einheimischen verständigt, sollte bei Scherut etwas aufpassen: Wie andere hebräische Begriffe männlichen Geschlechts lässt sich der Begriff mit der Endung „-im“ grammatikalisch korrekt in den Plural setzen. Allerdings sind Scherutím (שירותים) nicht etwa mehrere Sammeltaxis, sondern Toiletten.

Wenn man dringend das eine oder das andere sucht, tut man gut daran, Scherut und Scherutim nicht zu verwechseln …

Wenn man es ohne Probleme einrichten kann, ist es daher am einfachsten, man plant für die Zeit von Freitagnachmittag bis Samstagabend einen Aufenthalt an einem Ort ein und reist danach weiter. Alternativ könnte man - zumindest eingeschränkt - die „Scheruts“ bzw. Scherut-Taxis (Monít Scherút, hebr. מונית שירות, zusammengesetzt aus Scherut gleich „Dienst“ oder „Service“ und Monit gleich „Taxi“) benutzen. Dieses Verkehrsmittel ist für Mitteleuropäer eher ungewöhnlich: Bei den Scheruts handelt sich um Großraum- bzw. Sammeltaxis, die zum Teil auf der Strecke wichtiger Buslinien fahren oder den Flughafen mit verschiedenen großen israelischen Städten verbinden. Anders als die Flughafen-Scheruts haben die Sammeltaxen, die parallel zu Buslinien fahren, oft ein Schild mit der Liniennummer in der Windschutzscheibe und haben feste Start- und Zielpunkte. Da die Sammeltaxis auch am Schabbat verkehren, kommt man mit ihnen zumindest eingeschränkt in andere Städte oder Stadtteile. Die Preise sind allerdings etwas höher als bei den Bussen. Auch normale Taxis verkehren dauernd, sind aber wesentlich teurer.

Wenn man mit dem Auto unterwegs ist, ist man vom Schabbat zunächst weniger betroffen. Es ist im Gegenteil so, dass dann das Verkehrsaufkommen deutlich niedriger ist als während der Wochentage und dass man auf den Schnellstraßen der großen Städte schneller vorankommt. Allerdings kann es sein, dass in Wohnvierteln mit einem hohen Anteil religiöser Juden Straßen (auch größere) gesperrt sind. Während säkulare Juden am Schabbat selbstverständlich Auto fahren, sehen orthodoxe Juden das grundsätzlich als verboten an. Es kam schon vor, dass fahrende Autos am Schabbat mit Gegenständen beworfen wurden, wenn sie in orthodoxen Vierteln in Jerusalem unterwegs waren.

Die Hinweise für den Schabbat gelten im Prinzip auch für die hohen jüdischen Feiertage: Auch dann ist es so, dass die Verkehrsmittel ab dem Vorabend des Festes den Betrieb einstellen. Noch schwieriger ist die Situation für Reisende am jüdischen Feiertag Jom Kippur, dem höchsten jährlichen jüdischen Feiertag (etwa Ende September/Anfang Oktober). Dieser Feiertag wird auch von den meisten säkularen Juden beachtet; daher ruht an diesem Tag selbst der Individualverkehr, es fahren auch keine Taxis. Wenn man am Vorabend des Jom Kippur sein Ziel nicht mehr erreicht, kann man sich darauf einstellen, einen Tag dort verbringen zu müssen, wo man gerade ist.

Mit der Bahn

Israel Tel Aviv Savidor station

Viele größere Städte in Israel können inzwischen auch mit den Zügen der Israel Railways (רכבת ישראל, Rakévet Jisra'él) erreicht werden. Erst seit den Neunzigerjahren bietet die Eisenbahn gute Alternativen zur Fahrt mit dem noch immer weit verbreiteten Bus. Die Zugverbindungen wurden seitdem vervielfacht und das Netz in vielen Bereichen saniert oder neu gebaut. In den nächsten Jahren sollen die Angebote weiter verbessert werden und weitere Strecken in Betrieb gehen.

Streckenkarte der Israel Railways

Das Streckennetz (Karte) ist nach wie vor vergleichsweise klein und im Wesentlichen auf den Küstenstreifen beschränkt. Die Züge der israelischen Eisenbahn bedienen insbesondere den Großraum Tel Aviv mit einem S-Bahn-ähnlichen Angebot. Wichtige Verbindungen außerhalb dieses Gebiets gibt es

von Tel Aviv nach Norden über Haifa und Akko nach Naharija (bis Haifa 2-3 Züge/Std., darüber hinaus 1-2 Züge/Std.)
von Haifa führen Zweiglinien nach Karmi'el und durch die Yesreel-Ebene nach Bet Sche'an
Schnellzüge Jerusalem-Yitzhak-Navon ↔ Tel Aviv-HaShalom (Umstieg am Flughafen Ben Gurion, bis die Elektrifizierung abgeschlossen ist) befahren die Strecke seit 2018 in 51 Minuten und machen
die historische Strecke über Bet Schemesch nach Jerusalem-Malcha (bis Bet Schemesch stündlich, darüber hinaus meist nur alle 2 Std.) wird nicht mehr durchgehend bedient.
von Tel Aviv nach Süden über Aschdod nach Aschkelon (1-2 Züge/Std.) und
nach Be'er Scheva (stündlich).

In die Nachbarstaaten bestehen keine Verbindungen; die Strecken, die früher einmal z.B. nach Ägypten und in den Libanon führten, wurden nach der israelischen Staatsgründung unterbrochen.

Die Eisenbahnen sind modern und durchweg mit Klimaanlagen ausgestattet, die Preise der Tickets sind niedrig, es gibt auf der englischen Webseite der Bahn einen Tarifrechner.

Die wichtigsten Umsteigebahnhöfe des Netzes befinden sich in Tel Aviv. Israel Railways empfiehlt den nördlichsten (Tel Aviv University) und den südlichsten (Tel Aviv haHagana) Bahnhof als Umsteigebahnhöfe. Umsteigen kann man aber auch am Tel Aviver Hauptbahnhof „Tel Aviv Merkaz (bzw. Center) - Savidor“. Am Hauptbahnhof halten auch verschiedene regionale und überregionale Buslinien.

In Tel Aviv kann man vom Bahnhof „Tel Aviv haHagana“ in etwa fünf Minuten zum Neuen Zentralen Busbahnhof laufen (vom Bahnhof in Westrichtung halten, 400 m den Straßen haHagana und Levinsky folgen).

Weitere wichtige Umsteigebahnhöfe sind der Hauptbahnhof Haifa (Haifa Center haSchmona), Binjamina (Wechselmöglichkeit von der Intercityverbindung Haifa - Tel Aviv auf die Tel Aviver Vorortlinie nach Norden) und Lod für einige von Süden kommende Linien. Wichtige Umsteigebahnhöfe in das Busnetz sind in Haifa die Bahnhöfe „Hof haCarmel“ und „Lev haMifrats,“ die beide in unmittelbarer Nähe der gleichnamigen Busbahnhöfe liegen.

Da die Eisenbahn auf dem Gebiet des Mandatsgebietes Palästina als Verkehrsträger nie die Bedeutung hatte wie in Europa, sind die Bahnhöfe klein und überschaubar. Die meisten Bahnhöfe haben nur zwei Richtungsgleise, sodass man sich kaum verirren kann. Es erleichtert das Reisen, dass die Schilder mit dem Bahnhofsnamen nicht nur hebräisch, sondern auch arabisch und vor allem englisch beschriftet sind. Leider sind die meisten anderen Aufschriften und Durchsagen nur in Hebräisch, aber man findet meist problemlos nette Menschen, die diese ins Englische übersetzen können.

Die Bahnhöfe liegen leider oft relativ weit von den Stadtzentren entfernt, weswegen vorher ggf. ein Blick auf den Stadtplan sinnvoll ist. Oft wird man am Zielort noch ein Stück mit dem Bus fahren müssen, manchmal ist es sogar sinnvoller, gleich auf den Bus auszuweichen. Fahrten mit dem Zug lohnen sich aufgrund der Taktdichte und der guten Anschlüsse insbesondere zwischen Haifa, Tel Aviv, dem Flughafen Ben Gurion und dank der Eröffnung der neuen Schnellbahnlinie Jerusalem.

Sperre im Bahnhof Rehovot

Gekaufte Tickets gelten bis zu einem beim Kauf vorbestimmten Zielort. Dabei ist das Ticket zum Einlass per Sperre sowie zum Verlassen des Zielbahnhofes - ebenfalls per Sperre - notwendig und sollte daher während der Fahrt nicht verloren gehen. Die Fahrkarte ist nämlich nur für den gewählten Zielbahnhof gültig; steigt man an einem anderen Bahnhof aus, wird einem das Drehkreuz das Verlassen des Bahnhofes verweigern. Wenn man ein paar Haltestellen zu weit gefahren ist, kann man jedoch ohne ein weiteres Ticket zu kaufen zurückfahren.

Gewöhnungsbedürftig sind die recht rigiden Sicherheitskontrollen an jedem Bahnhof, die teilweise das Durchleuchten oder Abtasten des Gepäcks einschließen. Es kann auch passieren, dass der Pass verlangt wird.

Mit dem Bus

Das wichtigste öffentliche Verkehrsmittel Israels ist der Bus. Obwohl der Bahnverkehr in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen hat, ist der Bus noch immer ein äußerst wichtiger Verkehrsträger, mit dem man weite Teile des Landes relativ bequem und schnell bereisen kann.

Überlandbus der Egged

Auf vielen überregionalen Strecken wird im Busverkehr eine verblüffend enge Taktfolge angeboten. Ein Takt von 15 bis 60 Minuten ist zwischen größeren Städten normal. Die enge Taktung macht das Reisen mit dem Bus sehr angenehm, weil man zumindest auf den wichtigeren Strecken nicht allzu lange auf den nächsten Bus warten muss. Beim Umsteigen sind die Wartezeiten entsprechend oft kurz. Dazu kommt, dass überregionale Linien oft nur an Haltestellen entlang der Hauptstraßen oder in großen Orten halten, sodass man relativ schnell vorwärts kommt. Eine Besonderheit sind außerdem Expressbusse, die nur einige Haltestellen entlang der Strecke (teilweise auch nur am Start- und Zielort) bedienen und ansonsten durchfahren.

Die Herzstücke des Busverkehrs sind die Zentralen Busbahnhöfe in den Städten, die auf hebräisch als Tachaná Merkazít (תחנה מרכזית, das „z“ wird als stimmhaftes „s“gesprochen) und auf englisch als „Central Bus Station“ (oft mit der Abkürzung CBS) bezeichnet werden. Die Busbahnhöfe werden von überregionalen, regionalen und lokalen Buslinien angefahren, sodass man bequem auf andere Busse umsteigen kann. Teilweise gibt es an den zentralen Busbahnhöfen auch Umsteigemöglichkeiten zur israelischen Eisenbahn. An der „CBS“ erhält man in der Regel Snacks und Getränke und kann teilweise auch Kleinigkeiten einkaufen. Die zentralen Busbahnhöfe befinden sich nicht immer in unmittelbarer Nähe zur Innenstadt, sie sind aber auf jeden Fall mit städtischen Bussen gut an das Stadtzentrum angebunden.
Gepäckaufbewahrung wird wegen der weitverbreiteten Bombenangst nur in den Busbahnhöfen Jerusalem, Tel Aviv, Be'er Sheva und Hof HaCarmel (Haifa) angeboten.

Busfahren in Israel ist beim ersten Mal weniger verwirrend, wenn man über einige grundlegende Informationen zum Busfahren verfügt. Das betrifft zunächst die Busbahnhöfe: Sie verfügen normalerweise über eine größere Zahl von Bussteigen (רציף, Retzíf, engl. platform), wobei die einzelnen Buslinien in der Regel immer am selben Bussteig starten. Oft endet die Fahrt in einem Bereich des Busbahnhofs, wo man nur aussteigen kann; man geht dann von dort weiter zu den Bussteigen der abfahrenden Linien. In den Busbahnhöfen erleichtert es die Orientierung, dass es Anzeigetafeln und Bussteigbeschilderungen gibt, auf denen die Linien und Ziele auch auf englisch erscheinen. Der wichtigste Schlüssel zum Bussystem ist die Liniennummer. Da die Busse einer Linie immer auf derselben Strecke verkehren, kann man sich über die Liniennummer problemlos orientieren, wenn man sie erst einmal weiß. Das gilt auch, wenn man entlang der Strecke in einen Bus einsteigt; wenn man weiß, welche Linie(n) man in die gewünschte Richtung nehmen kann, muss man nur noch aufpassen, dass man nicht einen Bus in der Gegenrichtung nimmt. Die Zielanzeige des Busses nützt dagegen wenig - wenn überhaupt ein Ziel angegeben ist, dann meist nur auf hebräisch. Welchen Bus man nehmen kann, kann man in den Busbahnhöfen erfragen, sonst sieht man es an der Informationstafel am Bussteig bzw. am Haltestellenschild auf dem Bushäuschen, auf denen die Nummern und die jeweils dazugehörenden Zielorte der abfahrenden bzw. haltenden Linien verzeichnet sind. Möglicherweise fahren auch mehrere Linien in die gewünschte Richtung. Übrigens: An den Haltestellen sind die Schilder auf einer Seite hebräisch und auf der Rückseite englisch beschriftet. Fahrpläne findet man an den Bushaltestellen dagegen praktisch nie. An den Hauptstrecken ist das aufgrund der engen Taktung aber meist kein Problem; man stellt sich einfach an die Haltestelle und wartet auf den nächsten Bus. Často se stává (ne vždy), že u místních a regionálních autobusů se používají čísla do 100, u vnitrostátních do 999.

