Malqaṭa - Malqaṭa

Základní zdi paláce Amenhotepa III.
el-Malqaṭa · ‏الملقطة‎
žádné turistické informace na Wikidata: Přidejte turistické informace
Mapa umístění Egypta
Reddot.svg
Malqaṭa

El-Malqata (taky el-Malkata, Arabština:الملقطة‎, al-Malqaṭa, „místo") Nebo jasněji Malqata el-Baʿirat (‏ملقطة البعيرات‎, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa z al-Baʿīrātu“) Je, jak název napovídá, archeologické naleziště na thébský západní břeh Jižně od Madīnat Hābū. Na západ od toho je také Klášter Taudros el-Muharib (Sv. Theodora Válečníka). Zatímco archeologové se jistě zajímají hlavně o pozůstatky velmi vzácného královského paláce, klášter je v obecném zájmu.

dostávat se tam

Dostat se tam je docela snadné. Z pokladny v Sheikh ʿAbd el-Qurna jeďte nebo jděte po asfaltové silnici na jih směrem k Madīnat Hābū. Jeďte po silnici trochu dále, dokud se nerozvětví na západ. K archeologickému nalezišti a klášteru se dostanete po písčitém svahu.

Archeologická oblast jižně od Madīnat Hābū je od roku 2010 obklopena vysokou zdí. Ve zdi je průchod do kláštera 1 25 ° 42 '56 "severní šířky32 ° 35 ′ 37 ″ východní délky. V oblasti svahu ke klášteru, na jih nebo na jihovýchod, jsou zbytky paláce Amenhotepa III.

Pozadí

Palác Amenhotepa III.

Na rozdíl od chrámů a hrobek nebyly královské paláce nikdy stavěny tak, aby vydržely. Místo kamene byly použity pouze cihly sušené na vzduchu. Kromě místního a dovnitř tedy přežily jen pozůstatky několika paláců Řekněte to el-āAmārně podle Amenhotepa IV (Achnatona) a v Pi-Ramesse dnes Qantīr Ramsese II.

Amenhotep III (Amenhotep III.) Začal stavět svůj palác v osmém roce své vlády. Není známo, proč si pro svůj palác vybral místo na západním břehu. Paláce ostatních králů byly zejména na východním břehu. Zpočátku byl palác využíván pouze pro náboženské slavnosti. Od třetího desetiletí Amenhotepa III. zvýšila se stavební činnost, byly postaveny obytné a administrativní budovy. Od této chvíle žil v tomto paláci až do své smrti v 38. roce vlády. Jeho syn Amenhotep IV (Achnaton) si znovu vybral jiné místo, tentokrát v Tell el-ʿAmārna.

Ale komplex nebyl jen palác. Na pozemku o rozloze 30 hektarů byly nejméně čtyři paláce, včetně jeho manželky Teje (takzvaný Jižní palác) a jeho nejstarší dcery Sat-Amuna (takzvaný Severní palác). Na severovýchodě byla také cihlová svatyně pro boha Amona. Kromě komerčních budov a bytů pro zaměstnance měl komplex také vlastní přístav, který se nachází na místě dnešního Birkat Hābū (arabsky:بركة هابو‎, „Jezero Hābū“) Blízko chrámu Qaṣr el-ʿAgūz nalezeno.

Jak již bylo zmíněno, palácový komplex byl postaven z nepálených cihel. Stěny a podlaha byly omítnuty štukem a poté natřeny. Jako motiv pro podlahu byl použit rybník s rybami a ptáky. Strop byl vyroben z dřevěných trámů. Ve velkých sálech spočíval strop na dřevěných sloupech. Dveře byly také zdobeny. Byly pokryty fajánsovými dlaždicemi a zlatými rozetami.

