Abu Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Skalní hrobka na pohřebišti Abu Sir al-Malaq
žádný obrázek na Wikidata: Poté přidejte obrázek
Abu Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
GuvernorátBeni Suef
Obyvatelé
19.532 (2006)
výška
30 m
žádné turistické informace na Wikidata: Přidejte turistické informace
umístění
Mapa umístění Egypta
Reddot.svg
Abu Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, taky Abusir el-Meleq nebo Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arabština:أبو صير الملق‎, Abu Ṣīr al-Malaq, je vesnice a archeologické naleziště v egyptský Guvernorát Beni Suef na západní straně Nils, asi 19 kilometrů severně od 1 Beni SuefBeni Suef v encyklopedii WikipedieBeni Suef v adresáři médií Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) v databázi Wikidata a 90 kilometrů jižně od Káhira. Toto místo má kulturní a historický význam, ale má pouze klášter sv. Georg je pozoruhodný pohled na místě. Nálezy z místního staroegyptského hřbitova jsou vystaveny v několika evropských muzeích.

Pozadí

umístění

Plán lokality Abū Ṣīr el-Malaq

2 Abu Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq v encyklopedii WikipedieAbū Ṣīr el-Malaq v adresáři médií Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) v databázi Wikidata se nachází na západní straně Nilu, stále v okraji ovoce. Je to necelé tři kilometry do západní pouště a dvanáct kilometrů do Nilu. Blízká místa jsou asi devět kilometrů na severovýchod 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs v encyklopedii WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) v databázi Wikidata, který se nachází 15 kilometrů na severovýchod 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā v encyklopedii Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) v databázi Wikidata, asi osm kilometrů na jihovýchod 5 DalāṣDalāṣ v encyklopedii WikipediaDalāṣ v adresáři médií Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) v databázi Wikidata, ten asi dvanáct kilometrů na jihovýchod 6 NāṣireNāṣir v encyklopedii WikipediaNāṣir (Q63233) v databázi Wikidata (dříve Būsch) a klášter devět kilometrů na západ 7 Deir el-mammāmDeir el-Ḥammām v adresáři médií Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) v databázi Wikidata. Büsch Airbase egyptského letectva se nachází asi dvanáct kilometrů na jihozápad.

Vesnice se rozprostírá od severozápadu na jihovýchod ve vzdálenosti asi jeden a půl kilometru. Na západ a jihozápad od vesnice je rozsáhlá staroegyptská pohřebiště (hřbitov).

Dějiny

Abu Ṣīr el-Malaq je jednou z několika vesnic tohoto jména Abū Ṣīr. Společné je, že název pochází z řečtiny Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, odvozuje se. Řecký název se používal od 3. století př. N. L. Do 6. století n. L. Bousiris je odvozen od staroegyptského slova Pr-Wsjr z. Abu Ṣīr el-Malaq byl tedy místem uctívání boha Osirise. Samotná vesnice byla osídlena již od pravěku.

Vědecké vykopávky se odehrály až na konci 19. a počátku 20. století. Britský egyptolog William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) krátce zmínil dvě rakve nalezené na místě v roce 1889.[1] Hroby z různých epoch byly vyrobeny 1902-1904 klasickými archeology Otto Rubensohn (1867–1964) nalezen při hledání papyrusů a papyrusové lepenky.[2] Od roku 1905 do roku 1906 bylo rozsáhlé pohřebiště Abu Ṣīr al-Malaq pod vedením německého egyptologa Georg Möller (1876–1921) jménem Německá společnost Orient vystavena. Asi 850 bylo zkoumáno hlavně prehistorický (Predynastické) hroby z Období Naqada II a Naqada III, asi 3250-3050 př Mrtvoly z tohoto období byly pohřbeny v asi metru hlubokých oválných a obdélníkových jámách v přikrčené poloze, ležící na levé straně. Byly přidány keramické a kamenné nádoby, pazourkové nástroje, nádoby na masti a maso, vzácné šperky, pečeti válců a hlavy holí.