Autobusové desky na centrálním autobusovém nádraží v Tel Avivu

Jeden cestuje na pozemních trasách u větších zavazadel (batoh nebo kufr) řidiči autobusů často - ne vždy - žádají, abyste své věci nechali v kufru autobusu; na autobusových nádražích jsou dveře často již otevřené. U starších autobusů budete možná muset otevřít kufr sami, u novějších autobusů řidič ovládá dveře stisknutím tlačítka. I když po celou dobu nesedíte vedle svého zavazadla, s tímto systémem obvykle nejsou žádné problémy, takže nemusíte zahájit diskuzi s řidičem autobusu. Cestujícím také prospíváte, když je snazší dostat se na svá místa a zpět k východu a tam je více volných míst, protože ne všechno je blokováno velkými taškami. Má smysl ukládat cenné nebo citlivé věci do příručních zavazadel hned od začátku, které si můžete vždy vzít s sebou v autobuse.

Pokud chcete vystoupit na trase, musíte zazvonit a na neznámých trasách byste měli mít oči otevřené: I když jste to řekli řidiči autobusu nebo jste si od něj koupili jízdenku, nemůžete se na něj vždy spolehnout požadovaná trasa Stop zastaví bez vyzvání nebo připomenutí. Pokud vystupujete na trase a stále máte zavazadla v kufru, měli byste to řidiči při vystupování znovu připomenout z důvodu vlastní bezpečnosti. Autobusy v Izraeli jezdí obvykle docela rychle; podle toho netráví příliš dlouho na autobusových zastávkách.

Hlavní autobusové nádraží v Jeruzalémě

V Izraeli je jich několik Autobusová společnost, ke kterému patří téměř vždy klimatizované a dobře udržované autobusy. Nejdůležitější autobusovou společností je dříve státní společnost Vejcejejichž autobusy jezdí po celé zemi. Ostatní společnosti mají regionální význam. Nejznámější z nich bude pravděpodobně autobusová společnost DAN která tradičně provozuje většinu autobusových linek v metropolitní oblasti Tel Avivu („Gush Dan“). Dalšími společnostmi jsou např. Vejce Ta'avura se spojením např. v severním Negevu, Metrodan Beersheba a Metropoline se spoji v Beershebě a okolí, Golan na Golanských výšinách také Kavim, Nativní expres, Superbus a Connexkteří provozují linky ve středu a na severu.

V posledních letech dominance Egged a Dana ve veřejné autobusové dopravě poklesla, ačkoli oba stále pokrývají velkou část trhu. Výhodou pro cestovatele jsou nižší ceny, nevýhodou je mnohem větší zmatek. Začíná to již na autobusových stanicích, kde autobusová nástupiště soukromých společností často nejsou umístěna vedle autobusových nástupišť Egged, ale někde jinde. Mnoho menších společností také nabízí na internetu pouze hebrejské informace. Současně informace o jízdním řádu Egged uvádí pouze vlastní řádky; Pokud linku převezme jiná společnost, číslo linky se často zachová, ale zmizí z adresáře Egged. Situaci trochu usnadňuje skutečnost, že informace o sběrnici pro všechny linky jsou pod bus.co.il je nyní k dispozici také v angličtině. S Egged jako na Bus.co.il můžete vyhledávat spojení na určité trase i pro jednotlivé linky. Při zadávání mějte na paměti, že pravopis názvů míst se řídí zvyky anglického psaní; pokud nemůžete najít místo, měli byste vyzkoušet různé varianty pravopisu. Pokud se vám stále nedaří, můžete zadat místo, na kterém máte podezření nebo o kterém víte, že je na trase, a poté zobrazit jízdní řád trasy.

Vstupenky jsou k dispozici na přepážce jízdenek na autobusových stanicích nebo přímo u řidiče autobusu, když nastoupíte na autobusovou zastávku. Kromě jednotlivých jízdenek existují i denní jízdenky (které jsou obzvláště zajímavé, pokud přestupujete častěji), jízdenky na více cest a měsíční jízdenky. Musíte se dostat dopředu a ukázat svůj lístek. Vejce vstupenky lze také pohodlně objednat telefonicky (platba kreditní kartou) nebo můžete použít Rav NavHodnotová karta. To je zvláště vhodné pro delší cesty, jako je Eilat, protože zde byste si měli rezervovat obvykle předem - zejména o víkendech, kdy je Eilat oblíbeným turistickým cílem.

Pokud nastoupíte na větší autobusovou zastávku nebo na autobusové nádraží, měli byste jít s ní Bezpečnostní kontroly vypočítat. Při těchto kontrolách může být zkontrolována taška, případně i cestovní pas a v případě potřeby provedeny ještě přesnější kontroly. Kontroly na autobusovém nádraží v Jeruzalémě jsou obzvláště přísné; tam jsou tašky a batohy při vstupu do budovy obecně stíněny. Vzhledem k tomu, že autobusy byly v minulosti terčem teroristických útoků, a jsou proto potenciálně ohroženy, je třeba prokázat porozumění bezpečnostním opatřením a spolupracovat s příslušníky ostrahy, kteří jsou obvykle velmi zdvořilí.

Je třeba poznamenat, že tresty se netýkají šabatu ani vysokých židovských svátků (viz podrobně obecné informace na začátku kapitoly).

V ulici

Dopravní značky

někdy neznámé

přesto srozumitelné.

Vůz je v Izraeli rozšířenou formou dopravy, která se v zemi velmi snadno používá. Příliš strach Ale neměli byste být: Izraelci jsou považováni za netrpělivé a ne zcela ohleduplné řidiče, kteří mohou konkurovat Italům a dalším středomořským zemím, pokud jde o styl jízdy. Pokud však máte rozumnou jistotu řídit sami, není řízení velkým problémem.

Pokud máte půjčit auto obvykle musíte mít alespoň 21 let (mezi autopůjčovnami jsou zjevné rozdíly; například limit pro některé autopůjčovny může být ještě vyšší, jiné vyžadují například příplatek pro mladší řidiče mezi 21 a 23 lety ). Doporučuje se mezinárodní řidičský průkaz, pokud řidičský průkaz není psán latinskými písmeny, německý řidičský průkaz nebo švýcarský řidičský průkaz jsou uznávány po dobu až jednoho roku. Ve větších městech jsou známé mezinárodní a izraelské půjčovny aut. Pokud se opravdu nestaráte o pronájem nejlevnějšího auta, můžete si jej rezervovat dopředu. Společnosti se sídlem v Německu spolupracují s místními pronajímateli, ale nabízejí rozsáhlé garantované pojistné výhody, takže se můžete ušetřit nutnosti srovnávat politiky různých pronajímatelů (někdy existují velké rozdíly). Poté obdržíte voucher, kterým si můžete na místní stanici koupit auto. Je třeba poznamenat, že při pronájmu automobilu na letišti Ben Gurion mohou být účtovány další poplatky. Mít vlastní vozidlo nemá smysl kvůli nedostatku parkovacích míst ve vnitřních městech Jeruzalém a Tel Aviv.
Turisté jsou osvobozeni od DPH na půjčená auta. To ušetří 18%.^[1] Cena benzínu se v první polovině roku 2019 pohybovala mezi 6,25 a 6,75 ₪.

V každém případě byste měli předat vozidla velmi pečlivě, když jsou předána, a mít každý škrábanec, ať je jakkoli malý, přihlášen, jinak vám při vrácení bude předložen těžký účet. Komplexní pojištění bez nadměrných nákladů navíc, ale má smysl pro drsný styl jízdy v zemi.

V silničním provozu platí v zásadě mezinárodně známé Dopravní pravidla. Izrael má pravostranný provoz. Na křižovatkách, které nejsou značené, platí těsně před levou. Značky splňují mezinárodní standardy; Rozdíl je ve stopkách, které místo slova „Stop“ ukazují uprostřed bílou ruku.^[2] Rozcestníky a názvy ulic jsou obvykle nejen v hebrejštině, ale také v angličtině a arabštině; Další informace a varovné signály jsou také často vícejazyčné. 50 km / h je povoleno v městských oblastech a 80 km / h mimo městské oblasti; Rychlostní limit na dálnicích je obvykle vyšší. Od listopadu do března jsou světla požadována během dne.

Alkohol je povolen až do 0,1 ‰ koncentrace v krvi, ale ne pro řidiče do 24 let, pro ty, kteří jsou na cestách za obchodem nebo ve vozidlech nad 3,5 t. zde platí nulový limit alkoholu.

Značení obrubníku ukazuje, zda máte povoleno zaparkovat na jednom místě: Můžete zaparkovat na bílém a modrém značení, ale měli byste zkontrolovat, zda musíte platit parkovné (parkovací lístky ze stroje na parkování lístků nebo z kiosku). Autobusy a taxíky mohou zastavovat na žlutém a červeném značení, zatímco na červeném a bílém značení není možné zastavit.

Izrael má na severu a ve středu dobře rozvinutou a uzavřenou síť Silniční síť. Jelikož většinu země tvoří neobydlená pouštní oblast na jihu, silniční síť je tam mnohem tenčí, ale stále dostatečně hustá. Autem tedy můžete bez problémů cestovat po celé zemi. Jeden by měl vědět, že větší města v zemi mají potíže se zvládáním soukromé dopravy. Zejména v dopravní špičce nedochází téměř k žádnému pokroku na hlavních příchozích a odchozích silnicích a na mnoha místech jsou spíše pravidlem než výjimkou dopravní zácpy a pomalu se pohybující provoz. To platí zejména pro dálnici „Ayalon Highway“ v Tel Avivu (silnice 20): Tato hlavní tepna je prakticky vždy přetížena ve všední dny ve špičce, a to navzdory maximu pěti pruhů v každém směru.

Mimoměstské izraelské ulice mají obecně čísla, která také poskytují informace o důležitosti ulice.

Ulice s jednociferným číslem jsou důležité, celostátně významné ulice; většina z těchto silnic jsou alespoň částečně dálnice. Pokud jde o dálnice, ulice jsou s modrý Značky označené. Na rozdíl například od Německa neexistují v Izraeli žádné samostatné systémy číslování pro různé typy silnic (např. Jeden systém pro dálnici a jeden pro federální dálnici). To znamená, že ulice s určitým počtem může být jak dálnice (modrá), tak normální venkovská silnice (červená). Jako příklad zde uvedená silnice 1 je např. Z Tel Avivu do Jeruzalémské dálnice (v oblasti značená modře), v dalším směru do Jericha k Mrtvému moři po částech pouze polní cesta (červená).

Silnice s dvouciferným číslem jsou celostátně důležité venkovské silnice; obvykle používají červenat Značky označené. Tyto silnice mohou být postaveny podobně jako dálnice a stále mohou být značeny červeně; v tomto případě mají obvykle úrovňové přejezdy se semafory. Ulice často projíždí před tak velkými semafory, ale další pruhy po semaforech opět končí. Existují také některé ulice s dvoucifernými čísly, které jsou ve skutečnosti považovány za dálnici (Např. Již zmíněná dálnice Ajalon „Ayalon Highway“ v Tel Avivu, která je označena modře ).

Ulice s třímístnými čísly mají obvykle pouze regionální význam; mohou být jen 20 kilometrů dlouhé. Číslo ulice je obvykle zelená. Existuje však také několik (několika) silnic, které jsou klasifikovány jako dálnice; ty jsou pak také označeny modře.

Ulice se čtyřmístnými čísly mají místní význam, často jen několik kilometrů dlouhé a možná i slepé uličky. Tyto ulice jsou s opálení Značky označené.

