 | The Zahraniční úřad Spolkové republiky Německo má o této zemi speciální Cestovní a bezpečnostní rady vydáno (webový odkaz). Při cestování do Preah Vihear se doporučuje opatrnost. Územní konflikt mezi Kambodžou a Thajskem ohledně hranice kolem oblasti obklopující chrám Preah Vihear byl vyřešen; vztahy mezi oběma zeměmi se zlepšily. Další zpřísnění bezpečnostní situace v Preah Vihear je možné kdykoli. Návštěvníkům se proto důrazně doporučuje, aby se informovali o konkrétní situaci na místě v krátké době před cestou do Preah Vihear. Cestující by za žádných okolností neměli opouštět značené cesty chrámového komplexu kvůli možnému riziku min.(Thajsko)) Datum posledního oznámení: 18. 3. 2018. |
Chrámový komplex Preah VihearKhmerové: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) se nachází na severu Kambodža na východě Pohoří Damrek, přímo na hranici s Thajskem.
Leží na podlouhlém skalním ostrohu, který se táhne od severu k jihu a je asi 670 metrů nad mořem. Severní křídlo se mírně zvedá. Bezprostředně za bodem vyvrcholení hora prudce klesá na jižní straně asi 400 metrů svisle a částečně převyšuje do hloubky. Po severní straně se dá snadno kráčet, zatímco jižní strana je nepřekonatelnou překážkou. Východní a západní strana jsou poměrně strmé, ale zvládnutelné.
Pozadí
| umístění | ||
| ||
Další základní informace a vysvětlení pojmů najdete také v článcích Pochopte Angkor a Angkorův příběh Poznámka.
Důležitost rostliny: Chrámový komplex Preah Vihear je jednou z nejdůležitějších památek Khmerské říše, která existuje již šest století. Pojmenoval kambodžskou provincii a národní park Khao Phra Wihan na thajské straně. Chrámová hora Preah Vihear je na seznamu světového dědictví UNESCO od 21. června 2008.
Stavitelé byli následující králové:
- Jayavarman II (první polovina 9. století)
- Yashovarman I (konec 9. století / začátek 10. století)
- Suryavarman I. (tři fáze výstavby: 1018, 1026 a 1037)
- Suryavarman II (první polovina 12. století)
- případně také Jayavarma VII. (ke konci jeho vlády / začátku 13. století)
Hraniční spory: Chrámová hora - věčná kost sporu mezi dvěma sousedními zeměmi - byla Kambodži udělena Mezinárodním soudním dvorem v roce 1962. To bylo obsazené Rudými Khmery od roku 1975 až do Pol Pot smrti v roce 1998. V roce 2008 se znovu rozpoutaly hraniční spory. Ozbrojené konflikty skončily v létě 2011; Asi 500 kambodžských vojáků však zůstalo rozmístěno na hoře a thajská armáda také zůstala přítomna na sousedních výšinách pohoří Dangrek. V červenci 2012 oba protivníci stáhli své členy armády. Oblast chrámu nyní má hlídat 255 kambodžských policistů a 100 strážců přírody. Očekává se také indonéská pohraniční stráž. Vzhledem ke vzdálenému umístění je režim Rudých Khmerů a spory o hranice mezi Thajskem a Kambodžou možné jen sporadicky a za dobrodružných podmínek, přičemž přístup z Thajska byl mnohem lépe rozvinut než přístup z kambodžské strany.
Historie vypořádání: Prehistorické nástroje byly nalezeny na třech místech poblíž Praeh Vihear. Od 9. století je přítomnost poustevníků dokumentována v několika jeskyních. Četné vodní nádrže a velké množství dalších svatyně na severním a jižním úpatí pohoří Dangrek umožňují dospět k závěru, že hustota obyvatelstva kolem Chrámové hory v době králů Khmerů byla podstatně větší než dnes a že velké, zemědělsky využívané plochy.