Palác byl postaven v roce 1888 Georges Daressy (1864–1938) objeven.[1] Při svých vykopávkách našel keramické střepy, perly, fragmenty kameniny a cihly, které byly pojmenovány po Amenhotepovi III. nesený. 1900 zde vykopáno Percy E. Newberry (1868–1949) na objednávku Robba de Peyster Tytuse.[2] Rozsáhlejší, ale nikoli systematické, provedli v letech 1910 až 1924 egyptologové z NewyorčanMetropolitní muzeum umění vemeno.[3] Systematické vykopávky probíhaly až ve druhé polovině 20. století. Barry Kemp a David O’Connor zde prováděli výzkum v letech 1971 až 1977 pro Muzeum Pennsylvánské univerzity. Hlavním předmětem jejich vyšetřování bylo přístavní zařízení v Birkat Hābū.[4] Vědci zde také kopali od začátku 70. let Tokioter Waseda University. Zpočátku byl odhalen obřadní stánek v Kōm es-Samak (dále jen „rybník“, nazývaný také Malqaṭa-jih), který byl na plošině, ke které vedla rampa a schody. Tento stánek používal Amenhotep III. oslavit jeho jubileum na trůnu (Hebsed-Pevně).[5] Od roku 1985 japonští vědci pracovali v oblasti paláce.[6]

Klášter sv. Theodore

Klášter je pojmenován po sv. Theodore the Warrior (arab. Tāuḍrūs al-muḥārib, taky Theodor Stratelates [vojenský vůdce]) pojmenovaný. Svatý. Theodor patří vedle St. George, jeden z nejdůležitějších světců válečníka. Je uctíván jak v pravoslavných církvích, tak v katolické církvi. Jeho životopis se však předává odlišně, takže by se zde měl používat jeho životopis z koptského Synaxaru (Martyrologium).

Podle koptské tradice sv. Taudros se narodil v roce 270 nl v Tiru v Sýrii. Jeho otec Sadrikhos (také Adrakos) byl ministr a jeho matka princezna. Zpočátku to byl voják, později vojenský vůdce římského pána a bojoval se svou armádou v Persii. V Persii se také setkal s perským vojenským vůdcem Banikarosem, kterého také mohl konvertovat ke křesťanství. Římský císař ho předvolal a požádal ho, aby se vzdal křesťanství. Poté, co Theodore odmítl, ho Dioklecián nechal zatknout, přibít na strom a mučit. V roce 306 byl popraven za to, že neodpadl od křesťanské víry.

Existuje také legenda, že Theodore bojoval proti drakovi, „hadovi rajské zahrady“, a zabil ho v perské Euchaitě.

Dnem památky svatého je 12. kopa (20. ledna) v koptském kalendáři.

Dnešní moderní klášterní budovy z 19. století možná stojí na místě stejnojmenného kláštera, který byl znám ve středověku.[7] Části kostela v oblasti Churus (Příčný sál před oltářními místnostmi) pochází ze starších církevních budov. Z Karl Richard Lepsius (1810-1884) byl první popis.[8] Oznámil, že kostelík sv. Donadeos a že se tu každou neděli scházejí thébští křesťané. Na začátku 20. století podal Somers Clarke (1841–1926) podrobnější popis.

Turistické atrakce

Palác Amenhotepa III.

Letecký pohled na palác Amenhotepa III.

Okamžitě na jih od cesty, stále blízko rodící země, je 1 Hlavní palác Amenhotepa III.(25 ° 42 '54 "severní šířky32 ° 35 ′ 30 ″ východní délky). Je asi 135 metrů dlouhý (východ-západ) a 57 metrů široký. Vchod na severovýchod vedl na recepční nádvoří, následovaný na západě tanečním sálem a soukromými apartmány. V tanečním sále bylo kdysi 16 párů dřevěných sloupů, na jejichž konci byla trůnní sál. Na jihu paláce byla kdysi kuchyň, hospodářské budovy a palác Teje.

Další palác se nachází východně od paláce a je oddělen cestičkou.