To je specialita Ulice 6: Tato dálnice, známá také jako „Trans Israel Highway“, vede z jižních hor Karmel do severního Negevu a do značné míry obchází přetíženou a na dopravní zácpy náchylnou metropolitní oblast kolem Tel Avivu. Jelikož byl postaven za účasti soukromých investorů, je mýtné. Pro uživatele aut z půjčovny může být jízda na této trase docela drahá, protože některé půjčovny účtují kreditní kartě za vyúčtování mýtného také poplatek za zpracování (skenují se poznávací značky a částka se strhává z kreditní karty podle počtu použitých úseků trasy).

Palestinská území

Při jízdě touto cestou byste se měli dozvědět aktuální bezpečnostní situaci, protože Izrael může kdykoli na několik dní zavřít hranice. Výlety do pásma Gazy nejsou z důvodu bezpečnostní situace v současné době možné.

Výlety s půjčeným automobilem na palestinských územích mohou být dočasně nebo v určitých oblastech Západního břehu Jordánu zakázány. Dvě důležité silnice 1 (Jeruzalém - Mrtvé moře) a 90 (Západní břeh Mrtvého moře - údolí Jordánu - Bet She'an) v Oblast C. lze obvykle projet bez problémů, při vstupu na izraelské území je třeba projít kontrolním bodem, což je pro turisty obvykle bezproblémové. Do měst Oblast A palestinských autonomních území, která jsou pod palestinskou správou, je obvykle povoleno používat s žlutá Izraelská poznávací značka Ne jsou zahnáni dovnitř, velké červené značky zakazují vstup izraelským občanům, kontrola přístupu obvykle vstup odepře. V dobách méně napjaté politické situace však města v palestinské autonomní oblasti EU Oblast A / B vozidly zjevně obsazenými turisty (auta s nálepkami, bílou kůží a spálením od slunce sdělují bezpečnosti, že jednají se středoevropskými turisty).

Pokud plánujete cestu na Západním břehu Jordánu, měli byste si při pronájmu automobilu ujasnit, do jaké míry existují nějaká omezení pojistného krytí.

Stopujte

V Izraeli to bývalo velmi rozšířené a poměrně snadno se stopovalo. Mezitím se situace trochu změnila, stopování se stalo obtížnějším a nebezpečnějším. S ohledem na možná rizika byste měli vždy pečlivě zvážit, zda chcete stopovat (viz také příslušnou stránku tématu Wikivoyage).

Jeden by měl vědět, že je pravděpodobnější, že vojáky vezmou s sebou, než normální cestující, a že si je přeje vzít s sebou Ne signalizoval nataženým palcem. Místo toho se postavte na stranu silnice a ukazujte na střed silnice s ležérně zavěšenou paží. Regionálně - např. V oblasti Golanských výšin - je těžké vůbec najít výtah.

Pěšky

→ hlavní produkt: Pěší turistika v Izraeli

Izrael je pro túra velmi vhodné a mimořádně atraktivní, pokud zvládnete klimatické podmínky. Existují dobré turistické mapy, četné značené turistické stezky a několik dálkových turistických stezek a vzdálenost k historickému místu nebo atrakci není nikdy dlouhá.

Jazyk

Hlavním jazykem komunikace v Izraeli je hebrejština. Dalšími důležitými jazyky jsou arabština (mezi izraelskými Araby) a ruština. O druhém se mluví proto, že Izrael přijal mnoho Židů z Ruska, zejména od 90. let. V některých případech se do ulic dostala dokonce i ruština: některé obchody mají nápisy v ruském jazyce.

S angličtinou v zemi však můžete dobře vycházet. Mnoho nápisů na ulicích, v obchodech a veřejných budovách je také psáno v angličtině. Jelikož se člověk na školách v Izraeli učí angličtinu jako cizí jazyk, alespoň většina Izraelců narozených v Izraeli tímto jazykem mluví. Kvůli silnému zaměření země na cestovní ruch jsou pro mnoho Izraelců samozřejmostí znalost angličtiny. Mnoho starších Izraelců také mluví německy - ale ne vždy s potěšením.

Může se však stát, že narazíte na Izraelce, který nemluví anglicky (nebo mu alespoň nerozumí nebo nechce mluvit). Nejpozději v tomto okamžiku má smysl zvládnout několik slov - kromě toho, že je pozitivně registrován, pokud znáte alespoň několik výrazů a výrazů.

Pro výslovnost je užitečné vědět, že hebrejská slova jsou obvykle zdůrazněna na poslední slabice. Důležitou výjimkou z tohoto pravidla jsou slova končící na -et, která jsou zdůrazněna na předposlední slabice. Stejně jako v němčině je v hebrejštině zvuk „ch“; může to být také na začátku slova. Nejdůležitější termíny a výrazy jsou v PhraseBook hebrejština najít.

Někteří Izraelci jsou trochu otevřenější, když znáte několik hebrejských slov - ale ve většině případů jsou užiteční.

prodejna

Izraelské peníze (šekel: ₪)

20 ₪ řady C představené v roce 2017.

Bezpečnostní vlákno na zadní straně poznámky 50 ₪.

10 ₪ mince (2006).

Izraelský měna je Nový izraelský šekel (Nový izraelský šekel), zkráceně NIS. Název je v hebrejštině שקל חדש, Shekel Hadash; Oficiální symbol měny je tvořen dvěma prvními hebrejskými písmeny - hebrejština se čte zprava ₪ spolu. Šekel je rozdělen na 100 agorotů. Nejmenší mincí je 10 kusů Agorota; tento bronzově zbarvený „cent“ je nepopulární a neměl by být zaměňován s dvoutónovou mincí 10 šekelů.

Při nakupování můžete docela dobře odhadnout ceny, protože se pohybujete kolem čtyř šekelů za jedno euro (najdete aktuální směnný kurz tady). Tento kurz je už roky stabilní. Inflace v roce 2018 činila 0,2%.

Pro srovnání místních cen je třeba vědět, že 7 400 v Haifě a téměř 9 000 v Tel Avivu v roce 2018 byl průměrný měsíční čistý příjem, který zhruba odpovídá příjmům v německé přistupující oblasti.

Banky (otevírací doba pondělí - čtvrtek 8.30 - 12.30 / 13.00, ne každé odpoledne 3/4 - 18.00, někdy pá a neděle ráno) účtují za směny značné poplatky. Levnější je pošta a soukromé směnárny (mimo turistické střediska) nebo nákup místní měny přímo v bankomatu. V německy mluvících zemích nejsou izraelské šekely na skladě v menších bankách a je nutné je objednat před odletem.

Některé (poměrně vysoké) obchody, klenotnictví a galerie inzerují své ceny v amerických dolarech, aby snížily riziko kolísání směnných kurzů; při porovnávání cen se doporučuje opatrnost. Cizí měny nelze používat v obchodech s potravinami atd.

Kreditní karty (zejména VISA) jsou v Izraeli velmi rozšířené a často je můžete použít k placení. Pokud si chcete pronajmout auto nebo si rezervovat ubytování, obvykle potřebujete kreditní kartu; to platí dokonce i pro izraelské mládežnické ubytovny. S kreditní kartou můžete snadno vybírat peníze z bankomatů bank, protože provozní nabídky jsou k dispozici také v angličtině. U některých bank, například u rozšířených bankovní hapoalim, peníze můžete získat také pomocí EC karty. Prázdné bankomaty nebudou v sobotu doplňovány.

Izrael má širokou škálu možností Nakupování, která sahá od trhů přes malé obchody až po supermarkety a nákupní centra. V mnoha městech existují nákupní centra, která spojují mnoho obchodů, kaváren a v některých případech i zařízení pro volný čas pod jednou střechou. Sortiment zboží se zásadně neliší od sortimentu v Evropě; Jedním rozdílem je, že položky nabízené v Izraeli jsou obvykle „košer“ (tj. Rituálně čisté), což například znamená, že určité druhy masa a ryb jsou sotva nebo vůbec k dispozici. Vzhledem k tomu, že většina produktů je označena také v angličtině, nakupování obvykle není problém. Na arabských trzích (např. Ve starém městě v Jeruzalémě) často neexistují žádné pevné ceny; pak musíte jednat s prodejci.
Všude v regionu je „víkend“ primárně založen na náboženství vlastníka firmy. Dnem odpočinku proto může být pátek, sobota nebo neděle. Otevírací doba je obvykle od 8:00 do 13:00 a od 16:00 do 19:00 nebo později. V radikálních židovských a muslimských oblastech přichází v sobotu, resp. v ramadánu k téměř úplnému zastavení veřejného života.

Existuje několik „typických“ suvenýrů a Suvenýry, které jsou nabízeny (a často kupovány) na mnoha místech. Zde je třeba zmínit především výrobky péče o tělo z Mrtvého moře, šperky, řezby ze dřeva z olivového dřeva, náboženské předměty (např. Kříže, ale také Menory a židovský kippot), takzvanou „arménskou keramiku“ (barevné keramické nádobí s izraelským - specifické motivy) a izraelské speciality, jako je košer víno. Existují také bizarnější suvenýry, např. Trnové koruny nebo lahve s (často falešnou) Jordanskou vodou.

Při nákupu šperků a uměleckých děl, uměleckých děl z nesčetných galerií, turisté často dostávají 19% vrácení DPH. Za tímto účelem prodejce vyplní formulář, ve kterém musí cestující zadat adresu a číslo pasu, na letišti jsou položky, které mají být vyvezeny, Vrácení DPH Chcete-li předložit přepážku, obdržíte DPH vrácenou v hotovosti po odečtení provize v šeklech, eurech nebo amerických dolarech. Slevy lze často sjednat také u dražších položek.

Pokud se chcete jen projít po obchodech, je dobré navštívit městské pěší zóny nebo nákupní centra. Stojí však také za to jít na trhy (např. V Jeruzalémě a Tel Avivu), které jsou často mnohem levnější a jsou nejlepším způsobem nákupu čerstvého ovoce a zeleniny. Velká nákupní centra (nákupní centra s velkým počtem obchodů) se usadila všude, většinou na okraji města, v řetězcích obchodního centra BIG a Grand Canyonu (slovní hříčka, hebrejský výraz pro nákupní centrum je „Kanion“). U vchodů se provádějí bezpečnostní kontroly, aby se zabránilo bombovým útokům, a batohy a tašky musí být vystaveny otevřené, interiér je často klimatizovaný a mnoho Izraelců si užívá chladných nákupních center, aby mohli vyrazit v horkých dnech. V jednom patře je často několik možností stravování se společným posezením vedle sebe.

kuchyně

Nabídka jídel je velmi rozmanitá, což souvisí s množstvím různých vlivů. Mnoho Židů, kteří se v průběhu desetiletí přistěhovali do Izraele, přivezli pokrmy ze svých dřívějších domovin po celém světě, které se staly součástí izraelské kuchyně. Existují také jasné vlivy arabsko-orientální kuchyně, která je pro izraelské Araby a Druze stejně typická.

Milovníci vepřového masa si na své přijdou. Stravovací předpisy dvou největších náboženských komunit proti konzumaci těchto zvířat vedly k tomu, že od roku 1961 existuje nařízení, podle něhož prasata „nesmí vstupovat na půdu země“. Pokus některých farmářů v letech po roce 2000 chovat prasata ve stájích lemovaných lamelovými rošty se setkal s malým úspěchem. Zejména v Nazaretu a Tel Avivu s velkou ruskou komunitou je vepřové maso stále k dispozici pod eufemistickým názvem „bílé maso“.^[3]

V roce 2019 by jídlo v jednoduché restauraci mělo stát 36-80 ₪, tříchodové jídlo pro dva stojí 150-200 ₪. To odpovídá středoevropské úrovni. Trocha vody je 5–10 ₪, pivo 15–35 ₪, přičemž dovážené značky jsou zde často levnější. Tipy pro číšníky v restauracích jsou, kromě velmi dobrých služeb, stěží běžné, často existuje plechovka u pokladny, ze které získávají svůj podíl ti, kteří pracují na pozadí.

jíst

Mazzen - nebere se příliš vážně

Mazzen, které jsou podobné křupavému chlebu nebo krekru, jsou typickou náhražkou chleba pro období Pesachu, kdy se normální chléb nesmí jíst. Izraelský satirik Ephraim Kishon ostře okomentoval drobivou a suchou konzistenci matza následujícími slovy:

"Epochálním vynálezem prvního exodu [z Egypta] byl nekvašený chléb, správně a v množném čísle zvaném 'mazzoth', řečeno 'mazzes'." Je pochopitelné, že naši předkové na útěku z Egypta neměli čas se obtěžovat s výrobou kvasu a jako připomínku toho stále jíme jen nekvašený chléb během Pesachu, abychom se radovali, že jsme v té době unikli z egyptského otroctví. Radujeme se celých osm dní, protože tak dlouho trvá festival Pesach. Pokud se někdo někdy pokusí žít na čistém kartonu po dobu osmi dnů, pochopí, proč si kvašeného chleba ceníme jen po zbytek roku. “Ephraim Kishon: Kishonovy nejlepší příběhy. Berlín / Mnichov 1989, 24. vydání (Herbig), s. 119

jíst a pít

„Gefilte fish“, klasika židovské kuchyně. Zde pěkně uspořádané do tvaru koláče.

