Via Dolorosa - Via Dolorosa

The Přes Dolorosa nebo Via crucis (Křížová cesta) je procesní cesta, která se používá od středověku Staré město Jeruzalém vede cestou utrpení Ježíše Krista.

Průvod na Via Dolorosa kolem roku 1950

Nejen římský katolík Jeruzalém- Poutníci se touto cestou rádi vydávají na konci své pouti kvůli památkám od starověku po středověk Přes Dolorosa pro mnoho návštěvníků z Jeruzalém důležitou součástí cestovního programu.

Průběh Via crucis

Průvody organizují františkáni v pátek a jednotlivé skupiny poutníků jsou zde téměř vždy v pohybu. Někteří dokončují Křížovou cestu v tiché oddanosti, zatímco jiné skupiny opakují utrpení víceméně „připravené na film“.

Pozadí

Poutníci na stanici I, kolem roku 1910

Zřejmě to bylo Křížová oddanost, na nichž jsou na různých stanicích, které jsou již ve středověku populární v Evropě, připomínány stádia Kristova utrpení mezi soudem a smrtí na kříži. Evropští poutníci přinesli obavy do Jeruzaléma, aby mohli procházet procesním způsobem po historických památkách.

Průvody na Via Dolorosa mají svůj původ v době křižáků. V té době se místo odsouzení Krista („Praetorium“) předpokládalo v oblasti římské pevnosti Antonia. Na základě popisů římsko - židovského historika Flavia Josepha byla kolem roku 1172 pevnost Antonia von Theodericus, která se nacházela v severozápadním rohu Chrámové hory. Od té doby to byl výchozí bod procesí Via Dolorosa, i když praetorium bylo v římských dobách ve starém městě na jiném místě.

Po dobytí muslimů Saladinem v roce 1187 bylo křesťanům zakázáno překračovat Chrámovou horu. Místa prvních stanic jako předpokládaná místa bičování Krista atd. Zůstala ve vědomí poutníků. V roce 1838 mohli františkáni získat oblast bičování Krista („Flegellatio“) a postavit zde kapli. V 19. století získal význam přítomnosti ve Svatém městě význam nejen mezi Habsburky, ale také mezi ostatními evropskými panovníky. Byly získány různé budovy pro stavbu rezidencí v Jeruzalémě.

Ten, kterého se dnes dopustil Přes Dolorosa je procesním způsobem připomínajícím utrpení Ježíše Krista, ale jelikož nejsou známy místa biblických událostí, nejedná se o historickou procházku po Ježíšových stopách. „Praetoriu“ bylo přiděleno nejen nesprávné umístění, ale místo ukřižování a pohřbu Ježíše nebylo nikdy možné přesně určit. Poutní místa až po kostel Božího hrobu jsou více důkazem křesťanské tradice, která existuje od čtvrtého století, než je historicky zajištěna. Mnoho tradic je založeno na znalostech, které Helena, matka římského císaře Konstantina, který učinil z křesťanství státní náboženství v Římské říši, zvítězila na své pouti do Říma v roce 326. Císařská matka, která byla poněkud náboženská a věřila v relikvie, však také mohla uvěřit některým legendám, které plně neodpovídaly pravdě. Úsilí římského císaře Hadriána zničit stopy „kacířské“ (tj. Židovské a křesťanské) zbožnosti a úcty po římském dobytí Říma znamenalo, že některá místa již nemohli věřící navštěvovat a bylo možné si pamatovat pouze vzpomínky na ně. schopné vydržet téměř dvě století.

I když lze pravdivost bezpočtu legend, které kolují ve starověkých zdech Jeruzaléma, ověřit jen zřídka, je pro návštěvníka užitečné sledovat místa staletí úcty a ponořit se do světa středověké zbožnosti.

příprava

Od františkánů dál pátek kolem 3 hodiny odpoledne. Pořádá se průvod (v létě ve 16 hodin), na kterém mohou poutníci obtěžkaní dřevěnými kříži znovu prožít Umučení Krista. První stanice je veřejnosti přístupná pouze při této příležitosti.

dostávat se tam

Poutníci obvykle začínají na Via Dolorosa 1 Lví brána tady. Je zde omezené množství parkovacích míst.