dostávat se tam
Kambodža
Přibližně 200 kilometrů dlouhá trasa z Siem Reap přes Anlong Veng do Preah Vihear byl nedávno velmi dobře vyvinut; pouze konec není vydlážděn. Z Siem Reap Chrámový komplex lze nyní snadno navštívit na jednodenním výletu (doba cesty jedním směrem: asi dvě a půl hodiny). Všichni návštěvníci se musí zaregistrovat na úpatí hory (vyžaduje se pas nebo kopie pasu). Návštěva chrámu je v současné době zdarma. Po silnici, která vede z úpatí hory na parkoviště poblíž chrámové oblasti, je možné kvůli prudkému svahu vyjet pouze na motocyklu nebo vozidle s pohonem všech kol. Ve výstavbě je přístup s plošší cestou.
Cena celodenního výletu ze Siem Reap přes Anlong Veng do Preah Vihear se pohybuje kolem 200 $ za vozidlo s pohonem všech kol s řidičem (včetně benzínu). Pokud přijedete normálním taxíkem za příznivějších podmínek, můžete si nechat řidiče mopedu vzít za pár dolarů na horu. Unavující, ale nejlevnější způsob je absolvovat celou cestu v motocyklovém taxíku.
Z Tbaeng Meanchey z chrámového komplexu je snadno dosažitelný za den.
Thajsko
Od července 2011 není možné navštívit chrám Preah Vihear z Thajska, protože hraniční přechod byl uzavřen.
Chrámový komplex
Prasat Preah Vihear je jedním z mála chrámových komplexů Khmerské říše, které jsou uspořádány lineárně a ne soustředně. Jeho poloha v pohoří Dangrek na skalním ostrohu vysoko nad rozlehlými lesy Kambodže a Thajska je jedinečná. Dnes je pomník na okraji Kambodže; v době největší expanze Khmerské říše to bylo zhruba ve středu říše. Dvanáct přechodů 300 kilometrů dlouhých hor Dangrek spojovalo region severně od jezera Tonle Sap s údolím Moun, které je nyní součástí Thajska. Preah Vihear byla významným duchovním centrem uprostřed sítě důležitých komunikačních a obchodních cest. Chrám, svatyně „tančícího Šivy“, nebyl izolován, protože na úpatí pohoří Dangrek je řada dalších chrámů zasvěcených Šivovi. O těchto otázkách však nebyl proveden dostatečný výzkum a některé nejsou přístupné. Dva z nich jsou také považovány za důležité, protože byly postaveny na počest stop, které na těchto místech údajně zanechal Šiva. Prasat Preah Vihear je jediná svatyně Shiva, která byla postavena na skalním ostrohu.
Přehled chrámového komplexu: Skutečná oblast chrámu se rozkládá na délce přibližně 800 metrů. Systém je orientován na směr skalního ostrohu ve směru sever-jih, s přístupem ze severu. Architekti během různých fází výstavby optimálně využili čtyři přírodní terasy na hřebeni. Na začátku každého kroku je vstupní pavilon (vstupní brána, gopuram), do kterého se lze dostat posvátnou cestou a schodištěm. Velikost a architektura pavilonů se liší; Délka posvátných cest a výška schodů se také liší. Vstupní bránu na třetí terasu lemují dva takzvané paláce. Čtvrtý pavilon umožňuje vstup do uzavřeného prostoru se dvěma nádvořími. Ze severního nádvoří vede pátá a poslední brána (jediná, která nemá půdorys ve tvaru kříže) na přímo navazující jižní nádvoří. Severní nádvoří má dvě boční terasy, dvě takzvané knihovny a sál (loď) před pátou bránou. Na jižním nádvoří jsou dlouhé galerie na západní a východní straně, které jsou přístupné pouze zvenčí. Jižní strana je uzavřena falešnou bránou. Centrální svatyně, ke které patří veranda (mandapa), se z velké části zhroutila. Dvě podobné, ale ne identické budovy, možná bydlení pro kněze nebo chrámové sluhy, jsou mimo jižní nádvoří. Součástí chrámového komplexu je také několik vodních nádrží různých velikostí a malá chrámová věž (Prasat), která stojí poblíž západního paláce.