Samozřejmě můžete vidět pouze základové zdi v přízemí. Horkovzdušný balón nabízí lepší výhled, protože nyní vidíte půdorys mnohem lépe. Zbytky fresek jsou nyní v Metropolitním muzeu umění v New Yorku a v Egyptském muzeu v Káhiře.

Z přístavu Birkat Hābū, který je jednou velký asi 2,2 × 0,9 kilometrů, je vidět jen hromadu země a nad ní jsou postaveny některé domy. Port ve tvaru písmene T byl spojen s Nilem kanálem.

Klášter sv. Theodore

The 2 Klášter sv. Theodore the Warrior(25 ° 43 ′ 1 ″ severní šířky32 ° 35 ′ 21 ″ východní délky), Arabština:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب‎, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Klášter sv. Theodore, který přišel z východu, válečník", Také klášter knížete Theodora (arabsky:دير الأمير تاوضروس‎, Dair al-Amir Tāuḍrūs), se nachází asi 500 metrů jihozápadně od chrámu Madīnat Hābū. Je obklopen vysokou zdí, o kterou se opírá kostel. Na levé straně nádvoří jsou živé buňky jeptišek, které mají také kopuli. Vpravo jsou čtyři kasárna.

Dnešní budova kostela, tzv. Bteithauskirche, byl vytvořen až v 19. století. Teprve tentokrát se objevily kostely, které již byly plánovány jako kostel se širokým domem s několika loděmi a heikály. Tento kostel však není úplně nová budova. Kamenné sloupy v oblasti Churus, to je příčný sál před svatyní, a půlkruhová apsida pochází z předchozí budovy, která byla pravděpodobně postavena ve 13. nebo 14. století.[9] Pískovcové bloky, z nichž některé jsou opatřeny hieroglyfy, mohly pocházet z chrámového komplexu Madīnat Hābū, kde byly spojeny nesouvisle a na některých místech opatřeny kříži a ozdobami. Zbývající sloupy byly postaveny z pálených cihel až k patě oblouku. Horní část a kopule jsou vyrobeny z nepálených cihel.

Čtyřlodní kostel má 17 kopulí, z nichž některé jsou eliptické, které většinou spočívají na obloucích nebo 1,75 metrů vysokých sloupech nebo sloupech. Malé světlo se dostává do kostela otvory v kupolích. Původně obdélníková budova byla později rozšířena o další transept na západě a kapli se dvěma místnostmi na jihovýchodě.

Letecký pohled na klášter sv. Theodore
Kostel kláštera
Heikal Panny Marie
Uvnitř kostela
Transept před hotspoty
Hrob egyptologa Labiba Habachiho

Kostel má pět svatých míst, dvě vnější mají dvoje dveře, prostřední jedny dveře. Oltáře jsou (od severu k jihu) pro sv. Jiří Panny Marie, sv. Taudros (Theodor) - to je hlavní oltář - St. Egladios (arabsky:إقلاديوس) A archanděl Michael zamýšlel. Místnosti oltáře jsou obdélníkové, širší než dlouhé a jsou korunovány pouze poloklenutím. Teplo je chráněno jednoduchou zdí. Nedávno (kolem roku 2010) Heikal des St. Taudros na moderním ikonostasu zobrazujícím dvanáct apoštolů a Večeři Páně.

Na jižní stěně je ikona jezdeckého světce a svatyně pro Marii. Svatyně s ostatky sv. Taudros byl umístěn na západní zdi.

Transept, který byl přidán později, je pravděpodobně určen pro ženy. V zadní místnosti na jihovýchodě kaple, do které se lze dostat pouze přes kostel, je v podlaze zhruba čtvercová křtitelnice, která je zvenčí naplněna vodou. Další křtitelnice se nachází na severozápadě kostela.