Na Via Dolorosa

Via dolorosa dopravní značka

Podle Lví brána (nebo Stephanstor v Christian a Bab Al-Miryam v arabštině) vstoupíte do arabské čtvrti na severovýchodě starého města. The Lví brána St. běží západním směrem, dokud není pojmenován podle první stanice kříže Via Dolorosa přijímá.

Vzdálenost asi 600 m lze pohodlně překonat pěšky.

Stanice I: Pevnost Antonia

2  Stanice I: Pevnost Antonia. Otevřeno: Pá 14.30 - 15.30

I: Přístup do školy Al Umariya

První stanice připomíná Ježíšovo odsouzení k smrti na kříži od Piláta Pontského. Podle biblické zprávy (Joh 18,28 EU) došlo v pretoriu. Toto místo guvernéra bylo pravděpodobně na jiném místě ve starém městě a ne v pevnosti Antonia. Theodericus se pravděpodobně mýlil ve dvanáctém století, když lokalizoval sídlo Pontského Piláta v pevnosti Antonia.

Na nádvoří školy muslimských dívek Omariya nebo Al Umariya lze vidět základy na jihu nádvoří, které patřilo pevnosti Antonia. První stanici katolické verze Via Dolorosa lze navštívit pouze v pátek, kdy je škola zavřená, v souvislosti s průvodem františkánů. Kulatá kovová deska s číslem I označuje místo na příjezdové rampě do dívčí školy, kde si první křížovou stanici připomínají ostatní dny v týdnu.

Podle účtu v Janovi 13 (Joh 19,13 EU) byl Pilát Pontský na dlážděném nádvoří Lithostrothos nebo fórum zasedalo u soudu (viz níže: list Ecce Homo).


Stanice II: Kříž je uvalen na Ježíše

3  Stanice II: uložení kříže. Otevřeno: léto 8.00-11.45 / 14.00-18.00; Zima 8.00-11.45 / 13.00-17.00.

II: Kříž je uvalen na Ježíše

Půlkruhová dlažba na ulici a kulatá kovová deska s II označují druhou stanici křížové cesty. V tomto bodě si člověk připomíná, jak byl Ježíš naložen na kříž.

Vstup vede na vnitřní nádvoří kláštera Flagellation („Sanctuary of Flagellation“). Vlevo je kostel odsouzení. Vpravo je kostel bičování.

V Kostel odsouzení, který byl postaven v roce 1903 na základech starší byzantské budovy, jsou některé staré kamenné bloky Lithostrothos dostávat. Toto dlážděné nádvoří bylo vyloženo za císaře Hadriána v prostoru fóra římského města Aelia Julia Capitolina (název Jeruzalém měl být zapomenut). Dešťová voda je shromažďována a přiváděna do cisterny níže, do takzvaného rybníka Struthion.

Středověká stavba Flagellation Church musel být opuštěn v roce 1618. Ibrahim Pasha vrátil ruiny františkánům v roce 1838. Kostel byl renovován v roce 1929. Trnová koruna je vyobrazena na kopuli nad kněžištěm. Tři vitrážová okna od Cambelottiho ukazují bičování, Pilát si umýval ruce a Barabáš, který byl osvobozen.

V prostoru za kostelem Flagellation je Studium Biblicum Franciscanum, biblicko - archeologické výzkumné středisko františkánského řádu. To je v areálu kláštera bičování Muzeum Terra Sancta ubytován. Multimediální show informuje o historii Via Dolorosa.

  • Muzeum Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Otevřeno: léto 9:00 - 18:00, zima 9:00 - 17:00Cena: 15 NIS.


Ecce Homo - luk

4  Luk Ecce Homo

Luk Ecce Homo

The Luk Ecce Homo je součástí vítězného oblouku, který pravděpodobně nechal postavit římský císař Hadrián. Část 8 m vysokého hlavního oblouku tvoří velký polooblouk přes Via Dolorosa. Severní oblouk je ve svatyni Bazilika Ecce Homo pryč.