Dále byly hroby vyrobeny z Hyksosův čas v Druhý mezičas s vrabci, kněžskými hroby z Pozdní období a hroby z řecko-římských dob zkoumány. Zesnulí byli pohřbeni v dřevěných sloupcích a krabicových rakvích, vápencových sarkofágech a kartonových rakvích s mumiovými maskami (některé jako vnitřní rakve). Místní název dolnoegyptský / severní Abydos byl také znám ze skriptů rakve:[3] bůh Osiris byl přezdíván Lordem dolnoegyptského Abydosu. Mezi nálezy patří mumiové krabice, sklenice a figurky. Některé z těchto nálezů jsou nyní v Muzeu Martina von Wagnera v Wurzburg. Původní hrobka Tadja z 25. dynastie je nyní v Egyptském muzeu v Berlín.

  • Vápencové kanopické džbány z 19.-21. Dynasty, Würzburg

  • Maska mumie, 4. století před naším letopočtem Chr., Würzburg

  • Kartonová rakev, 4. století před naším letopočtem Chr., Würzburg

  • Tadja, slonová kost, Berlín

V oblasti vesnické mešity byly bloky jednoho Chrám Ptah-Sokar-Osiris z časů Nectanebos 'II. z 30. dynastie nalezeno. Tyto chrámové bloky jsou jediným dokladem osídlení poblíž hřbitova. Možná je osada pohřbena pod vesnicí nebo sousedními vesnicemi. Rubensohn popsal jako zvláštní nález bronzový džbán s hubicí ve tvaru kokrhajícího kohouta ze začátku byzantského období.[2]

Hřbitov byl vyrabován od druhé poloviny 19. století, aby si vydělal peníze prodejem artefaktů. Např. Zmínil Rubensohn[2] loupežný výkop kolem roku 1893 a rakouský egyptolog Günter Vittmann (narozen 1952) Loupežní vykopávky v letech 1972 a 1973.[4][5] Také v nedávné době, v roce 2010, došlo k loupežným vykopávkám, takže oblast dnes na satelitních snímcích vypadá jako švýcarský sýr.

Abū Ṣīr el-Malaq je uvnitř řecké papyry doloženo mezi třetím stoletím před naším letopočtem a šestým stoletím. V raných římských dobách na přelomu časů tam byli mimo jiné kněží a proroci. pracoval pro bohy Apollo, Asklepius, Isis a Sarapis. Může to být egyptský biskup Jan z Nikiu (7. století) ve své kronice popsal místo zvané Busiris kolem místní osady, kterou založili jistí Māṭūnāwī.[6]

Podle tradice to byl poslední Umajjovci-Kalif Marwan II. (Vláda 744-750) poté, co zde byl pohřben na svém letu ze Sýrie 27. Dhu ’l-Hiddscha 132 AH (= 6. srpna 750) byl zabit.[7] Ale z jeho pohřebiště jsou Ne Pozůstatků je více, i když existence hrobu poblíž Abū Ṣīr el-Malaq byla hlášena v baedekském Egyptě z roku 1928.[8] Koptský spisovatel Abu el-Makarim (Pozdní 12., počátek 13. století) věděl o zprávách o Būṣīr Qūrīdovi a zabití Marwana II. Následující:

"Būṣīr Qūrīdus." V tomto městě žil kouzelník jménem Būṣīr [d. i. Osiris], který byl ve službách faraóna, [a] který měl magickou moc. Právě zde byl zabit Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, poslední umajjovský kalif. HereAlyūn kacíř zde byl také zabit. V této oblasti [Būṣīr Qūrīdus] se nachází kostel Panny Marie a Čisté Panny Marie a klášter pojmenovaný po Abīrūnovi[9], do kterého přišel Marwān, „válečný osel“, o kterém se již hovořilo. Byl posledním z umajjovských kalifů; a byl z Khorasanů[10], stoupenci as-Saffāḥ„ Abbasids, sledováno. A chytili ho, ukřižovali ho vzhůru nohama; a také zabili jeho vezíra. “[11]

Tento popis Abū el-Makārim je jediný, který pojmenuje kostel nebo klášter v Abū Ṣīr el-Malaq. Proto se někdy navrhuje, aby byl klášter devět kilometrů na západ Deir el-mammām mohl jednat. Abū el-Makārim bohužel zmiňuje jiné místo v jiné části své práce, ostrov el-Asmunein, kde byl údajně zabit Marwan II.