Naproti hlavnímu kostelu na vstupní zdi je hrob významného koptského egyptologa Labība Habaschīho (Habachi, 1906-1984). Byl předním egyptským egyptologem své generace. V roce 1924 chtěl poprvé studovat matematiku, ale o rok později se rozhodl studovat egyptologii. Po absolutoriu pracoval jako inspektor v Egyptské starožitné službě na různých místech. V letech 1960 až 1963 pracoval také jako konzultant pro Nubia expedici Oriental Institute na University of Chicago. Heqaibská svatyně na ostrově byla jedním z jeho nejdůležitějších vykopávek Slon, Karnak, kde objevil stožár Kamose, řekněte Bastovi v ez-Zaqāzīq a Qantīr.

Před klášterem jsou nalevo hrobky a napravo velká zahrada.

činnosti

Poutníci se do tohoto kláštera každoročně shromažďují na 12. tubě (20. ledna) a 20. Abibovi (27. července).

kuchyně

V oblasti je malá restaurace Sheikh ʿAbd el-Qurna, více v Gazīrat el-Baʿīrāt a Gazīrat er-Ramla jako v Luxor.

ubytování

Nejbližší hotely najdete v oblasti Sheikh ʿAbd el-Qurna. K dispozici je také ubytování v Gazīrat el-Baʿīrāt a Gazīrat er-Ramla, Elōd el-Baʿīrāt, Luxor tak jako Karnak.

výlety

Návštěvu el-Malqaṭa lze kombinovat s návštěvou Madīnat Hābū, Deir el-Madina a / nebo Údolí královen připojit.

literatura

  • Bold, Thomas: Malqata - královský palác na západním břehu Théb. V:Kemet, ISSN0943-5972, Sv.12,4 (2003), Str. 26-29.
  • Clarke, Somers: Křesťanské starožitnosti v údolí Nilu: příspěvek ke studiu starověkých kostelů. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Str. 116-118, panel XXXIV.
  • Meinardus, Otto F. A.: Křesťanský Egypt, starověký i moderní. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press, 1977 (2. vydání), ISBN 978-977-201-496-5 433.

webové odkazy

  • Koptský Synaxar (martyrologie) pro 12. tuba (Síť koptské pravoslavné církve)

Individuální důkazy

  1. ↑Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III et le Birket Habou, v: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Svazek 4 (1903), str. 165-170, panel.
  2. ↑Tytus, Robb de Peyster: Předběžná zpráva o opětovném výkopu paláce Amenhetep III, New York: Winthrop Pr., 1903.
  3. ↑Hayes, W [illiam] C .: Nápisy z paláce Amenhotepa III, v: Journal of Near Eastern Studies (JNES), Sv. 10 (1951), str. 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
  4. ↑Kemp, Barry; O'Connor, David: Přístav starověkého Nilu: Vykopávky univerzitního muzea na „Birket Habu“, v: International Journal of Nautical Archaeology and Underwater Exploration , svazek 3 (1974), str. 101-136, 182, plány.
  5. ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: Architektura „Kom el Samak“ na jihu Malkata: Studie restaurátorské obnovy, Tokio: Waseda University, 1986, (Studies in Egyptian Culture; 5).
  6. ↑Iida, Kishiro a kol.: Studie o paláci Malqata, 1985-1988: Vyšetřování v paláci Malqata, 1985-1988. Tokio: Waseda University, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . V japonštině, angličtině shrnutí.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E .: Klášter Epiphanius v Thébách, New York: Metropolitan Museum of Art, 1926, sv. 1, s. 5, 177.
  8. ↑Lepsius, Carl Richard: Dopisy z Egypta, Etiopie a Sinajského poloostrova, Berlin: Hertz, 1852, s. 297-299.
  9. ↑Grossmann, Peter: Na typ „Breithauskirche“ v Egyptě. V:Oriens christianus: Brožury pro znalosti křesťanského orientu (Or. Chris.), Sv.59 (1975), Str. 159-164, zejména str. 161 f.
Celý článekToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.