Rotisserie zvaná „Schwarma“ (v Německu lépe známá jako kebab) je oblíbená všude na Středním východě.

Zelenina pečená na tuku.

Izraelská vína.

Pokud jeden zahrnuje "izraelskou kuchyni" především Židovská kuchyně, pak lze zmínit některé zvláštnosti. Židovská kuchyně zná množství pravidel, která přísně dodržují věřící Židé. Aby bylo jídlo „košer“, tj. Čisté podle židovského chápání, a aby se dalo jíst, je třeba dodržovat širokou škálu pravidel, která jsou mimo jiné odvozena od Tóry a Talmudu:

Zpočátku je povoleno jíst pouze určité druhy zvířat. Povoleno je například hovězí maso a různé druhy drůbeže. Mezi zvířata, která nejsou povolena, patří prasata a některé ryby, jako jsou úhoři.
Typickou formou porážky je porážka; jedná se o porážkový proces, při kterém zvíře z velké části vykrvácí. Protože je zakázána konzumace krve, veškerá zbývající krev je z masa zcela odstraněna dalšími postupy.
Další zvláštností židovské kuchyně je úplné oddělení mléka a masných výrobků, které vychází ze starozákonní směrnice, že koza by se neměla vařit v mateřském mléce.^[4] V praxi má toto pravidlo dalekosáhlé důsledky: po konzumaci masa čekají ortodoxní Židé šest hodin, než znovu konzumují mléko; Recepty, které by vyžadovaly obojí současně (např. Všechny pokrmy zapečené se sýrem, které také obsahují maso), nejsou povoleny. Oddělení mléka a masa může u konzervativních Židů zajít tak daleko, že mají dvě kuchyně i v soukromých domácnostech; Košer restaurace a hotely mají také oddělené varné zóny nebo kuchyně a různé druhy příborů a nádobí pro mléčné a masové pokrmy. Zelenina, ale také vejce a ryby, jsou považovány za neutrální potraviny, které lze kombinovat s oběma. Toto náboženské nařízení má pro vegetariány důležitou výhodu: mohou se snadněji vyhýbat živočišným produktům, protože košer izraelské potraviny jsou označeny podle toho, zda obsahují maso nebo mléko nebo zda jsou neutrální („parve“).

Židovské stravovací zákony jdou nad rámec těchto základních předpisů různé další předpisy. V a Návštěva košer restaurace Možná si těchto stravovacích zákonů moc nevšimnete, pokud jim nevědomě nevěnujete pozornost: Rutiny v kuchyni nebo při přípravě stolů jsou většinou skryté. Kromě toho, na rozdíl od někdy vyjádřeného názoru, košer jídlo, zejména maso, nemusí nutně chutnat nevýrazně. Například v košer (masové) restauraci však nedostanete lasagne z mletého masa se skutečným sýrem a po večeři si nedáte kávu se skutečným mlékem.

Již tak přísná židovská stravovací pravidla jsou v EU Pesachový čas, který padá v době našeho velikonočního festivalu, ještě radikálnější než obvykle, protože během tohoto festivalu nelze jíst nic „vykysnutého“ (např. nic, co bylo připraveno s droždím). Speciálně pro tuto dobu existuje speciální nekvašený chléb, takzvaný „Mazzen“ nebo „Matzen“. V supermarketech jsou dnes všechny oblasti pokryty sušenkami atd., Pokud vedení supermarketu nespadá do rukou podnikavý Arab ...

Izraelská je specialita Snídaně, což je obvykle velmi bohaté. Taková snídaně nabízí vše, po čem vaše srdce touží - kromě masa a uzenin, pokud se jedná o košer dům. Zjevně existují rozdíly v ubytování; pokud budete mít štěstí, budete ráno zkaženi velkým bufetem. Možná vám bude chybět čokoládová pomazánka, budete odměněni různými druhy chleba, listového těsta a koláčů, vejci v různých tvarech, müsli, jogurtem, saláty, čerstvým ovocem a zeleninou, stejně jako předkrmy a možná i rybami.

Na ulici, na (autobusových) nádražích nebo v nákupních centrech najdete na mnoha místech malý Svačina koupit. Lahodná specialita je Falafel. Jedná se o kořeněné, hluboce smažené kuličky vyrobené z drceného cizrny, které se konzumují například v knedlíkové kapse s rajčaty, okurkami a saláty. Protějšek známého kebabu v této zemi je Schwarma, který se také smaží na jehle a jedí se v knedlících. V pouličním prodeji je také pizza - kvůli již popsaným pravidlům stravování však obvykle ne s masem jako polevou, ale například s olivami nebo zeleninou.

Napít se

V podstatě každý je v Izraeli nápoje dostupné také ve střední Evropě. K dispozici je minerální voda z místních zdrojů, velký výběr džusů izraelské produkce. K dispozici jsou také známé nealkoholické nápoje (například Coca Cola). Typickými izraelskými značkami piva jsou Maccabee a Goldstar a můžete si také koupit evropské značky. Ve Svaté zemi se vyrábí široká škála vín; bekannte Weinkellereien sind Carmel, Barkan und Golan, allerdings gibt es eine ganze Reihe weiterer kleinerer Weinkellereien, die zum Teil sehr gute Weine produzieren.

Der Verkauf von Alkohol außerhalb von Bars und Restaurants ist zwischen 23 Uhr und 6 Uhr gesetzlich verboten.Selbiges gilt für das Trinken in der Öffentlichkeit oder in Autos ab 21 Uhr (in Jerusalem und Beersheba gilt dies ganztägig). Mindestalter ist 18, Ausweise werden geprüft. Die Polizei darf Alkoholika von Minderjährigen konfiszieren. Seit 2013 gibt es eine 25%ige-Alkoholsteuer.

Wünscht man ein Warmgetränk, kann man zwischen vielen verschiedenen Tee- und Kaffeesorten wählen. Häufig wird löslicher Kaffee (oft nur „Nescafe“ genannt) getrunken. Eine Alternative dazu ist der „türkische Kaffee,“ der wie Mokka zubereitet und mit Satz serviert wird und teilweise mit Kardamom gewürzt ist. Oft kann man auch Filterkaffee oder italienische Kaffeespezialitäten bestellen.

Nachtleben

In vielen israelischen Städten kann man an den Abenden und in der Nacht noch viel unternehmen. Es gibt vielerorts Cafés, Kneipen und Bars, die bis weit in die Nacht geöffnet haben. Aufgrund des mediterranen Klimas ist in den Innenstädten in den Abendstunden noch viel los, auch viele Geschäfte haben lange geöffnet. Die Hauptausgehtage sind Donnerstag- und Freitagnacht, in Tel Aviv kann man an allen Tagen ausgehen. Allerdings sorgt auch hier der Schabbat für wichtige Ausnahmen: Am Freitagabend kehrt in religiös geprägten Städten und Vierteln Ruhe ein; wenn man an diesem Abend in der Jerusalemer Fußgängerzone in der Ben-Jehuda-Straße unterwegs ist, steht man vor verschlossenen Türen und ist praktisch allein. Eine einheitliche Sperrstunde gibt es jedoch nicht.

Die wichtigsten Städte mit einem ausgeprägten Nachtleben sind Eilat und Tel Aviv. Tel Aviv, „die Stadt die niemals schläft,“ gilt in Israel als die Partyhauptstadt schlechthin. Es gibt eine kaum überschaubare Anzahl von Bars und Clubs. Eine wichtige Hilfe ist hier die englische Version von „Time-out“; dieses Ausgehmagazin für Tel Aviv ist in den Touristenbüros erhältlich.

In Tel Aviv befinden sich viele Bars in der Allenby Street, an der Strandpromenade sowie in den Straßen Lilienblum und Nahalat Binyamina (wobei es natürlich noch viele andere gibt). Viele Clubs befinden sich im Florentin, am alten Hafen und im Harekevet-Viertel. Zu beachten ist, dass die meisten Clubs erst ab Mitternacht aufmachen; danach kann man aber bis in die Morgenstunden feiern. Ansonsten gehen Israelis auch gerne in die vielen Cafés (z.B. in der Ibn-Gvirol-Straße, Sheikin-Straße und am Rothschild Boulevard).

Wenn man mobil ist, kann sich auch nach einer Kibbuzdisko erkundigen.

Ende 2018 verabschiedete man ein Anti-Prostitutionsgesetz, das Freier ab 2020 mit Geldstrafen ab 2000 ₪ belegt und zugleich Maßnahmen vorsieht die im Gewerbe arbeitenden Damen zu „reformieren.“ Ob damit das „älteste Gewerbe der Welt“ wirklich beseitigt werden kann ist zu bezweifeln. Wer als Mann nicht in unangenehme Situationen kommen möchte sollte die Gegenden in den der Straßenstrich (noch) blüht, z.B. im Süden von Tel Aviv rund um den alten Busbahnhof und der Tel-Baruch-Strand im Norden der Stadt unbedingt meiden. Beide Viertel sind auch sonst für Drogenhandel und andere Kleinkriminalität berüchtigt.

Unterkunft

Israel verfügt über ein breites Angebot an Übernachtungsmöglichkeiten - das Angebot reicht von der Möglichkeit des Campens über sehr einfache Unterkünfte, Jugendherbergen, Privatzimmer mit Übernachtung und Frühstück, ländlichen Hotelanlagen bis hin zum hochklassigen (und teuren) Mehr-Sterne-Hotel. Einen groben Überblick über das Angebot gibt das israelische Tourismusministerium auf der entsprechenden Seite.

Ausländer mit den Touristenvisa der Kategorien B2, B3 und B4 sind von der 18%igen Mehrwertsteuer auf Übernachtungen befreit. Das gilt auch für Essen und Trinken und andere im Hotel erhaltenen Dienstleistungen. Internet-Buchungsportale rechnen dies in ihre Preise auch nicht ein.^[1] Hoteliers geben ihre Preise gerne in US$ an und „verrechnen“ sich dann beim Kurs zu ihren Gunsten.

Hochsaisonpreise werden um die hohen jüdischen Feiertage und im Juli/August verlangt. In den Palästinensergebieten sind sie ganzjährig etwa gleich (außer in Bethlehem zu Ostern und Weihnachten) und durchschnittlich für die gleiche Qualität etwa ein Drittel günstiger.

Gerade in Jerusalem und Tel Aviv gibt es ein breites Hotelangebot, meist in der einfachen oder mittleren Preisklasse. Einige davon haben sich auf Gruppenreisen von Pilgern eingestellt. Auch die meisten renommierten Hotelketten des gehobenen Segments sind hier vertreten. Ähnliches gilt für die Städte oder Badeorte an der Mittelmeerküste. Generell kann man davon ausgehen, dass die größeren Städte in Israel über ein oder mehrere Hotels verfügen. Einen Überblick bekommt man auf der Seite des Israelischen Hotelverbandes (Israel Hotel Association/IHA); dort kann man auch gezielt nach Hotels suchen. Unter dem Dach dieses Verbandes sind landesweit mehr als 300 Hotels zusammengeschlossen. Die Preise für Hotels und andere Herbergen in den gehobenen Segmenten werden übrigens häufig nicht in Schekel, sondern in US-Dollar angegeben.
Mit Trinkgeldern ist man eher zurückhaltend, 5 ₪ auf dem Kopfkissen am Tag nach der Ankunft sind genug, um das Zimmermädchen bei Laune zu halten.

In den ländlichen Regionen gibt es Touristenunterkünfte vor allem in Kibuzzim (genossenschaftlich organisierten Gemeinschaftssiedlungen), die teilweise Feriendörfer, in der Regel mit Hotelstandard, unterhalten. Diese Hotelanlagen haben häufig einen etwas familiäreren Charakter und sind meist landschaftlich reizvoll gelegen, z.B. im Karmelgebirge, am Mittelmeer oder am See Genezareth. Zumindest manche dieser Hotels kann man auch bei IHA finden.

