Historický Buddha
Podle tradiční chronologie se Siddharta Gautama Buddha narodil jako syn knížete Suddhodana a jeho manželky Maja v Lumbini poblíž Kapilavastu kolem roku 560 před naším letopočtem v dnešním Nepálu. Vyrůstal v hmotné hojnosti, oženil se se svým bratrancem Jasodharou a ve věku 16 let měl syna Rahulu. V 29 letech opustil svou rodinu a pohyboval se při hledání vnitřního uspokojení. Získal zkušenost, že lidský život je vždy spojen se stáří, nemocí a smrtí. Po letech studia a života v askezi ve věku 35 let poznal podstatu ducha v meditaci pod fíkovníkem. Spolu s 5 askety založil řád mnichů, putoval severní Indií a šířil své učení, dokud nezemřel ve věku 80 let.
Buddhovo učení
Každá živá bytost je především cyklem (Samsara) narození a znovuzrození (reinkarnace) předmět, pokud mysl není probuzena (osvícena) v Čtyři vznešené pravdy být platný:
- Kromě radosti život vždy zahrnuje utrpení: stáří, nemoc a smrt jsou nevyhnutelná utrpení.
- Příčinou utrpení jsou vášně, touha po radosti a touha.
- Když příčiny přestanou existovat, utrpení přestane
- Způsob, jak odstranit utrpení, je tento Osminásobná cesta:
- Správný pohled, správný postoj, správná řeč, správná akce, správný život, správné usilování, správné myšlení, správné ponoření
Výuka a její rozšiřování
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/df/Dharma_Wheel.svg/200px-Dharma_Wheel.svg.png)
Jak se však šíří, učení přichází do kontaktu s jinými náboženstvími. Brzy tu bylo několik rad, které měly zajistit jednotu výuky. Nelze však zabránit tomu, aby brzy existovaly odlišné názory na učení a písma, na nichž bylo učení založeno.
výstřih
Buddhističtí mniši směli přijímat jídlo pouze jako dary; nesměli mít hmotný majetek. Když mnich zjistil, že někteří jiní peníze přijímali a přijímali, následovala hádka a nakonec rozkol. The Výuka starších osob nebo Theravada se snažil žít věrně tradicím. Nejprve druhá skupina Mahasanghikas zavolal, viděl to pragmatičtěji a více se přizpůsobil místním podmínkám. Pak si zavolala velké vozidlo nebo Mahayana a posměšně odkazoval na následovníky Theravady jako malé vozidlo nebo Hinayana.
tvarovat
Buddhismus se v Indii rychle rozšířil, zejména proto, že byl za vlády krále Ashoka ve 3. století před naším letopočtem. Stal se státním náboženstvím. Tvar Theravada převládala v Indii a na Srí Lance, dodnes ji lze nalézt v Myanmaru, Laosu, Kambodži, Thajsku a Vietnamu. Buddhismus byl později v Indii nahrazen vzestupem hinduismu a šířením islámu.
Mahayana nebo velké vozidlo se etablovala v severní distribuční oblasti, v oblasti Himalájí, v Číně, Koreji, Japonsku a Mongolsku. Z této formy se vyvinuly další proudy. V Tibetu se to stalo Vajrayana nebo tak Diamantové vozidlo, u nás obvykle také jako Lamaismus V Číně je meditační forma Chan, rozšířila se do Koreje, Vietnamu a Japonska, tam je jako Zen buddhismus známý.
Obsah víry
- Buddhismus nemá všemocné nesmrtelné bohy.
- Buddha není bůh, nelze ho uctívat, protože je v nirváně, pouze uctíván.
- Buddhismus zná cyklus zrození a znovuzrození (také reinkarnace). Lidská bytost nemá duši, je to rozhodující pro další život karma, součet všech skutků, ale také všech vůlí.
- Kdo je vzhůru, může přerušit cyklus a to Nirvana dosáhnout je Buddha.
- v Mahayana buddhismu existuje Bodhisattva slibuje: jeden dosáhl statusu Buddhy, ale nevstupuje do nirvány, ale stává se Bódhisattva, jeden jde do jiného těla, aby pomohl nespaseným lidem. Theravadovský buddhismus tento slib nezná.
Buddhistické symboly
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/77/Flag_of_Buddhism.svg/200px-Flag_of_Buddhism.svg.png)
Jsou běžné
- Dharmačakra: „kolo zákona“, obvykle se představuje jako kolo s 8 paprsky, a symbolizuje tak kolo Osminásobná cesta. Tento symbol se používá od úsvitu buddhismu
- Vlajka buddhismu: Poprvé byl zvednut v roce 1855 a nyní se stal obecně přijímaným v buddhismu. Vlajka se skládá z pěti svislých pruhů v barvách modrá, žlutá, červená, bílá a oranžová, šestý svislý pruh tyto barvy znovu opakuje shora dolů. Barvy mají představovat aury Buddhy během jeho osvícení, přičemž šestá barva nemůže být lidmi vnímána, a proto je představována jako směs. Místo oranžové barvy se v různých buddhistických zemích používá jiná barva.