The Bazilika Ecce Homo byl postaven na místě, kde podle tradice daroval Pilát Pontský Ježíši Kristu trnovou korunu a královský plášť davu se slovy „Ecce Homo“ (latinsky: „Podívejte, co je člověk“), načež dav představil požadovala jeho smrt. Bazilika a přidružený klášter („Klášter Ecce Homo“ nebo „Klášter sionských sester“) postavil v roce 1857 francouzský Žid Alphonse Ratisbonne, který konvertoval ke katolicismu, na získaném sutinovém pozemku.

Pod těmito budovami jsou římské stavby rybníka Struthion (cisterna zakrytá během rekonstrukcí za císaře Hadriána) a kousek dlažby tržiště / fóra (Lithostrothos) s vyřezávanou římskou hrou, kterou vojáci používají ke sledování času vyloučeného vidět.

Hned vedle je řecký ortodoxní 6 Praitorion (Kostel pretoria). Tři hrobové jeskyně z doby Prvního chrámu mohly být v římských dobách použity jako žalář pro zločince. V každém případě byla na počátku 20. století cela připravena jako kaple pro oddanost Ježíšově době ve vězení.

To je místo, kde Via Dolorosa začíná pro řecké pravoslavné poutníky.

Stanice III: Ježíš padá poprvé

7  Stanice III: první Ježíšův pád

III: „Polská kaple“

Na místě třetí stanice prý Ježíš poprvé narazil pod tíhou kříže. Tato událost však není v Bibli uvedena.

Kaple na tomto místě se říká polská katolická kaple. To bylo založeno katolickými Armény žijícími v Polsku v 19. století. postavený. V letech 1947/48 byla rekonstrukce provedena za finanční podpory příslušníků polské armády.

The 1 Hospic rakouských poutníků na druhé straně ulice bylo centrum rakouské přítomnosti v Orientu až do roku 1918. Nabízí ubytování přes noc v pokojích a ložnicích i rakouské speciality, jako je Sachertorte a jablečný závin; Ze střechy je především fantastický výhled na staré město.


Stanice IV: Ježíš se setká se svou matkou

8  Stanice IV: Ježíš se setkává s Marií

IV: Ježíš se setkává se svou matkou

Podle legendy došlo k setkání mezi Marií a Ježíšem na místě čtvrté stanice na cestě k ukřižování. Tato událost také není uvedena v Bibli.

The Kostel Bolestné Panny Marie nebo Kaple Slabé Panny Marie (Our Lady of the Spasm / Spasimo del Virgine) odkazuje na nebiblickou událost, kterou Mary omdlela bolestí ze setkání. Podlahová mozaika v kryptě kostela pochází ze 4./6. Století. Století z byzantského kostela. V době křižáků byl hlášen kostel. Komplex byl později postaven s tureckou lázní Hammam al-Sultan.

Arménská katolická církev, která uznává papeže za hlavu církve, mohla budovu koupit v roce 1876 a postavit současný kostel v roce 1881, přičemž zbytky středověké budovy byly použity jako krypta. Východ je v boční kapli.

Asi do roku 2008 byla stanice IV. Umístěna o něco dále na jih na rohu ulice Barquq.

Stanice V: Simon z Kyrény zvedne kříž

9  Stanice V: Simon z Kyrény zvedne kříž

V: Šimon z Kyrény bere kříž

Na místě pátého nádraží označuje františkánská kaple z roku 1895 místo, kde Šimon z Kyrény odstranil z Ježíše těžký kříž (Lk 23,26 EU), jak říká latinský nápis. Kaple a kámen, o který se údajně Ježíš opřel rukou a zanechal otisk ruky, se nacházejí na křižovatce ulice Al-Wad / Via Dolorosa.