Historie budovy: V četných nápisech jsou odkazy na toto chrámové místo. Některé z nich byly nalezeny na Chrámové hoře, jiné ve svatyních na úpatí hor Dangrek v Angkor Thom, v chrámu Loleyatd. Strukturální zásahy do areálu chrámu jsou doloženy od 9. do 12. století. Přesto je obtížné přesně rekonstruovat stavební historii chrámového komplexu. Jižní zděné nádvoří s centrální svatyní pravděpodobně postavil Yashovarman I., také vstupní brána na první terase (Gopura V). Severní zděné nádvoří bylo pravděpodobně postaveno na rozkaz Suryavarmana I., který také nechal postavit dva paláce, když ještě neexistovala Gopura III. Někteří vědci se domnívají, že zhroucená centrální svatyně pochází z poslední fáze vlády Jayavarmana VII.
Nezajištěné odkazy na klienta lze odvodit z architektonického stylu jednotlivých budov. The Banteay Srei-Style je převládající, což neznamená, že všechny komponenty, které mají tento styl, pocházejí také z tohoto období.
Stavební materiály a výzdoba: Pískovec použitý k výstavbě chrámového komplexu pochází ze samotné Chrámové hory. Existuje několik lomů, například na jižním cípu skalního výběžku, přímo za centrální svatyní a na západním křídle. Bloky, které byly odlomeny jen částečně, stejně jako nedokončené sochy lingasů a lvů ukazují, že stavební práce byly v určitém okamžiku náhle zastaveny. Často byla skalní plošina na místě vytesána do bloků stěn nebo schodů. Mnoho velkých kamenných bloků, které byly použity pro stavbu, je zarážející; nejtěžší z nich váží 11 tun. Stěny celého komplexu jsou nezdobené. Četné trojúhelníkové štíty, které charakterizují celý komplex, tvoří pěkný kontrast. Ty jsou bohatě zdobeny ornamenty nebo mytologickými scénami a po stranách opatřeny křídlovitými strukturami. Figurální výjevy na štítech jsou částečně vyřezány ze zdiva. Brankové rámy a nosníky z kamenné střechy jsou zdobeny ornamenty a místy i sloupy. Střechy zhroucené centrální svatyně, veranda (mandapa) a galerie prvního nádvoří měly kamenné dlaždice a byly zachovány (kromě zhroucené svatyně). Všechny ostatní střechy, které se skládaly z dřevěné konstrukce a hliněných tašek, zmizely. Na několika místech stále leží na zemi zbytky hliněných dlaždic. Schody, které vedou k gopurám, kdysi lemovaly četné kamenné lvy, z nichž většina zmizela.
Schody: Ze severu vede k chrámovému komplexu monumentální schodiště s asi 160 schody. To je místy vážně poškozeno. První dvě třetiny schodiště jsou široké osm metrů, v poslední třetině se zužuje na čtyři metry. Několik lvích soch, které původně lemovaly schody, je stále na svém místě. Jediný možný přístup do chrámového komplexu je dnes úzkou cestou, která vede z parkoviště na vrchol severních schodů.
Východní schodiště, které překonává strmé východní křídlo skalního výběžku a výškový rozdíl přibližně 400 metrů a končí na Gopura V (1. terasa), je často ignorováno. Vede nedotčenou přírodou se stromy, vodopády a skalami a je považována za mistrovské dílo Khmerových architektů, ale je v extrémně dezolátním stavu.
Posvátné cesty: Celé schody, vstupní brány a spojovací cesty představují poutní cestu, která vede k důležité svatyni Shiva na vrcholu hory. Odpovídajícím způsobem se úseky trasy, které spojují jednotlivé Gopury, nazývají „posvátné cesty“.
Na monumentální severní schodiště navazuje 30 metrů dlouhá a sedm metrů široká dlážděná alej, po stranách které lemují obrovské, sedmhlavé Nagy. Strmé 25krokové schodiště začíná na zadním konci Nagas a vede k vstupnímu pavilonu V, na začátku první chrámové terasy.