Häufig findet man in kleineren Orten auch Country Lodges, die zumindest Bed and Breakfast anbieten. Die Ausstattung der Privatzimmer kann für mitteleuropäische Verhältnisse recht spartanisch ausfallen. Immer attraktiver werden für Israelis und auch für Reisende Fremdenzimmer in Privathaushalten, die als „Guesthouse” oder „Tsimmer“ bezeichnet werden - man kann auf einfach eingerichtete Räume aber auch luxuriöse Einlieger-Appartements stoßen, eigenes Bad, Klimaanlage, Kühlschrank, Teekocher, Mikrowelle und Herdplatte für Selbstversorger gehören praktisch immer zum Angebot und aus berufenem Mund gibt es beim Einchecken immer gleich ein paar Ausflugstipps für die Umgebung. Preislich liegen sie meist im oberen Mittelsegment.

Wünscht man eine Übernachtung in einem christlichen Gästehaus, kann die Seite des Christlichen Informationszentrums (cicts.org) in Jerusalem zumindest mit Anschrift, Telefon und Mail-Adressen weiterhelfen. Die Seite enthält allerdings keine weiterführenden Internetadressen und auch sonst keine weiterführenden Informationen. Die christlichen Gästehäuser sind trotz ihres Charakters nicht nur für Christen oder besonders gläubige Menschen geeignet; teilweise bieten sie angenehme Übernachtungsmöglichkeiten mit einem guten Service zu einem einigermaßen günstigen Preis. Oft inklusive sind Angebote von Bibelstunden amerikanisch-evangelikaler Ausrichtung.

Etwas günstiger, aber noch nicht im untersten Preissegment gelegen, sind die israelischen Jugendherbergen, die ebenfalls an vielen Standorten Übernachtungsmöglichkeiten bieten. Hier besteht auch die Möglichkeit, Zimmer als Doppelzimmer zu mieten. An einigen Orten, z.B. in Massada oder En Gedi, wird die Jugendherberge vielleicht sogar die beste Option darstellen. Die israelischen Jugendherbergen bieten normalerweise eine einfache, aber relativ gute Ausstattung. Wenn man innenstadtnah wohnen will, sollte man die Lage prüfen; die Tel Aviver Jugendherberge liegt z.B. ein ganzes Stück nördlich des Zentrums. Einen Überblick über die Unterkünfte des israelischen Jugendherbergsverbandes IYHA (Israel Youth Hostel Association) erhält man auf der entsprechenden Seite auch auf Deutsch.

Bei Rucksackreisenden sind schließlich private Hostels beliebt, die zum Teil für sehr wenig Geld Übernachtungen - oft ohne Frühstück - anbieten. Private Hostels findet man in Israel recht häufig, v.a. in Jerusalem und Tel Aviv, und sie können sehr dabei helfen, den Geldbeutel zu schonen, weil man die günstigsten Unterkünfte schon im Preissegment von 50 bis 100 ₪ findet. Allerdings kann man durchaus in Hostels mit schlechtem Service landen, bei denen zudem die Ausstattung schlecht und die Hygiene nicht eben begeisterungswürdig sind. Wer empfindlich ist, sollte sich nicht unbesehen in ein privates Hostel einmieten, sondern sich erst einmal das Zimmer bzw. die Schlafsäle, die Bäder, in manchen Fällen auch die anderen Gäste zeigen lassen. Wenn man nicht allzu sensibel ist und keinen großen Luxus braucht, kann ein privates Hostel eine gute Option für die Nacht sein. Bei der Suche nach einer solchen Unterkunft helfen insbesondere hostels-israel.com und hostelz.com weiter. Die letztgenannte Seite bietet auch Bewertungen und Erfahrungsberichte.

Lernen

Israel ist das Ziel verschiedener Schüler- und Jugendaustauschprogramme; eine mögliche Anlaufadressen zu diesem Thema ist das z.B das Koordinierungszentrum Deutsch-Israelischer Jugendaustausch ConAct in Wittenberg.

Als Studierender kann man ein oder mehrere Auslandssemester im Land verbringen, muss allerdings mit erheblichen Kosten rechnen, da die Gebühren recht hoch sind (die Summen können durchaus bei 10.000 US-Dollar im Jahr liegen). Ausführliche Informationen zum Studieren in Israel bietet der Deutsche Akademische Austauschdienst auf den entsprechenden DAAD-Seiten über Israel. Dort sind auch weiterführende Links angegeben.

Eine israelische Besonderheit sind die sogennanten Ulpaním (Einzahl: Ulpán, אולפן, „Unterricht“ oder „Studio“). Dabei handelt es sich um spezielle Intensivkurse zum Erlernen der hebräischen Sprache. Diese Kurse sind oft mit Arbeits- oder Studienaufenthalten gekoppelt. Primäre Zielgruppe sind in erster Linie jüdische Neueinwanderer, allerdings besteht teilweise auch die Möglichkeit, als Ausländer an Ulpan-Kursen teilzunehmen.

Für einen Lern-Aufenthalt in Israel ist es unter Umständen nicht unbedingt nötig, dass man Hebräisch kann. Das gilt v.a. für Angebote des Jugendaustauschs, aber auch für manche Studiengänge, da es auch Angebote und Kurse auf englisch gibt. Unabhängig vom konkreten Zweck des Aufenthalts sollte man sich in jedem Fall über die einschlägigen Visumsbestimmungen informieren, da ein B-2-Touristenvisum in der Regel nicht ausreichend ist; man muss sich als Österreicher oder Schweizer außerdem im Vorfeld um eine ausreichende Krankenversicherung kümmern und sich Gedanken darüber machen, wie man einen (längeren) Aufenthalt finanzieren kann. Ein Studentenvisum schließt keine Arbeitserlaubnis ein!

Arbeiten

Wenn man längere Zeit in Israel arbeiten will, gilt ähnliches wie für Aufenthalte zum Zweck des Lernens: Auch hier muss man sich über die jeweiligen Besonderheiten beim Visum informieren bzw. sich um entsprechende Aufenthalts- und Arbeitsgenehmigungen bemühen, soweit dies nicht durch die vermittelnde Stelle erledigt wird. Geklärt sein muss auch die Frage nach einer langfristigen Auslandskrankenversicherung und nach der Finanzierung des Aufenthalts. In der Regel wird es nicht möglich sein, einer normalen Erwerbstätigkeit nachzugehen, man wird daher unter dem Strich mehr Geld ausgeben als man verdient.

Echte Erwerbstätigkeit ist unter dem Stichwort „Arbeiten in Israel“ eher die Ausnahme. Ein Visum erhält man nur nach Antrag des zukünftigen Arbeitgebers, um alle relevanten Aspekte (Unterkunft, Versicherungen, Verpflegung etc.) muss man sich im Falle eines „echten“ Arbeitsverhältnisses selbst kümmern. Die Wochenarbeitszeit im Lande ist deutlich länger als in Mitteleuropa.

Bei den typischen (freiwilligen) Arbeitsaufenthalten in Israel bekommt man nur ein Taschengeld, das aber nicht so hoch ist, um den Flug oder längere Urlaubsphasen davon bezahlen zu können. Kost und Logis werden gestellt, allerdings sollte man keinen übertriebenen Luxus erwarten, die Unterbringung erfolgt meist in Zimmern mit zwei bis drei Betten (selten vier). Bei den freiwilligen Einsätzen gibt es meist Altersgrenzen.

Bei manchen Stellen sind zumindest Grundkenntnisse der hebräischen Sprache nötig, gelegentlich kann man vor Ort noch an Kursen teilnehmen. Ohne grundlegende Englischkenntnisse wird man allerdings nur im Ausnahmefall zurechtkommen.

Die israelische Arbeitswoche umfasst fünfeinhalb bis sechs Tage (meist Sonntag bis Freitagmittag) mit bis zu acht Stunden, der Schabbat ist normalerweise arbeitsfrei. Die Einsatzstellen gewähren in der Regel Urlaubstage, sodass man während der Einsatzzeit einige Tage Urlaub einschieben kann.

Freiwilligendienste und Arbeit

Der Aufenthalt in einem Kibbuz ist gewissermaßen der „Klassiker“ unter den Arbeitsaufenthalten in Israel. Eigentlich handelt es sich dabei nur um eine besondere Form des Freiwilligendienstes: Kibbuzim sind landwirtschaftliche Dörfer, die aus sozialistischen Motiven heraus entstanden sind. Ursprünglich gab es in diesen Siedlungen nur gemeinschaftliches Eigentum (bis hin zu den Kleidern). Typisch war insbesondere der Speisesaal im Zentrum des Ortes, in dem die gemeinsamen Mahlzeiten eingenommen wurden. Seit längerer Zeit gibt es allerdings z.T. massive Privatisierungstendenzen bis hin zur faktischen Umwandlung der Siedlungen in normale Dörfer: Vielfach wurden sogar die Speisesäle geschlossen. Auch Freiwillige werden vielerorts nicht mehr beschäftigt. Dennoch erahnt man auch heute noch etwas von den hohen gemeinschaftlichen Idealen der Siedlungsgründer. Dadurch, dass die Kibbuzim in der Regel eine größere Zahl „Volunteers“ bzw. „Mitnadvím“ beschäftigen, die nur einige Monate bleiben, sollte man nicht erwarten, dass man leicht Kontakt zu den Kibbuzniks bekommt. Umso spannender ist das Kennenlernen von anderen Freiwilligen aus aller Welt. Typische Einsatzorte sind die gemeinschaftlichen Einrichtungen des Kibbuz, also z.B. Speisesaal oder Hotel, aber auch Ställe, Plantagen und Fabriken. Ein negativer HIV-Test ist Pflicht.

Informationen der Kibbuzbewegung (engl.)
„Interconnections“ (private Seite)

Die Arbeitssituation im Moschaw (genossenschaftliche Siedlung privat wirtschaftender Bauern) hat Ähnlichkeit zu der im Kibbuz, gerade was Einsätze im Bereich Landwirtschaft angeht; der Arbeitseinsatz ist aber wahrscheinlich deutlich härter. Im Vergleich zum Kibbuz hat man etwas bessere Chancen, mit Israelis in engeren Kontakt zu kommen.

Freiwilligendienst:

ConAct, Koordinierungszentrum Deutsch-Israelischer Jugendaustausch. Es gibt verschiedene Möglichkeiten des freiwilligen Mitarbeitens in israelischen Einrichtungen und Organisationen. Mögliche Einsatzorte sind soziale Einrichtungen aller Art (z.B. für Behinderte, Senioren oder Kinder und Jugendliche); daneben kann man auch freiwillig in Pilgerhospizen und Gästehäusern sowie bei der israelischen Armee mitarbeiten oder bei Ausgrabungen helfen. Manche der Einsatzstellen können interessante Adressen für Auslandspraktika sein.
Archäologische Ausgrabungshelfer werden nicht bezahlt, sondern müssen (Stand 2014) etwa US$ 600/Woche mitbringen. Erwartet wird, dass man die ganze Saison (10-12 Wochen, Juni/Juli) bleibt. Das Außenministerium stellt jährlich eine Liste der Grabungen bereit. Ansonsten gibt es:
- Biblical Archaeology Society
- für Akademiker die Ausgrabungen der Jerusalemer Uni

Feiertage

Anders als der gregorianische Kalender ist der jüdische Kalender ein Mondkalender mit kürzeren Monaten; die Abweichungen, die sich dadurch gegenüber dem Sonnenjahr ergeben, werden durch eingeschobene Schaltmonate ausgeglichen. Im Alltag führt das erst einmal kaum zu Problemen, da auch in Israel der gregorianische Kalender für die meisten Datumsangaben benutzt wird (ggf. ergänzt durch das entsprechende Datum des jüdischen Kalenders).

Ganz anders sieht die Situation bei den Feiertagen aus: Diese richten sich ausschließlich nach dem jüdischen Kalender (das gilt auch für die säkularen Feiertage), was dazu führt, dass die Feste und Feiertage aus der Sicht des christlichen Kalenders - ähnlich wie Ostern - um mehrere Wochen hin und her wandern.