Stanice VI: Veronikin kapesník

10  Stanice VI: Veronikin kapesník

VI: Veronica Chapel

Na místě šesté stanice, na místě kaple postavené Melkitským řeckokatolickým patriarchátem v roce 1883 a kláštera Ježíšových malých sester, údajně Veronica podala Ježíšovi kapesník, na kterém byl zázračně zachován otisk obličeje .

Melkitsko-řecká kaple byla postavena na troskách kosmského kláštera z doby křižáků. Některé oblouky pocházejí z 12. století.

Stanice VII: Ježíš padá podruhé

11  Stanice VII: Ježíš padá podruhé

VII: Františkánská kaple

Místo sedmé stanice je podle tradice místem druhého Ježíšova pádu na cestě k místu popravy. Nachází se na křižovatce ulic Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. Ve starověku to byla nejdůležitější křižovatka římských silnic Cardo a Decumanus. Z Tetrapylon - Budova, která označuje hlavní křižovatku římského města a skládá se z mnoha čtvercových sloupů s baldachýnem s vlysem - zbytky jsou stále zachovány.

Legenda říká, že ulice Souq Khan Ez-Zeit vedla k „bráně soudu“ a ven na místo ukřižování na Golgote. Až do konce 17. století. zde skončila Via crucis.

Stanice VIII: Ježíš potkává Jeruzalémské ženy

12  Stanice VIII: Ježíš potkává jeruzalémské ženy

Stanice VIII: Značkovací kříž na zadní straně kostela Božího hrobu

Na osmé stanici je Značkovací kříž se slovy IC XC NIKA (Ježíš Kristus je vítěz) ve zdi řeckého pravoslavného kláštera sv. Charambalos v zadní části kostela Božího hrobu na ulici El Khanqa.

Zde je setkání Ježíše s věřícími jeruzalémskými ženami (Lk 23,27-31 EU) došlo.

Tady se musíte otočit. Cesta pokračuje po ulici Souk Khan Ez-Zeit, kde po několika metrech doprava (často zmeškané) schodiště na IX. Křížová stanice / střecha kostela Božího hrobu.

Stanice IX: Ježíš padá potřetí

13  Stanice IX: Ježíš padá potřetí

Stanice IX: Rom. Sloup, umístění třetího pádu

Devátá stanice je před koptským pravoslavným kostelem sv. Heleny. Podle tradice je tu Ježíš padl potřetí. Místo této křížové stanice bývalo na nádvoří Božího hrobu.

Při troše štěstí najdete dveře otevřené a můžete navštívit kostel a cisternu pod kostelem, kam se dostanete po úzkém schodišti.

Vstup portálem, který je také opatřen zeleným obloukem, vede do etiopského pravoslavného kláštera Deir es-Sultan a koptského pravoslavného kláštera sv. Antonia, nyní se vlastně můžete ocitnout na střeše kaple sv. Heleny kostela Božího hrobu (jehož kopule z náměstí). Když je brána otevřená, lze pokračovat do chudých obydlí kláštera etiopského pravoslavného kláštera na střeše kostela Božího hrobu.

Nízké dveře („Pozor na hlavu“) naproti vchodu na druhé straně náměstí jsou otevřené - pokud máte stále štěstí - a můžete pokračovat úzkou chodbou přes kaple koptského kláštera a najednou stát na nádvoří kostela Božího hrobu. Tento průchod je možný pouze pro jednotlivce.

Cesta zvolená skupinami vede z IX. stanice zpět na ulici Souk Khan Ez-Zeit. Vyjedete další křižovatkou doprava a v uličce kolem tržiště Muristan ke vstupu do kostela Svatého hrobu (zvaného „Kostel svatého hrobu“)

Stanice X: Místo distribuce oděvů

14  Stanice X: Místo distribuce oděvů

Stanice X: Kaple distribuce oblečení

Na desáté stanici Frankenkapelle nebo Kaple distribuce oděvů vedle zazděného vchodu do kostela Božího hrobu si člověk pamatuje, jak byl Ježíš zbaven šatů před jeho ukřižováním a římští vojáci se pro něj valili (Lk 23,34 EU).