Posvátné cesty na první, druhé a třetí terase jsou navrženy odlišně. Jejich délka se zmenšuje, čím blíže se dostanete do svatyně. První cesta je dlouhá 275 metrů, druhá asi 90 metrů a třetí 35 metrů dlouhá. Svatá stanoviště byla zřizována v intervalech 3,50 metru. Posvátnou cestu na třetí terase lemovala také balustráda Naga.
Architektura pěti vstupních pavilonů (Gopuras): Gopury byly různými odborníky nazývány odlišně. Zdá se, že převažuje číslování římskými číslicemi od centrální svatyně ven, což odpovídá číslování okolních zdí v soustředných chrámech.
- Gopura V, na okraji 1. terasy, se dostanete po strmém schodišti s 25 schody. Jedná se o otevřený pavilon ve tvaru kříže, který neměl žádné zdi. Střechu neslo 16 čtvercových sloupů, které se nezachovaly. Mnoho pilířů padlo nebo je třeba je podporovat. Kamenné nosníky, z nichž některé stále existují, jsou zdobeny ornamenty. Z rámů dveří zdobených ornamenty se dochovaly pouze ty na jižní a východní straně. Otvory dveří nebylo možné zavřít dřevěnými dveřmi.
- Gopura IV, na 2. terase, se dostanete několika širokými a plochými schody. Pomník s půdorysem ve tvaru kříže je otevřen na sever, východ a západ. Jižní stranu příčného nosníku tvoří zeď po celé její délce. Otevírání brány uprostřed bylo možné jednou uzavřít dřevěnými dveřmi. Střecha se nezachovala, trojúhelníkové štíty jsou bohatě zdobené.
- Gopura III, na 3. terase, se dostanete několika úzkými schody. Pavilon ve tvaru kříže, největší ze všech, má celkem deset bran. Ty se daly zavřít dřevěnými dveřmi. Dva takzvané paláce sousedí s Gopurou III. Pravděpodobně byly nejprve postaveny paláce a později brána.
- Gopura II, na 4. terase, se dostanete 14 schodů, má půdorys ve tvaru kříže a měří 23 x 23 metrů. K dispozici je 12 oken s pěti sloupky, z nichž každý zaplavuje pavilon světlem. Tato brána vede na severní zděné nádvoří (nádvoří II).
- Gopura I., na 4. terase, je jediná, která nemá půdorys ve tvaru kříže. Brána se táhne přes 22 metrů a vede ze severu, zděného nádvoří na jih (nádvoří I), ve kterém je umístěna centrální svatyně.
- The Falešná brána na jižním konci druhého nádvoří má stejnou architekturu jako protější Gopura I, ale nemá žádný otvor ven (slepá zeď).
Uzavřená část se dvěma nádvořími a centrální svatyně:
- Severní vnitřní nádvoří (nádvoří II) je na východě a západě lemována terasami se sloupy, které původně nesly střechu. V každém jihovýchodním a jihozápadním rohu tohoto nádvoří je knihovna. Mezi knihovnami se tyčí obdélníkový sál (hlavní loď, hlavní loď) dlouhý 6 metrů, který vede na Gopuru I.
- Jižní vnitřní nádvoří (nádvoří I) je na východě a západě lemována galeriemi s 21 okny. Z nádvoří nejsou žádné dveře do galerií, ale každé z nich vede zvenku do pokojů galerie. Ty jsou zakryty vysokou valenou klenbou. Zdá se, že centrální svatyně, která byla postavena nad starší budovou, se zhroutila již v době králů Khmerů. Stonek (mandapa) je z velké části neporušený. Jižní stěna nádvoří s falešnou bránou nemá ani okna, ani dveře, které vedou ven. Jedinečný výhled, který si můžete vychutnat přímo za touto zdí, je lidem, kteří jsou uvnitř zdí chrámu, odepřen. Zcela chráněné první nádvoří bylo ideální pro nerušenou meditaci a modlitbu a bylo pravděpodobně navrženo tak.
Původně bylo v chrámovém komplexu umístěno několik lingas a pravděpodobně také pozlacená socha „tančícího Šivy“.