Termin 2019	Termin 2020	Name	Bedeutung
21.03.2019	10.03.2020	Purim	Fest zur Erinnerung an die Rettung der Juden durch Königin Esther im persischen Reich. Ausgelassenes Fest mit Verkleidungen, Masken und viel Lärm.
19.-27.04.2019	8.-16.04.2020	Pessach	Eines der bekanntesten jüdischen Feste, im Deutschen auch „Passah“. Es erinnert an den Auszug der Juden aus Ägypten und ihre Befreiung aus der Sklaverei. Da nach der biblischen Überlieferung kein Sauerteigbrot mehr gebacken werden konnte, gilt noch heute während der Zeit des Festes die Vorschrift, dass nichts Gesäuertes (also z.B. kein normales Brot) gegessen werden darf. Ein Höhepunkt ist der so genannte „Sederabend“ im Kreis der Familie, an dem mit Texten, Liedern und symbolischen Speisen des Auszugs gedacht wird, als Feiertage eingehalten werden vor allem der erste und der letzte Tag.
2.05.2019	21.04.2020	Jom haScho'a	Gedenktag an den Holocaust (Scho'a), beim Ertönen der Sirenen ruht im ganzen Land der Verkehr, alle steigen aus den Fahrzeugen aus und halten eine Schweigeminute in Gedenken an die Toten; Arbeitstag.
9.05.2019	28.04.2020	Jom haZikaron	Gedenktag an die gefallenen Soldaten und die Opfer des Terrorismus
10.5.2019	29.04.2020	Jom haAtzma'ut	Der Unabhängigkeitstag des Staates Israel, wird überall mit Picknicks gefeiert.
9.-10.6.2019	29.-30.05.2020	Schawuot (Wochenfest)	Fest zur Erinnerung an den Empfang der zweiten Zehn Gebote am Berg Sinai durch Mose, zugleich auch ein Erntedankfest
30.09.-1.10.2019	19.-20.09.2020	Rosch Haschana (Neujahrsfest)	Das jüdische Neujahrsfest und „Tag des Gerichts“
9.10.2019	28.9.2020	Jom Kippur	Das Versöhnungsfest ist eines der höchsten Feste im Jahr. Diese Tag begehen selbst viele säkulare Juden mit Fasten in innerer Einkehr, in Israel kommt das öffentliche Leben praktisch zum Erliegen.
14.-21.10.2019	3.-10.10.2020	Sukkot (Laubhüttenfest)	Das Laubhüttenfest erinnert an die Wanderung durch die Wüste nach dem Auszug aus Ägypten. In Erinnerung an die Wüstenwanderung werden Hütten aus Zweigen und Stoffbahnen gebaut, in denen z.B. die Mahlzeiten eingenommen werden.
21.10.2019	10.10.2020	Schmini Azeret	Schlussfest des Festes Sukkot
22.10.2019	11.10.2020	Simchat Tora	Fest der Gesetzesfreude, Feiertag nur in der Disapora
22.-30.12.2019	11.-18.12.2020	Chanukka (Lichterfest)	Fest zur Erinnerung an die Wiedereinweihung des jüdischen Tempels in Jerusalem

Da der Tag nach jüdischem Verständnis am Abend beginnt, fangen auch die Feiertage schon am Vorabend des eigentlichen Festtages an. An den hohen Festtagen kehrt ab dem späteren Nachmittag des Vortages weitgehend Ruhe ein, d.h. es fahren keine öffentlichen Verkehrsmittel, die meisten Geschäfte haben geschlossen. Bei mehrtägigen Festen betrifft das nur den ersten und den letzten Tag.

Als höchster Feiertag gilt übrigens keiner der genannten Feiertage, sondern der Wochenfeiertag Schabbat. Der Schabbat beginnt Freitag bei Sonnenuntergang und endet am Samstag bei Sonnenuntergang. Für Reisende ist dieser Tag insofern von Bedeutung, als praktisch keine öffentlichen Verkehrsmittel fahren, El Al nicht fliegt und manche Straßen - besonders in Jerusalem und anderen Städten bzw. Stadtgebieten mit vorwiegend religiöser Bevölkerung - für den Verkehr gesperrt sind (vgl. dazu die Hinweise im Abschnitt Mobilität). Als Nichtjude muss man sich zwar nicht an die zahlreichen strengen Vorschriften für den Schabbat halten, aber man sollte dennoch Rücksicht nehmen. Man sollte es also z.B. unterlassen, draußen laut Musik zu hören, unnötig durch religiöse Bezirke zu fahren oder an der Westmauer zu fotografieren oder zu filmen.

Sicherheit

Hinweisschild: Frauen die dieses jüdische Wohnviertel betreten haben sich züchtig anzuziehen.

selbst junge Frauen haben mitunter ein Sturmgewehr um die Schulter gehängt

Mauer in Bethlehem.

Westjordanland: Betreten für Israelis lebensgefährlich.

Grundsätzliche Hinweise

Es wird kaum jemanden geben, der sich im Vorfeld eines Urlaubs in Israel nicht mit dem Thema „Sicherheit“ auseinandersetzt. Kann man gefahrlos in dieses Land und vielleicht sogar in die palästinensischen Autonomiegebiete reisen? Fast jeder wird vor der Reise von irgendwelchen wohlmeinenden Bekannten zu hören bekommen: „muss es gerade Israel sein? Hast Du keine Angst, dorthin zu fahren? Was ist mit den Anschlägen?“ Wenn man bis zu diesem Punkt nicht schon beunruhigt ist, ist man es vermutlich spätestens dann, wenn man die ersten Sicherheitskontrollen und die starke Polizei- und Militärpräsenz im Land erlebt.

Wie gefährlich ist eine Reise nach Israel? Eine pauschale Antwort ist schwierig, auf jeden Fall ist eine Reise nach Israel weniger gefährlich, als es mit dem Blick von Mitteleuropa aus scheinen mag. Einige Überlegungen machen diese Beurteilung plausibel; sie sollen die potentiellen Gefahren nicht verharmlosen oder negieren, allerdings das eine oder andere Vorurteil etwas zurechtrücken:

Das Bild Israels und der palästinensischen Autonomiegebiete wird stark durch die Nachrichtenmeldungen bestimmt. Während man in der Tagespresse über das normale Alltagsleben in Israel kaum etwas hört, wird jeder Vorfall verbucht als "schon wieder ein Zusammenstoß, schon wieder ein Anschlag...". Die Vorkommnisse, die es in die Nachrichtenschlagzeilen schaffen, dominieren das Bild des Landes insgesamt.
Die Gefährdung durch Anschläge ist faktisch geringer als oft angenommen wird. In den letzten Jahren seit Errichtung des Sicherheitszaunes (oder der "Sperrmauer") zum Westjordanland gab es im israelischen Kernland fast keine Anschläge. Die Gefahr, durch einen Verkehrsunfall ums Leben zu kommen, liegt indessen etwa auf europäischem Niveau - im Jahr sterben fast so viele Menschen auf Israels Straßen, wie bei all den bisherigen Anschlägen zusammen.
Viele Zusammenstöße sind lokal und zeitlich begrenzt und in ihren Ausmaßen oft kaum gravierender als hierzulande Zusammenstöße zwischen der Polizei und Autonomen oder Fußballfans. Es kann einem passieren, dass man an der Rezeption eines Hotels in Jerusalem nach einem Vorfall aus der Vorwoche fragt, über den in den Nachrichten in der Heimat berichtet wurde, dass der Gefragte erst kurz überlegen muss, ob da was gewesen war (und wenn ja, was)...

Um nicht missverstanden zu werden: Labiler als in Europa ist die Lage tatsächlich. Spannungen zwischen palästinensischen Arabern und extremistischen Israelis können jederzeit eskalieren, beide Seiten sind oftmals nicht an einer Deeskalation interessiert, sondern erhoffen sich dank Provokationen mediale Aufmerksamkeit vor allem in der eigenen Interessengruppe. Die Gefahr von Anschlägen ist weiterhin nicht völlig gebannt. Daher sollte man im Vorfeld vor allem einer privat organisierten Israelreise die allgemeine Entwicklung in der Region beobachten und sich auf den entsprechenden Websites des Aussenministeriums des Heimatlands kundig machen.

Sicherheit im Land

Israel ist nicht grundsätzlich unsicher, sonst wäre das Land nicht das Ziel vieler Touristen.^[5] Die eigene Sicherheit im Land kann man allerdings noch etwas verbessern, wenn man gewisse Grundregeln beachtet:

Folgen Sie den Anweisungen des Sicherheitspersonals.
Arbeiten Sie mit den Sicherheitsdiensten zusammen, auch wenn Kontrollen und Befragungen ungewohnt und unangenehm sein können.
Meiden Sie, soweit möglich, große Menschenansammlungen. Bei in Gewalt ausartendenden Demonstrationen orthodoxer Juden oder Palästinenser kann es zum Einsatz scharfer Munition durch die Armee kommen.
Lassen Sie unnötige Provokationen! Ein Spaziergang mit Israelflagge in den arabischen Vierteln Hebrons ist genauso unangebracht, wie ein Palästinensertuch an der Westmauer, auch wenn letztere Provokation keine Gefahr für Leib und Leben darstellt.
Sollten Sie Ihre Reise selbst organisiert haben und zu einer Zeit im Land sein, in der die Situation unruhig ist, dann informieren Sie sich regelmäßig über die aktuelle Lage und meiden sie Krisenherde. Tagesaktuelle Nachrichten gibt es im Internet auf den englischen Websites der grössten Tageszeitungen des Landes. Zur Not kann man in den Tourismusbüros und in der jeweiligen Unterkunft nach aktuellen Entwicklungen fragen.

Gut zu wissen: Nachdem sich Aggressionen vorrangig gegen die jeweils andere Seiten richten und beide Seiten vom Tourismus profitieren, ist es manchmal nicht unbedingt das Schlechteste, wenn man als Tourist(in) erkennbar ist.

Generell gilt: Abgesehen vom Gazastreifen kann man praktisch das ganze Land und auch das Westjordanland ohne besondere Gefahren bereisen. Ausnahme: Im Grenzgebiet zum Gazastreifen (z.B. in der Gegend um Sderot) kommt es immer wieder zu Raketenangriffen von Hamas - Aktivisten, sodass man das unmittelbare Grenzgebiet in Zeiten verstärkter Aggressionen meiden oder sich wenigstens über die aktuelle Lage informieren sollte. Reisen in den Gazastreifen sind derzeit (2019) nicht möglich.

Gesundheit

Roller für Notfalleinsätze in der engen Altstadt von Jerusalem

Notrufnummer des Magen David Adom (israelischer "Roter Davidstern"): ☎ 101

Das Gesundheitssystem im israelischen Kernland bietet Versorgung auf einem hohen Niveau, das mit dem in westlichen Industriestaaten absolut vergleichbar ist. Allerdings kann der Komfort der Spitalzimmer und die Dauer der Wartezeiten auf Notfallstationen von Spitälern nicht mit dem in den deutschsprachigen Ländern Gewohnten mithalten.

In medizinischen Notfallsituationen helfen die Notaufnahmen der Krankenhäuser weiter. Alle israelischen Ärzte und auch die jüngeren Mitarbeiter des Pflegepersonals sprechen einigermaßen Englisch.Im Krankheitsfall kann man sich bei der Botschaft des Heimatlandes nach deutschsprachigen Ärzten erkundigen (Liste verschiedener Ärzte in Tel Aviv). Analog zum Roten Kreuz in Deutschland gibt es in Israel den so genannten Magén Davíd Adóm (hebr.: מגן דוד אדום „Roter Davidsstern“), der für Krankentransporte und Notfallrettung zuständig ist, aber auch eigene Polikliniken betreibt.

Das deutsch-israelische Sozialversicherungsabkommen sichert eine medizinische Notfallversorgung, auch von Arbeitnehmern, bei Vorlage eines Auslandskrankenscheins, der bei der jeweiligen Krankenkasse anzufordern ist (die EHIC gilt nicht). Es besteht kein Sozialversicherungsabkommen mit Österreich, für Reisende aus der Schweiz wird in der Regel für eine Notfallbehandlung der Maximalbetrag rückerstattet, der in der Schweiz üblich ist (was für die Rechnungen israelischer Krankenhäuser, die niedriger ausfallen, als in der Schweiz). Lediglich für Bergungs- und Rücktransportkosten ins Heimatland ist der Abschluss einer Reiseversicherung zu erwägen.

Bzgl. Schutzimpfungen gelten Empfehlungen identisch zu denen in den deutschsprachigen Ländern, eine Hepatitis A - Impfung ist nach Schweizer Impfempfehlungen lediglich für Besucher (VFR=Visiting Friends and Relatives) von arabischen Familien auf dem Land empfohlen.

Wenn man regelmäßig Medikamente nimmt, muss man ausreichende Vorräte für den Reisezeitraum mitnehmen. Brillenträger sollten erwägen, eine Ersatzbrille mit auf die Reise zu nehmen. Empfehlenswerter Bestandteil des Gepäcks ist auch eine kleine Reiseapotheke. Auf keinen Fall vergessen sollte man - vor allem im Sommerhalbjahr - Kopfbedeckung, Sonnenbrille und Sonnencreme.

In Israel bestehen kaum andere Gesundheitsrisiken als in Mitteleuropa. Vom Genuss von Leitungswasser wird gelegentlich abgeraten; im Normalfall ist das Leitungswasser in Israel qualitativ einwandfrei, allerdings in manchen Regionen nicht sonderlich angenehm im Geschmack, gelegentlich hat es auch eine deutliche Chlornote. In den palästinensischen Autonomiegebieten ist etwas mehr Vorsicht angebracht, hier bestehen auch geringfügig erhöhte Infektionsrisiken für manche Krankheiten.

