 Klášter El-Ḥammām, pohled na jihozápad | ||
| Deir el-ammām · دير الحمام | ||
| Guvernorát | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Obyvatelé | neznámý | |
žádná hodnota pro obyvatele na Wikidata:  | ||
| výška | 30 m | |
| žádné turistické informace na Wikidata: | ||
| umístění | ||
| ||
Deir el-Hammam, Arabština:دير الحمام, Dair al-Ḥammām, je klášter v Střední Egypt na severozápadě GuvernorátyBeni Suef na krátkou vzdálenost k el-Faiyūmkterý je zasvěcen sv. Abā Isḥāq a St. Panna byla vysvěcena. Klášter se nachází na severozápadě pojmenované vesnice el-Ḥammām.
Pozadí
umístění
Vesnice 1 el-Ḥammām
a klášter se nachází v úrodné zemi bezprostředně na sever od základny egyptského letectva Būsch, asi 19 kilometrů severozápadně od města Beni Suef.
Dobré 2 km severozápadně od vesnice, 4,5 km severovýchodně od vesnice el-Lāhūn a 2,7 km východně od pyramidy Sesostris II. je klášter Deir el-āammām, který je již v poušti poblíž okraje plodící země v bodě, který je také Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Je nazýván.
Dějiny
O Vesnice El-Ḥammām je kromě své populace málo známý. V roce 2006 zde žilo asi 7200 lidí.
O sousedních klášter víš víc
První popis Klášter pochází z Abu el-Makarim (* před rokem 1160; † po roce 1190), který byl vytvořen na konci 12. století:
- "Ḥaǧar al-Lāhūn." Zde je klášter svatého Izáka; a kostel je pojmenován po paní, Panně Marii. Tento kostel je prostorný a krásně naplánovaný, umělecky postavený a navržený a je podobný kostelu v klášteře al-Qalamūn. V [Klášteru svatého Izáka] je také malý kostel pojmenovaný podle slavného mučedníka Izáka. Kolem tohoto kláštera je trojitá kamenná zeď. Je [klášter] hojně navštěvován a nachází se na hoře severně od Al-Lāhūn, na místě zvaném Barniyūda [برنيودة], V horách na jihu Faiyūm. “[1]
Během této doby klášter vzkvétal. Později to bylo pro arabského historika zjevně na ústupu el-Maqrīzī (1364–1442) to již ve svých církevních a klášterních matrikách nezmínil. Klášter je také zmíněn v manuálu k hledání pokladu z 15. století, „knize zakopaných perel a cenných tajemství o úkrytech, nálezech a pokladnicích“.[2]
Totožnost Svatý. Isaac není však jasné. Není jisté, že se jedná o mučedníka Isaaka el-Difrawiho (Izáka z Tiphre) z provincie el-Gharbīya, jak řekl Basil Evetts (1858-1919).[1] Svatý. Isaac je považován za studenta sv. Antonín Veliký (pravděpodobně 251–356) a žil ve 4. století.
Vážený pane William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) navštívil klášter v roce 1889. Rukopisy a fragmenty, které zde našel a které pocházejí z osmého až jedenáctého století, koupil o čtyři roky později Walter Ewing Crum (1865–1944) publikováno.[3] V roce 1903 následoval jezuita Michel Jullien (1827–1911)[4] a 1928 Johann Georg, Vévoda Saska (1869–1938),[5] jako další evropský návštěvník. Johann Georg popsal stavební fragmenty a datoval klášter do 6. století.
dostávat se tam
Nejlepší způsob, jak se tam dostat, je autem, taxíkem nebo motorovou rikšou („Tuqtuq“).
Do vesnice a kláštera se dostanete na jedné straně po (staré) hlavní silnici z města al-Faiyūm na Beni Suef. Ve vesnici el-Lāhūn se odbočuje před mostem přes vodní kanál 1 29 ° 12 ′ 10 ″ severní šířky30 ° 58 ′ 16 ″ V na silnici na západní straně kanálu vedoucí na severovýchod a asi po 7 kilometrech dosáhne el-Ḥammām. Před příjezdem do vesnice můžete jít do 2 29 ° 14 '14 "severní šířky30 ° 59 ′ 53 ″ východní délky přejděte na sever a po dvou kilometrech se dostanete do kláštera.