Ostatní / poslední stanice jsou uvnitř Boží hrob:

Kostel hrobu

Letecký pohled na Boží hrob
Kostel Božího hrobu, dnes
  • 15  Kostel Božího hrobu, angl. Kostel Božího hrobu. Otevřeno: léto 5:00 - 21:00, zima 4:00 - 19:00Cena: Vstup zdarma.

Komplex Boží hrob je vlastně spleť kostelů a kaplí různých křesťanských vyznání, které jsou seskupeny kolem místa, kde podle tradice bylo místo ukřižování Golgota a hrob Ježíše Krista měl být. Skutečné místo, kde se to všechno stalo Golgota (bebr.: místo lebky) není historicky zajištěno. Lze předpokládat, že místo popravy mimo bývalou městskou zeď města Jeruzalém lhal. V římských dobách hradba běžela jinak než městské hradby ze středověku, které existují dodnes.

The Dějiny domu Božího v oblasti ukřižování a pohřebiště Ježíše Krista začíná hledáním biblického místa Golgota Helena, matka císaře Konstantina, který byl v roce 327 na pouti do Svaté město identifikoval pozůstatky místa ukřižování mezi ruinami římské svatyně Venuše. Podle legendy našla ve starověké cisterně tři kříže. Ten pravý byl identifikován léčivým zázrakem. Byly zde také tři hřebíky z Kristova přibití a „titulus“, štítek s nápisem INRI, který oznamoval ukřižování Krista (Žida, krále Ježíše Krista). Kříž byl rozřezán na tři části a přenesen do Říma a Konstantinopole. O něco později se uctívání křížových relikvií rozšířilo po celém katolickém světě. Za císaře Konstantina byl první Boží hrob postaven a vysvěcen 13. září 335. První systém sestával z rotundy (kulaté sloupy zakryté kopulí) kolem aedicula (chrámová svatyně) nad Božím hrobem, vstupní portikus (sloupová hala) a bazilika na východ. Golgotská skála byla v oblasti pod širým nebem.

Poté, co islámští vládci po porážce Byzantinců dlouhou dobu ušetřili křesťanská místa, Fatimský kalif Al-Hakim v roce 1009 z velké části zničil kostel Božího hrobu a do té doby do značné míry neporušený skalní hrob, který byl hlavním spouštěčem úsilí o „osvobození Svaté země“ v Evropě, a tím byly křížové výpravy. Po znovudobytí Jeruzaléma křižáky byl přestavěn kostel Božího hrobu a namísto baziliky byla postavena hlavní loď pokrývající také skálu Golgoty, která v zásadě odpovídá kostelu, který existuje dodnes.
Pod muslimskou vládou byl kostel zachován během středověku. Od té doby Církevní rozdělení Římskokatoličtí františkáni nebo řecká pravoslavná církev se střídali s nadvládou nad kostelem Božího hrobu, podle toho, které označení si dokázalo získat přízeň osmanské nadvlády (v neposlední řadě úplatkářství). S konečným výnosem od sultána z roku 1852, který platí dodnes Status quo za použití Božího hrobu pod označeními.

Stanice XI: Kaple s křížovými hřebíky

16  Stanice XI: Kaple s křížovými hřebíky

Stanice XI: Kaple s křížovými hřebíky

Na jedenácté stanici se uvažuje o přibití kříže. K římskokatolické kapli se dostanete uvnitř kostela Božího hrobu, pokud po schodech do horního patra vystoupíte na skálu Golgota hned za vchodem a strážní chatou.

Stanice XII: Místo ukřižování

17  Stanice XII: Místo ukřižování

Stanice XII: Kaple Ukřižování

Nad tím Skála Kalvárie byla postavena sousední řecká pravoslavná kaple ukřižování oddělená sloupy, která představuje dvanáctou stanici. Otvor pod oltářem označuje Místo, kde stál Ježíšův kříž. Zejména pravoslavní věřící se sklonili pod věkem a políbili místo.

Zpět dolů po schodech do vstupní haly.