Auf keinen Fall unterschätzen sollte man die Sonne - ausreichender Sonnenschutz für Kopf und Haut ist vor allem im Sommer unumgänglich. Wenn man nicht ausreichend trinkt, besteht besonders in der Wüste, wo man zwar viel schwitzt, es durch die trockene Luft jedoch zu spät bemerkt, die Gefahr der Dehydration. Ein gewisses Gesundheitsrisiko stellen die allgegenwärtigen Klimaanlagen dar. Um Erkältungen vorzubeugen, empfiehlt es sich, einige leichte Kleidungsstücke (leichte Jacke, ggf. Socken oder Halstuch) für öffentliche Verkehrsmittel, Museen, Restaurants usw. mitzuführen.

Giftige Tiere

Die einzig wirklich häufige Giftschlange ist die meist graue, nachtaktive, vor allem in Eichenwäldern lebende Vipera palaestinae. Ihr Biß verursacht innere Blutungen, die extrem schmerzhaft sind und zum Tode führen können. Die baldmögliche Gabe eines Antiserums ist notwendig, für die Behandlung sind die Notfallstationen der Krankenhäuser vorbereitet.

Skorpionbisse sind vor allem schmerzhaft. Gerade wenn man in der Natur übernachtet, sollte man morgens seine Schuhe ausschütteln und nicht unbedacht unter Steine und in Holzhaufen fassen. Skorpione schätzen deren Wärme. Die Naturparkverwaltung hat 2018 einen Führer zu den 21 indigenen Skorpionarten, von denen drei giftig sind, herausgegeben.

Klima

Klimadiagramme

Haifa.

Tel Aviv.

Beer sheba.

Eilat.

Klimazonen nach Köppen-Geiger.

Allgemeine Informationen

Trotz seiner kleinen Fläche hat Israel kein einheitliches Klima, es bestehen bei geringen räumlichen Distanzen zum Teil gravierende Unterschiede. Das liegt zum einen am von Norden nach Süden abnehmenden Einfluss des Mittelmeers, zum anderen an den starken Höhenunterschieden innerhalb des Landes. Während im Nordteil des Landes mediterrane Bedingungen vorherrschen, geht das Klima Richtung Süden und Südosten in ein Wüstenklima über; jenseits der südlichen Landesgrenzen schließen sich überall Wüstengebiete an.

In Israel kennt man ähnliche Jahreszeiten wie in Mitteleuropa, allerdings mit einem unterschiedlichen Charakter: Die Hauptjahreszeiten sind der Sommer (etwa Mai bis September) und der Winter (etwa November bis März), wobei die Sommermonate die lebensfeindlicheren sind. Im Sommer stellt sich eine Großwetterlage ein, die dafür sorgt, dass zwischen Mai und Oktober praktisch kein Regen fällt; vom wolkenlosen Himmel strahlt täglich die Sonne, im Normalfall werden im Hochsommer tagsüber gut dreißig Grad erreicht (regional auch über 40 °C). Im Winter ist das Wetter wechselhaft; es kann auch in dieser Jahreszeit schöne und vergleichsweise warme Tage geben, allerdings gibt es dazwischen immer wieder Gewitter und Regen, in höheren Lagen möglicherweise auch Schneeregen oder Schnee. Unter Umständen hat man mehrere Tage lang nasskaltes, trübes Wetter bei Temperaturen um die 10 Grad und darunter. In schlecht isolierten Häusern mit fehlenden Zentralheizungen (in Israel sind Zentralheizungen eine Seltenheit, im Gegensatz zu Klimaanlagen, mit denen allerdings auch behelfsmässig geheizut werden kann) kann man um diese Jahreszeit empfindlich frieren.
Die beiden Übergangszeiten im Frühjahr und im Herbst sind relativ kurz, sie dauern nur etwa sechs Wochen. Im Zuge dieser Umstellung kann es zu einer Wetterlage kommen, die dazu führt, dass vorübergehend ein starker Wind (der sogenannte Chamsin oder Scharav) weht, der trockene und heiße Wüstenluft in die Region transportiert. Zur Zeit des Chamsin werden die Jahreshöchsttemperaturen erreicht.
Als schöne Reisezeit gilt das Frühjahr, wenn die Landschaft noch grün und in voller Blüte ist; andere günstige Reisezeiten sind der Herbst und der frühe und späte Sommer.

Klimaregionen

Im beschriebenen allgemeinen Rahmen weist das Klima innerhalb des Landes erhebliche regionale Unterschiede auf.

Im Streifen entlang der Mittelmeerküste (bis zu einer Breite von maximal 20 km) sorgt der Einfluss der See für ein eher gemäßigtes Klima. Im Winter gibt es hier keine Fröste, es fällt relativ viel Regen. Im Sommer steigen die Temperaturen nicht ganz so hoch und man hat häufig eine leichte Brise vom Meer her, allerdings ist die Luft oft sehr schwül.

In dieser Klimaregion liegen u.a. Westgaliläa und die Bucht von Haifa, die Karmelküste zu Füßen des Karmelgebirges, die Scharonebene, die Südliche Küstenebene und Tel Aviv.

Das Bergland zwischen dem Küstenstreifen und dem Jordantal liegt relativ hoch, hier ist der Einfluss des Meeres nicht mehr so groß. In dieser Region fällt im Winter viel Regen und auch Schneeregen oder Schnee, es kann recht kalt werden. Im Sommer ist es hier allgemein am angenehmsten, weil die Luft zwar heiß, aber trocken ist. Abends kühlt die Luft im Sommer stark ab; anders als in den tiefer liegenden Landesteilen braucht man ggf. eine lange Hose oder einen Pullover zum Draußensitzen.

In dieser Klimaregion liegen z.B. der größte Teil Obergaliläas, Untergaliläa, die Gegend um Jerusalem und der Westteil des palästinensischen Westjordanlands.

Am Übergang zum Klima des Jordangrabens liegt die Jesreelebene; sie liegt nicht so hoch wie das Bergland, sodass die Temperaturen hier allgemein höher sind; im Sommer kann es recht heiß werden. Eine deutliche Ausprägung erhalten diese klimatischen Besonderheiten im nördlichen und mittleren Jordangraben selbst: Er liegt so tief, dass allein dadurch die Temperaturen höher liegen; der vorherrschende Westwind erwärmt sich zudem beim Abfall von den höheren Lagen in den Jordangraben, sodass die Temperaturen weiter steigen. Die Folge ist ein sehr warmes, im Sommer drückend schwüles Klima, auch abends kühlt es kaum ab. Der mittlere Jordangraben im Bereich des See Genezareth und südlich davon ist frostfrei, hier sieht man (wie an der Küste) häufiger Bananenplantagen.

In dieser Klimaregion liegen z.B. die Huleebene im östlichen Obergaliläa, der See Genezareth mit Tiberias, das Bet-Sche'an-Tal und der nordöstliche Zipfel Samarias.

Die vierte große Klimaregion ist die Wüste, hierzu rechnet ungefähr die Hälfte des Landes. Der Süden besteht bis auf die Höhe von Be'er Scheva aus der Wüste Negev; von dort zieht sich das Wüstengebiet Richtung Nordosten und geht am Toten Meer in die judäische Wüste über, die sich im südlichen Jordangraben bis hinein nach Samaria erstreckt. In diesen Gebieten fällt auch im Winter kaum Niederschlag, im Sommer können Temperaturen von über 40° erreicht werden (im Schnitt zehn Grad mehr als im Bergland). Am Toten Meer ist es durch die Verdunstung die meiste Zeit schwül; im Sommer kühlt es auch nachts kaum unter 25 Grad ab, im Winter werden Nachttemperaturen von mehr als zehn Grad gemessen (während es im Bergland, 20 Kilometer Luftlinie entfernt, schneien kann). Dagegen ist die Luft in weiten Teilen des Negev trocken mit erheblichen Temperaturunterschieden zwischen Tag und Nacht; im Winter kann es dort sehr kalt werden.

In dieser Klimaregion liegen z.B. die Judäische Wüste, der israelische Küstenabschnitt am Toten Meer und die Wüste Negev. Eilat, ganz im Süden, ist so trocken und heiß, dass man hier ganzjährig im Roten Meer baden kann.

Der Vollständigkeit halber schließlich die von Israel annektierten Golanhöhen zu erwähnen. Diese Region liegt relativ hoch, es ist daher auch im Sommer kühler und es fällt im Winter relativ viel Regen. Dann kann es hier teilweise kalt werden, an den höchsten Erhebungen des nördlichen Golan kann man am Hermon bei Neve Ativ sogar Ski fahren, bzgl. Schneemenge, technisch und in der Länge können die Pisten nicht mit denen im Alpenraum mithalten.

Respekt

In Israel leben zahlreiche Menschen unterschiedlicher Religionen und Herkunft miteinander. Im Gegensatz zu den deutschsprachigen Ländern haben die Religion und Empfehlungen religiöser Autoritäten oftmals noch große Bedeutung. In allen Bevölkerungsgruppen reicht das Spektrum von strenggläubig bis vollkommen liberal. In diesem Spannungsfeld ist es für Besucher manchmal schwierig, den Weg zu einem adäquaten Verhalten zu finden. Als Gast in einem Land sollte man nicht unnötig Anstoß erregen oder gar provozieren.

Folgende Punkte sollte man nach Möglichkeit grundsätzlich beherzigen:

Man sollte nicht jedem die eigene Meinung zum Konflikt zwischen Israel und den Palästinensern kundtun; man kann derzeit auf jemanden treffen, der eine extreme anderslautende Meinung vertritt. Unabhängig davon sollte man sich kurz überlegen, wie es auf die Einheimischen wirken muss, wenn jemand aus Europa kommt und meint, besser über die alltägliche Lebenssituation in Israel besser Bescheid zu wissen, als die Einheimischen.
Frauen sollten darauf verzichten, mit provozierend knapper Kleidung in arabischen Stadtvierteln oder in den arabischen Märkten (z.B. in Jerusalems Altstadt) unterwegs zu sein, da dann die Gefahr zweideutiger Zurufe steigt.
Am Schabbat sollte man auf die religiösen Gefühle der jüdisch - orthodoxen Bevölkerung Rücksicht nehmen, also in streng orthodoxen Wohngegenden z.B. auf das Rauchen in der Öffentlichkeit und das Autofahren in den Quartierstrassen verzichten und das Fotografieren an der Westmauer unterlassen.

Machpela, Grab der Patriarchen (Hebron): für Touristen liegen Umhänge bereit, die die Körperteile bedecken, um den Bekleidungsvorschriften zu genügen.

In Sakralbauten sollte man auf folgende Punkte achten:

Verhaltensregeln am Berg der Seligpreisungen: Keine Tiere, keine Pistolen

Grundsätzlich gilt: Minirock und Hotpants sind Kleidungsstücke, die zum Besuch von Sakralbauten aller Religionen ungeeignet sind. Kurze Hosen bzw. Röcke sollten immer über die Knie reichen, die Schultern sind zu bedecken. Hat man freizügigere Kleidung an, muss man sich darauf einstellen, bei Synagogen, Kirchen und Moscheen nicht eingelassen zu werden. Die Aufsichtspersonen verstehen hier teilweise überhaupt keinen Spaß. Wenn man nicht den ganzen Tag lange Hosen anziehen will, kann man sich z.B. mit einer langen Hose oder Bluse behelfen, die man mitnimmt und bei Bedarf über die kurze Kleidung zieht.
In Synagogen - und damit auch an der Westmauer in Jerusalem - sowie auf jüdischen Friedhöfen ist der Kopf zu bedecken. Mancherorts (in manchen der großen Synagogen, an der Westmauer oder auch in der Gedächtnishalle in Yad Vashem) können Männer Kopfbedeckungen ausleihen.
In Moscheen sind die Schuhe auszuziehen.
In Kirchen sollten Männer ihre Kopfbedeckung abnehmen.

Homosexuelle

Seit den 1980ern ist schrittweise die rechtliche Gleichstellung erfolgt;. Neexistují žádná manželství osob stejného pohlaví, ale manželství uzavřená v zahraničí jsou uznávána. Důležitou organizací pomoci je Aguda, který také Ne.-Čt. Provozuje horkou linku od 7:30 do 22:30: ☎ 972 3 620 551.

Lidé jsou v Tel Avivu velmi tolerantní, je tu velmi živá scéna. V oblastech, kde v populaci převládají fundamentalističtí stoupenci judaismu i islámu, například Staré Město a východně od Jeruzaléma a na palestinských územích, by páry stejného pohlaví měly upustit od veřejných projevů jakékoli lásky, vyhněte se nepřátelství.