Alternativně můžete jet po dálnici al-Faiyūm, طريق الفيوم - بني سويف, Po Beni Suef použití, které vede kolem vesnice el-Ḥammām na severovýchodě. Po stezce vedoucí do Beni Suef můžete jít na 3 29 ° 14 '33 "severní šířky31 ° 0 ′ 39 ″ V Odbočte do vesnice nebo na odbočce do kláštera 4 29 ° 14 '24 "severní šířky30 ° 59 ′ 52 ″ V pokračuj.
Vozidlo lze zaparkovat v bezprostřední blízkosti kláštera.
mobilita
Ulice ve vesnici jsou úzké.
Klášter je dostupný pouze pěšky. Před vchodem jsou schody.
Turistické atrakce
Hlavním lákadlem je to 1 Klášter Abā Isḥāq a St. Panna
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Krátký Deir el-ammām, دير الحمام, Severozápadně od vesnice. Je to jeden z prvních klášterů v Egyptě. Počátky kláštera jsou však ve tmě. Otto Meinardus je datoval v 8. století, Johann Georg, vévoda saský, v 6. století.
Klášter byl postaven na silně zubatém vápencovém útesu. Četné otvory, zejména na východní straně, byly drženy jako úkryty vos. Říká se, že včely byly schopny chránit klášter před útoky.
Vstup na východní straně vede do vnitřního dvora kláštera. Na severovýchodě oblasti je kostel sv. Panna. Nová budova kostela byla pravděpodobně postavena v období Mamluk (13. - 16. století) na pozůstatcích předchozí budovy.
Centrální loď trojlodního kostela Panny Marie je pokryta třemi kopulemi obrácenými na západ-východ. Tyto kopule spočívají na mohutných sloupech a pilířích. Církev má na východě tři horkosti, nejsvětější ze všech pro Svatou Pannu uprostřed, pro Jana Křtitele na severu a pro sv. George vedl na jih doprava. Svatá svatyní je od společenské místnosti oddělena moderní dřevěnou obrazovkou. Nad obrazovkou jsou ikony Poslední večeře, Marie s dítětem a Ježíše a také šest apoštolů na každé straně. Na levém konci jsou ikony pro Anba Bischoi a St. Markus, zcela vpravo ten pro Abbu Ishaqa.
Bezprostředně před horkými místy je příčná místnost, tzv. Churus.
Na jižní stěně jsou ikony pro Ježíše a Marii, na jižní zadní stěně jedna pro sv. George a na severní zadní stěně jedna pro archanděla Michaela.
Po obou stranách tohoto kostela je menší kaple. V jihozápadní kapli je relikviář s pažemi spáleného neznámého mučedníka s křížem na pravém předloktí. V kapli je zakázáno fotografování.
činnosti
Služby se konají v ranních hodinách.
kuchyně
Restaurace najdete v Beni Suef.
ubytování
Ubytování najdete v Beni Suef.
výlety
Prohlídku vesnice a / nebo kláštera el-Ḥammām lze kombinovat s prohlídkou města el-Lāhūnvčetně toho z doby Baibars I. (kolem 1223–1277) od přehrady a pyramidy Sesostris ‘II.
literatura
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). V:Křesťanský koptský Egypt v arabských dobách; Svazek 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatky k Tübingenskému atlasu Středního východu: řada B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 585-587.
- : Křesťanský Egypt, starověký i moderní. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press, 1977 (2. vydání), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 457 f.
- : Dayr Al-mammam. V:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopedie; Vol.3: Cros - Ethi. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 806 f.
- : Několik kostelů v Horním Egyptě. V:Sdělení od Německého archeologického institutu v Káhiře (MDAIK), ISSN0342-1279, Sv.36 (1980), Str. 1-14, panely 1-9, zejména str. 4 f., Panely 3, 4.b. S půdorysem kostela sv. Panna.
Individuální důkazy
- ↑ 1,01,1: Církve a kláštery v Egyptě a v některých sousedních zemích byly připisovány arménskému Abû Sâlihovi. Oxford: Clarendon Press, 1895210. Různé dotisky, např. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indication des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Překlad. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Str. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — : Indikátor topografií du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.13 (1913), Str. 175-230, zejména str. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [křídlo] (Vyd.): Koptské rukopisy přinesené z Fayyum. Londýn: Nutt, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. V:Bulletin de la Société d’Archéologie Copte (BSAC), sv.6 (1940), Str. 141-168, zejména str. 146 f. — : Quelques anciens couvents de l’Egypte. V:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Sv.35 (1903), Str. 257 f.
- ↑: Nové nájezdy přes egyptské kostely a kláštery. Lipsko: Teubner, 1930, Str. 20.