Návštěva chrámového komplexu by měla trvat dvě a půl až tři hodiny.
Místní obyvatelé považují chrámový komplex Preah Vihear za národní svatyni; podle toho chrámový komplex o víkendech navštěvují stovky Kambodžanů.
prodejna
Na konci přístupové cesty najdete několik malých stánků se suvenýry. Kvůli vojákům, kteří byli dříve rozmístěni, je také spousta cigaret a lihovin.
kuchyně
Jednoduché stánky s občerstvením a stánky s nápoji jsou na hoře na konci ulice. V Anlong Veng a ve vesnicích podél přístupových cest jsou dobré restaurace s místní kuchyní.
ubytování
Kromě policie a pohraniční stráže nesmí místní obyvatelé ani turisté přenocovat na Chrámové hoře. Pravděpodobně to tak zatím zůstane.
Na kambodžské straně je na úpatí hory velmi jednoduché ubytování přes noc.
bezpečnostní
Miny: Oblast mimo určenou chrámovou oblast je minami ohrožena. Jeden by proto neměl opouštět cestu.
Politická situace:
Únor 2012: Pohraniční spory a boje mezi Thajskem a Kambodžou skončily. Kambodžská vlajka a vlajka UNESCO letí na několika místech nad oblastí. Thajská armáda je přítomna pouze na sousedních kopcích. Na hoře Preah Vihear je rozmístěno několik stovek vojáků a policistů kambodžské armády. Za četnými stěnami pytlů s pískem jsou ukryty přístřešky a bunkry. Nálada je celkem uvolněná. Špatně placení vojáci mají radost z balíčků cigaret, které se nejlépe distribuují po stezce vedoucí do chrámu. Krabičky od cigaret prodávají mladé ženy na hoře za 5 $. Stovky Kambodžanů navštěvují chrám na hoře, zejména o víkendech od konce války. Zahraniční návštěvníci jsou v tuto chvíli vzácní. Přijímá je jeden po druhém policista a doprovází je chrámovým areálem. Je vhodný dar ve výši 5 - 10 $ za tuto (povinnou) eskortní službu.
Červenec 2012: Přibližně 500 kambodžských vojáků je nahrazeno policisty a strážci. Indonéská pohraniční stráž dosud nedorazila. Není jisté, zda situace v regionu zůstane stabilní. Před plánovanou cestou do Preah Vihear by proto měli být dotazováni v Siem Reap nebo Tbeng Meancheay.
malárie: Ti, kteří v regionu přenocují, se musí přiměřeně chránit před bodnutím komáry (moskytiéra).
literatura
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: River Books, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (z tisku).
- : Angkor a Khmerská civilizace. Thames & Hudson Ltd., 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 stran (anglicky).
- : Civilizace Angkoru. University of California Press, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 stran (anglicky).
- : Preah Vihear, Úvod k památce světového dědictví. Kambodžská národní komise pro UNESCO, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 stránek (anglicky). - Důkladná prezentace architektury, historie budovy (s informacemi o příslušných nápisech) a průzkum zařízení, četné plány, kresby a fotografie.
- : Angkor, Kambodžské podivuhodné chrámy. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Angličtina). - 500stránková kniha amerického historika umění, který žije v Bangkoku a uskutečnil více než stovku výletů do Kambodže, je v současnosti nejpodrobnější prací o chrámech v Kambodži. Celkově věnuje chrámu Preah Vihear dvě a půl stránky textu a dva plány.
webové odkazy
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
přehled
| Časový úsek: | Počátek 9. století do poloviny 12. století (možná až do začátku 13. století) | Dostávat se tam: Celodenní výlet ze Siem Reap nebo Tbeng Meanchey. Nejpohodlnější způsob, jak se tam dostat, je taxi. |   dvě až tři hodiny |
| Architektonický styl: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Panování: | Jayavarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Případně také Jayavarman VII. | Doba návštěvy: celý den | |
| Náboženství: | hinduismus | ||
| Ostatní rostliny tohoto období: | |||