Stejně jako u většiny egyptských vesnic žije populace dnes hlavně ze zemědělství. 1886 žilo v této vesnici 1886 obyvatel plus 511 beduínů,[12] podle sčítání lidu z roku 2006 19 532.

dostávat se tam

Cesta se odehrává převážně z Beni Suef ze severu po hlavní silnici 02. Můžete jít na Nāṣire, Dalāṣ nebo Qiman el-ʿArūs řídit a přejít vesnicemi západním směrem. V případě prvních dvou lokalit pokračujte severním nebo severozápadním směrem, v případě Qiman el-ʿArūs na jihozápad. Cesty ovocnou zemí většinou vedou po kanálech. Na 1 29 ° 14 '52 "severní šířky31 ° 6 ′ 36 ″ východní délky odbočíte na západ a do vesnice přijdete asi po dvou kilometrech. Musíte přejít vesnici: klášter i archeologické naleziště jsou na západě těsně za vesnicí.

Svah na západ od vesnice vede ke klášteru a hřbitovu.

Taxíky nebo Tuqtuqs najdete v Beni Suef a Nāṣire.

mobilita

Klášter a archeologické naleziště lze prozkoumat pěšky. Vaše vozidlo můžete zaparkovat v klášteře.

Turistické atrakce

klášter

2  Klášter sv. Jiří (‏دير مار جرجس‎). Klášter sv. Georg v adresáři médií Wikimedia CommonsKlášter sv. Georg (Q67387351) v databázi Wikidata.(29 ° 15 ′ 6 ″ severní šířky31 ° 5 ′ 7 ″ východní délky)
Klášter se nachází na západě vesnice a je obklopen nepravidelnou zdí o stranách 80 metrů. Na jihu klášterní oblasti je 1 Kostel sv. Jiříseverně od ní zahrada a administrativní budova. Klášter vypadá moderně, i když na místě zdůrazňujete, že existuje již 1500 let.
Kostel sv. Georg má tři uličky. Centrální loď, která je od sousedních oddělena pilíři, je podstatně širší. Před oltáři pro Abū Seifein (Merkurius, vlevo), St. George a St. Panna je moderní stěna obrazovky s ikonami šesti apoštolů v postranních uličkách a Poslední večeří a křížem v hlavní lodi. Na levé straně ikonostasu jsou ikony pro archanděla Michaela, Marii a Ducha svatého, uprostřed Marie s dítětem a Ježíšem a vpravo pro sv. Marka a anděla s hlavou Jana Křtitele.

  • Klášter sv. Jiří

  • Uvnitř kostela sv. Jiří

  • Dóm kostela sv. Jiří

  • Relikvie sv. Jiří


Bezprostředně před ikonou je v centrální lodi velká kupole. Nezdobená kupole má dvanáct barevných oken s portréty dvanácti apoštolů, další světelné otvory, vzory vyrobené z cihel a lustr.
Na bočních stěnách jsou ikony se scénami ze života Krista a biblickými scénami. V severozápadním rohu kostela se nachází svatyně s relikvií sv. Jiří a na jižní zadní stěně svatyně s ostatky mučedníků z Faiyūm a od Achmi.
Zvonice kostela byla ještě ve výstavbě v roce 2017.