Praktické rady

Zástrčka z Typ H. (Na levé straně vzácná forma před rokem 1989.) Dvoukolíkové konektory běžné ve střední Evropě se hodí bez adaptéru.

Tísňová čísla:
Policie: ☎ 100
Lékař pro naléhavé situace: ☎ 101
Hasiči: ☎ 102
Lékárenská pohotovostní služba: ☎ 106

Cizinci, kteří potřebují nouzovou pomoc od svých vlád, najdou nejvíce Konzuláty v Tel Avivu. Pro okupovaná palestinská území má mnoho států EU Styčné kanceláře v Ramalláhukteří nabízejí konzulární služby.

Postižený člověk

Mnoho muzeí, městských autobusů a hotelů je bezbariérových. Správa národních parků vytvořila ve většině parků speciálně vhodné cesty, které však často pokrývají pouze nejdůležitější památky.

Yad Sarah (Engl. ☎ 972 2 644-4633) je dobrovolnická organizace, která podobně jako poslání německého nádraží, ale je rozsáhlejší, podporuje cestující se zdravotním postižením. Služby sahají od poskytnutí pomůcek (berlí, invalidních vozíků) za depozit až po doprovod, resp. Příprava hotelových pokojů atd. Regionální centra někdy nabízejí denní péči nebo mobilní zubní službu.

zákaz kouření

Od roku 2007 musely bary a restaurace atd. Zřídit oddělené, dobře větrané kuřácké prostory, které nesměly zabírat více než čtvrtinu prostoru. Od září 2018 je kouření (včetně elektronických cigaret) zakázáno ve všech typech veřejně přístupných budov a před nimi, včetně zoologických zahrad, bazénů, škol atd. Rovněž není dovoleno kouřit venku na akcích (včetně demonstrací) s 50 a více lidmi. Pokuta pro kuřáky je 1 000..

Pošty a telekomunikace

V Izraeli stále existují veřejné telefony, ačkoli hustota se v posledních letech snížila kvůli vysokému používání mobilních telefonů. Některé z těchto telefonů (např. V nákupních centrech) fungují s mincemi, ale obvykle potřebujete telefonní karty, takzvané „telekarty“.

Pošty izraelský příspěvek lze nalézt ve všech velkých městech. Fronty jsou dlouhé a služba je často kritizována za pomalou. Postbank také směňuje cizí měny, ale pouze USD, EUR a britské libry.

Pokud chcete posílat pohlednice, můžete často dostávat známky tam, kde se karty prodávají. Pohlednice nebo dopis o hmotnosti do 20 gramů do Evropy stojí v roce 2019 s leteckou poštou 7 7,40 (pozemní cesta 3 3,20), někteří maloobchodníci si účtují příliš mnoho. Dodací lhůty pro poštu z Izraele do německy mluvící oblasti mohou značně kolísat: v nejlepším případě pošta s leteckou poštou trvá necelý týden, ale jsou možné i dodací lhůty kolem dvou týdnů.

Balíčky

Balíček (do 2 kg) do střední Evropy stojí v roce 2019 s leteckou poštou 51,60 a po zemi pouze 30 28,30. Izraelská pošta také poskytuje služby na palestinská území, ale cesta sem a odtud trvá podstatně déle.

Od roku 2019 izraelské celní orgány nevybírají žádná cla na balíčky ze zahraničí s hodnotou zboží do 75 USD. Pokud je hodnota nižší než 500 USD, je splatná 17% dovozní daň z dovozu a celní sazba je účtována pouze výše. V každém případě společnost Swiss Post účtuje manipulační poplatek ve výši 35 ₪.

Buněčný

V roce 2019 nabízí osm poskytovatelů mobilních telefonů širokou škálu balíčků. Nejlevnější pro hovory, platný několik dní, stojí 9 ₪, od 39 ₪ existují všestranné balíčky s neomezenými volnými minutami / SMS a datové balíčky. Smlouvy se zpětnou platností mají minimální dobu trvání 36 měsíců.

Provozovatelé a jejich webové stránky jsou pro návštěvníky (tj. Anglicky mluvící zákazníky) nastaveni odlišně. Cellcom je lídrem na trhu; Pelephone; Oranžový; HORKÝ mobil; Golan Telecom; Rami Levy; 012 mobilní; YouPhone. Srovnání také s ohledem na pokrytí (Mapa 2/3 / 4G) stojí to za to.

Čísla mobilních telefonů začínají číslem 05 ... Všechna schémata podvodů, ke kterým dochází také v jiných zemích, s automatickým zpětným voláním prostřednictvím příchozích SMS („ping call“) a podobně. nastat.

V zemi si můžete koupit „košer mobilní telefony“. Jejich funkčnost je omezená. Webová stránka venishmartem.com nabízí možnosti filtrování pro přístup k síti pro náboženské fanatiky.

Internet

Internetové kavárny jsou velmi rozšířené a lze je najít téměř na každém místě. Cena se pohybuje kolem 15 NIS za hodinu. Ve většině kaváren, hotelů a B & B je k dispozici bezplatné Wi-Fi. Všechny pobočky „Aroma Espresso Bar“, „Arcaffe“, „McDonald's“ a „Yellow“ mají bezplatné Wi-Fi. Pokud to není okamžitě zřejmé, můžete požádat zaměstnance o přístupové údaje.

Mobilní internet: Pro čistý přístup k datům nabízejí poskytovatelé mobilních telefonů verze 1 GB, 3 GB, 5 GB (všechny tři jsou platné po dobu 30 dnů), stojí například za Orange 2019 nebo 59, 79 nebo 99 ₪. Pokud chcete cestovat do Izraele několikrát, je důležité prodejci sdělit, že chcete neomezenou kartu („sim karta bez vypršení platnosti“). „Neomezené“ zde označuje možné použití, jakékoli kredity stejně vyprší.

V Jeruzalémě a Tel Avivu byly zahájeny projekty na úplné pokrytí měst volně přístupnou WiFi; v Haifě a Eilatu je bezplatné WiFi již ve velkém měřítku realitou. Automatické přihlášení do takových sítí pomocí smartphonů umožňuje kreslit mnohem přesnější filmy, než je to možné pomocí buněk mobilních telefonů - každý se musí sám rozhodnout, zda chce například využívat služby určování polohy Google. Izraelci jsou velmi otevření technickému vývoji a často nemají žádné problémy s poskytováním přístupu aplikacím k jejich datům. Je třeba poznamenat, že právní předpisy o ochraně údajů v Izraeli zaostávají za evropskými normami. Mnoho mezinárodních společností, které vyvíjejí bezpečnostní a špionážní software pro orgány státního dozoru, má mimo jiné sídlo v Izraeli a izraelská armáda považuje boj proti počítačové trestné činnosti za jeden ze svých hlavních úkolů. Jako uživatel musíte předpokládat, že veškerý datový provoz je přístupný místním státním bezpečnostním agenturám.

literatura

Informace lze vyžádat od: Israel State Tourist Office, Auguste-Viktoria-Str. 74, 14193 Berlin-Wilmersdorf

Cestovní průvodce a mapy

Ardito, Fabrizio; Jeruzalém, Izrael, Petra a Sinaj; Mnichov 2015 (Dorling Kindersley); (Orig. Angličtina)
Borlinghaus, Winfried; Izrael: Svatá země - z Galilee do Eilatu: 41 vybraných zájezdů; Mnichov 2017 (Bergverlag Rother)
Izrael - mapa světového mapovacího projektu v měřítku 1: 250 000. Bielefeld ⁴2008 (Reise Know-how Verlag). ISBN 978-3-8317-7160-8 (Slza a vodotěsná mapa Izraele; Kompatibilní s GPS, s vrstevnicemi a polohovými registry.)
Schmidt-Hirschfelder, Katharina; Stankiewicz, Thomas; Izrael; Mnichov ²2018 (Bruckmann)
Studemund-Halévy, Michael; Izrael a Palestina: svatá místa, archeologická naleziště, muzea, trhy, krajiny, hotely, restaurace; horní tipy vás dovedou k nejdůležitějším bodům; Mnichov 2015 (ADAC-Verlag) ISBN 9783956890932 (Revidováno přibližně každé čtyři roky). Relativně aktuální, ale výstižný cestovní průvodce od ADAC-Verlag; vhodný pro získání přehledu o mnoha památkách a cílech. Méně vhodné pro konkrétní plánování, např. Cestování do / z cíle.)
Tondok, Wil; Bock, Burghard; Izrael a Palestina; Mnichov ²2010, (Reise Know-How Verlag) ISBN 978-3-89662-481-9 (Už není úplně nový, podrobný cestovní průvodce s informacemi o pozadí a mnoha praktickými tipy, proto je velmi vhodný i pro soukromě organizované výlety.)
Tondok, Wil; Bock, Burghard; Palestina: Cestování k lidem; Mnichov 2011, (Reise Know-How Verlag)

Další literatura

Viz také literatura o Palestinská území.

Colorni Angelo; Izrael pro začátečníky: Polní průvodce pro setkání s Izraelci v jejich přirozeném prostředí; Nakladatelství Gefen 2011, ISBN 978-9652294838 , v Angličtina Jazyk: se spoustou černého humoru se čtečky a zvyky „domorodých obyvatel“ Izraele přiblíží čtenáři, což je pro let doporučeno číst.
Badger, Gisela; Stručně řečeno, Izrael; Bonn 2010 (Federální agentura pro občanské vzdělávání). ISBN 978-3-8389-7024-0

Malá kapesní kniha s aktuálními informacemi o Izraeli (politika, ekonomika, země a lidé), která umožňuje nahlédnout do moderního Izraele a jeho problémů na malém prostoru.

Kinet, Ruth; Izrael. Venkovský portrét; Berlín ²2014 (Christoph-Links-Verlag) ISBN 978-3861537144
Tempel, Sylke; Izrael. Cesta starou novou zemí; Berlín 2008 (Rowohlt). ISBN 978-3-87134-590-6

Cestovní zpráva bývalého izraelského korespondenta, která poskytuje pohledy na každodenní život a některé izraelské myšlenkové vzorce a také umožňuje kritické pohledy.

Karmon, Jehuda; Izrael. Geografická studie země; Darmstadt ² 1994, (Scientific Book Society) ISBN 3-534-08675-9

Geografické studie s podrobnými základními informacemi o povaze země, podnebí, zvláštních otázkách, jako je vodní bilance a jednotlivé regiony země. I když jsou čísla nyní částečně zastaralá, kniha působí komplexním dojmem.

Naor, Mordechaj; Eretz Izrael. Dvacáté století; Kolín nad Rýnem 1998 (Könemann). ISBN 3-89508-594-4

Chronologická prezentace historie Palestiny a Izraele od roku 1900 do téměř 2000 - z izraelské perspektivy. Fakta bohatá prezentace s mnoha zajímavými obrázky.

webové odkazy

Informace o zemi a cestování od Federálního ministerstva zahraničí Izrael a Palesina
Přírodní a národní parky v Izraeli
Keren Kayemeth LeIsrael / Židovský národní fond má značené venkovské cyklistické a turistické stezky
GoIsrael, Německy mluvící veřejnost. Informace o cestovním ruchu
Izraelský časopis, Německy mluvící turistické informace

Ubytování

zprávy

Jerusalem Post (Noviny; angl.)
HaAretz (Noviny; angl.)
Síť Palestina News (angl.)
Israel Broadcasting Authority / IBA, tam každý den v anglickém jazyce televizní zprávy "IBA News".

Týden přes Izrael

Jeruzalém - Akko - Betlém - Haifa - Masada - Nazareth - Zajištěno - Genezarethské jezero - Tel Aviv

Tento článek je komunitou považován za zvláště úspěšný, a proto byl 28. července 2010 zvolen doporučeným turistickým průvodcem.

↑ ^1,0^1,1[1]
↑Mnoho dalších izraelských ulic najdete v příslušné kategorii Wikimedia Commons podívat se na.
↑Mnoho eufemismů pro „vepřové maso“ v Izraeli
↑Př 23,19 EU
↑V roce 2018 podle zpráv z Jerusalem Post zemi navštíví asi čtyři miliony turistů

[NoVAT-1] 1,0^1,1[1]

[2] Mnoho dalších izraelských ulic najdete v příslušné kategorii Wikimedia Commons podívat se na.

[3] Mnoho eufemismů pro „vepřové maso“ v Izraeli

[4] Př 23,19 EU

[5] V roce 2018 podle zpráv z Jerusalem Post zemi navštíví asi čtyři miliony turistů

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]