Stanice XIII: Stabat mater - socha / pomazací kámen

18  Stanice XIII: Pomazací kámen

Stanice XIII: Pomazací kámen

Třináctá stanice byla klasicky u sochy Stabat Mater mezi dvěma kaplemi na skále Golgoty (stanice XI / XII.). Marie, matka Ježíše, zde údajně stála (latinsky: „stabat mater“, matka stála).

Většina průvodů hledá třináctou stanici Pomazací kámen v prostoru vchodu do kostela Božího hrobu. Tělo Ježíše bylo pomazáno na tomto kameni poté, co bylo před pohřbem sesazeno z kříže. Je pokryta kamennou deskou, na kterou někteří věřící nalévají olej, jen aby ji poté odtáhli nebo ji otřeli hadříkem a vzali s sebou.


Stanice XIV: Svatý hrob

19  Stanice XIV: Svatý hrob

Aedicula nad pohřební komorou
Vstup do pohřební komory

Odbočte doleva na rotunda, v jehož středu je Svatý hrob lži.

Svatá hrobka je v turecko-barokním stylu Aedicula přestavěn. Tato „stavba“ pod obrovskou kupolí rotundy byla nedávno zrekonstruována.

Před Božím hrobem je Andělská kaple, do kterého může vstoupit maximálně sedm lidí, aby počkali na vstup do pohřební komory. Během čekání můžete vidět kámen, na kterém anděl seděl (Matth 28,2 EU), který oběma Mariím oznámil Ježíšovo vzkříšení.

Ve skutečnosti Pohřební komora je zde prostor jen pro asi tři lidi. Prázdná hrobka představuje XIV. Stanice Via Dolorosa. Mramorová deska označuje místo, kde bylo položeno tělo Ježíše, když byl pohřben. V pohřební komoře se skálou, na které prý leželo tělo Ježíše, a která je vždy na Velký pátek zavřená, ji řecký pravoslavný patriarcha rozsvítí na velikonoční vigilii před stovkami poutníků, kteří si přišli pro příležitost Velikonoční světlo.

Do Hlava kamene, na kterém se říká, že leželo tělo Ježíše a které je od pohřební komory oddělené zdí, se lze dostat skrz rotundu zezadu. Koptský mnich zde obvykle sedí v malé kapli jako čestná stráž v čele Kristova hrobu.


(Stanice XV: Kaple Vzkříšení)

Stanice XV: římský katolík Kaple Vzkříšení

Římskokatolická kaple Vzkříšení byla pojmenována jako možná patnáctá stanice po Božím hrobu. Po připomenutí smrti Ježíše Krista by zde měl věřící najít místo nové naděje připomínající dílo vykoupení na kříži.

bezpečnostní

Chcete-li plně prožít náladu oddané úcty, jděte do Jeruzaléma v době římskokatolických nebo pravoslavných Velikonoc. Nejhorší ze všeho je dav na Via Dolorosa na Velký pátek. Klaustrofobie pak může mít v davu problémy. Mimo tyto hlavní poutní časy doporučujeme návštěvu kostela Božího hrobu v časných ranních hodinách nebo před koncem zavírací doby večer pro návštěvníky, kteří potřebují odpočinek.

Obzvláště když velikonoční svátky římskokatolické a pravoslavné připadnou na stejné datum, mezi katolickými a pravoslavnými mnichy již došlo v církvi Božího hrobu k násilným sporům. Izraelská policie je přítomna s postem na jižní straně nádvoří kostela Božího hrobu. Ve dnech s velkým množstvím poutníků jsou návštěvníci vedeni kolem edikuly se zábranami „jednosměrným směrem“. Pak musíte procvičit postavení ve frontě.

výlety

  • Hned vlevo / na západ od nádvoří kostela Božího hrobu je vstup do pravoslavných kaplí 40 mučedníků a kostela sv. Jakuba.
  • Určitě stojí za návštěvu Getsemane a kostela národů na úpatí řeky Olivová hora.

literatura

Použitelný článekToto je užitečný článek. Stále existují místa, kde chybí informace. Pokud máte co dodat být statečný a vyplňte je.