pohřebiště

Na západ a na jih od kláštera je rozsáhlá prehistorická a faraónská, ale nepřístupná 3 pohřebiště(29 ° 14 '47 "severní šířky31 ° 5 ′ 1 ″ východní délky). Pohřebiště se rozprostírá na délce čtyř kilometrů a šířce až 400 metrů. Mnoho hrobů bylo zatlačeno do skály nebo vytvořeno jako šachty, zřídka opatřené zděnými bahenními cihlovými strukturami. Archeologické naleziště bylo těžce zasaženo prací dravých hrobů. Oblast je hlídaná.

kuchyně

ubytování

výlety

Vesnici lze vidět spolu s okolními vesnicemi Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, město Nāṣire a klášter Deir el-mammām návštěva.

webový odkaz

literatura

  • Prehistorická a faraonská doba:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. V:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Vyd.): Lexikon egyptologie; Sv. 1: A - sklizeň. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Sl. 28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. V:Bard, Kathryn A. (Vyd.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Londýn, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Str. 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Výkopy německé společnosti orientů na prehistorickém pohřebišti Abúsíra El-Meleka; 1: Archeologické výsledky prehistorického pohřebiště Abúsíra El Meleka. Lipsko: Hinrichs, 1926, Vědecké publikace Německé společnosti pro orientaci: WVDOG; 49. Chrámové bloky Nectanebo ‘II. S. 102, deska 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Výkopy německé společnosti orientů na prehistorickém pohřebišti Abúsíra El-Meleka; 2: Antropologické výsledky prehistorického pohřebiště Abúsíra El-Meleka. Lipsko: Hinrichs, 1915, Vědecké publikace Německé společnosti pro orientaci: WVDOG; 27.
  • Koptské a arabské časy:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. V:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopedie; Sv. 1: Abab - Azar. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Str.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. V:Křesťanský koptský Egypt v arabských dobách; Svazek 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatky k Tübingenskému atlasu Středního východu: Série B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Str. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: Církve a kláštery v Egyptě a v některých sousedních zemích byly připisovány arménskému Abû Sâlihovi. Oxford: Clarendon Press, 1895, S. 257 f. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: Insel el - Aschmūnein). Různé dotisky, např. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Individuální důkazy

  1. ↑Petrie, W [iliam] M. Flinders: Illahun, Kahun a Gurob: 1889-1890. Londýn: Nutt, 1891. Deska XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Zpráva o vykopávkách v Abusir el Mäläq v roce 1903. V:Journal of Egyptian Language and Antiquity (ZÄS), ISSN0044-216X, Sv.41 (1904), Str. 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Názvy Horního a Dolního Egypta a názvy severu a jihu. V:Journal of Egyptian Language and Antiquity (ZÄS), ISSN0044-216X, Sv.44 (1907), S. 1–29, zejména s. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: K loupežným vykopávkám v Abúsíru el-Meleq. V:Göttinger Miscellen: Příspěvky do egyptologické diskuse (GM), ISSN0344-385X, Sv.42 (1981), Str. 81–86, dvě tabulky na str. 87 f.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Držte se pyramid! : 5 000 let loupeže v Egyptě. Düsseldorf; Vídeň: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Str. 252 a násl.
  6. ↑Jan z Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [překlad]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Texty Etiopie. Paříž: Zobr. Národní, 1883, Str. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Husain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [překlad]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Paříž: Imprimerie Nationale, 1896, Str. 404, 420-423. Francouzský překlad díla Kitāb at-Tanbīh wa--l-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egypt a Sûdan: Příručka pro cestovatele. Lipsko: Baedeker, 1928 (8. vydání)210, str.
  9. ↑Koptský mučedník, Koptský: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, který během Diokleciánova pronásledování křesťanů spolu se svým bratrem Athomem Ⲁⲑⲱⲙ, byl sťat. Podle koptského Synaxaru jsou oba am 8. Abib (Síť koptské pravoslavné církve).
  10. ↑Pocházející z oblasti Khorasan v dnešním Íránu.
  11. ↑Viz literatura.
  12. ↑Amélineau, É [míle]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Paříž: Zobr. Národní, 1893, Str. 10.
Celý článekToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.