Království Khmerů
Dějiny
Téměř všechny informace o Khmerské říši pocházejí Nápisy v sanskrtu nebo Khmeru na stély a chrámy. Kromě toho existují smysluplné zprávy od Číňanů, kteří již v té době obchodovali s regionem svižně, což sami Funan volala.
Výstup na region začal někdy v 9. století. Funanskou říši lze popsat jako předchůdce Khmerské říše, která se pravděpodobně objevila v 1. století.
Základní kámen historie jedné z nejmocnějších říší v jihovýchodní Asii leží v Roluosu, několik kilometrů východně od Siem Reap, kdy byl sám král Jayavarman II (802-850) se v roce 802 prohlásil za neomezeného vládce světa. O něco později se hlavní město stěhovalo do Phnom Kulenu, 30 kilometrů na sever. Jeho syn a nástupce Jayavarman III. se vrátil do oblasti Roluos a pravděpodobně postavil Bakong, nejslavnější chrám skupiny Roluos dnes. Indravarman I. následoval ho na trůn. Jeho práce je blízko Preah Kô. Začal také stavět Baray Indratataka, který z Yasovarman I. bylo dokončeno.
Yasovarman jsem se nedostal k moci bez krveprolití. Po korunovaci přesunul hlavní město do oblasti Angkor. Jako centrum nového hlavního města Yasodharapura, Phnom Bakheng zvolen. Toto je dnes stále jedno z nejoblíbenějších míst v Angkoru. Velikost města byla v té době 4 kilometry na každou stranu. Byl to také Yasovarman I., kdo nechal postavit východní Baray, 7 km dlouhou a 2 km širokou vodní nádrž. Jeho synové Harshavarman I. a Isanavarman II. pokračoval v jeho odkazu. Po jejich smrti bylo sídlo říše najednou přesunuto na Koh Ker v roce 928. Důvod spočívá v přerušení řady posloupnosti.
Místní vládce z regionu Koh Ker nastoupil na trůn díky sňatku s mladší nevlastní sestrou Yasovarmana I. Jayavarman IV. Vládl Khmerské říši z Koh Ker v letech 928-941. Jeho nástupce také Haršavarman II. bydlel v tomto městě od 941-944. Za relativně krátkou dobu, kdy byl Koh Ker hlavním městem Khmerské říše, bylo postaveno přibližně sto posvátných budov chrámový komplex s Prasat Thom a sedmistupňová pyramida Prang, velký baray a několik prasat s lingami vysokými asi dva metry. Ten jedinečný Koh Ker styl vynořily se, které vytvářely dynamické sochy větší než život s jemnými rysy obličeje.
Rajendravarman II (944-968), bratranec Harshavarmana II., Přesunul metropoli zpět do Angkoru. Tento král uspěl po válce s Champa rozšířit Khmerskou říši na východ, jih a západ o velké plochy. Spolu se svým architektem Kavindrarimathana postavil mistrovská díla Před rup a Východní Mebon, navíc Bat Chum a vodní nádrž Srah Srang. Východní mebon byl postaven na umělém ostrově ve východní části Baray a slavnostně otevřen v roce 952. Slavnostně otevřena v roce 961, Pre Rup, byla postavena na umělém kopci z lateritu a je jednou z nejdůležitějších chrámových hor. The Před rup styl se vyznačuje malými postavami s poměrně statickým postojem. Plochý chrám byl dokončen v roce 967 v tehdejším Ishanapura Banteay Srei nebyl pověřen Rajendravarmanem II., ale dvěma Brahminy. Bohatě zdobený chrám dal jméno novému stylovému směru. Mistrovské, filigránové kamenné řezby v hlubokém reliéfu jsou typické pro Styl Banteay Srei (960-1000).
Po Rajendravarmanovi II následoval jeho syn Jayavarman V. (968-1001) Založil novou metropoli na západní straně východní Baray Jayendranagari (Město Indry Dobyvatele). V roce 985 začal stavět chrám v jeho středu Ta Keo. Další král Jayaviravarman, pokračoval ve stavebních pracích na této impozantní a strmé Chrámové hoře vysoké 45 m, ale nebyl schopen ji dokončit.
Jayavarman V vládl Khmerské říši celkem 30 let. Následoval jsem jen několik měsíců Udayadityavarman I. Poté následovala devítiletá válka o trůn mezi Jayaviravarmanem a Suryavarmanem I, kterou tento vyhrál v roce 1010. Nechal postavit královský palác na pozemku Angkor Thom. S největší pravděpodobností také zahájil výstavbu západní Baray, která se dodnes používá.
Jeho syn Udayadityavarman II. vládl v letech 1050-1066. Ten, který byl postaven kolem 1060, po něm chodí Baphuon stejně jako Western Mebon zadní. Jeho mladší bratr Haršavarman III. vládl od 1066-1080. Následující roky byly určeny vládnoucí dynastií, která pocházela z dnešního Thajska. Oba bratři Jayavarman VI. (1080-1107) a Dharanindravarman I. (1107-1113) určili osud Khmerské říše. Pak přišel čas jejího prasynovce Suryavarman II. (1113-1150), stavitel Beng Melea a Angkor Wat. Suryavarman II podnikl řadu kampaní za účelem rozšíření hranic říše. Jeho vláda, která trvala téměř čtyři desetiletí, znamenala také vyvrcholení Angkoru.
Následující období ovládly politické konflikty, povstání v provinciích země a opakované problémy s jejími sousedy, Cham. V roce 1165 na trůn nastoupil uchvatitel Tribhuvanadityavarman. O 12 let později byl zavražděn skupinou Khmerů a Cham, která převzala Angkor.
Princ později převzal moc a vyhnal Cham ze svého království. Byl pod jménem Jayavarman VII. Král Khmerské říše a vládl v letech 1181-1219. Na rozdíl od svých předchůdců byl vášnivým stoupencem buddhismu. Během své vlády, která trvala přibližně čtyři desetiletí, provedl jedinečný stavební program. Založil opevněné město Angkor Thom (velké hlavní město) s výraznými městskými branami a přeměnil již existující Bayon na buddhistickou svatyni. Původní plochý chrám se stal chrámovou horou s 54 věžemi, z nichž každá měla čtyři obrovské tváře Buddhy Lokeshvara dívej se. Chrámový komplex Ta Prohm, Banteay Kdei a Preah Khan patří mezi největší projekty Jayavarmana VII. Také svatyně Ta Som a Neak pean, založení Sloní terasa a Terasa malomocného krále stejně jako dokončení Srah Srang spadnout do jeho vlády. V Khmerské říši nechal postavit více než sto nemocnic, z nichž tzv. Jsou dodnes Nemocniční kaple (např. na Koh Ker).
Není přesně známo, jakou roli sehrál nástupce Indravarman II. Za ním následoval Jayavarman VIII., Který se vrátil k hinduismu a nechal zničit mnoho buddhistických reprezentací.
Od období od konce 13. století do pádu Khmerské říše v 16. století se dodnes nic nezachovalo. Ve vznikajícím buddhismu Theravada byly svatyně postaveny pouze ze dřeva. Podle zpráv říše pokračovala v rozkvětu na konci 13. století. Později došlo ke stále více konfliktům se sousedním královstvím Siam. Města Phnom Penh, která jsou příznivější pro obchod, a siamská Ayutthaya způsobily, že Angkor upadl na významu a zmizel v 16. století.
Historie umění
Styl Sambor-Prei-Kuk (600-650) Sochy tohoto stylu mají štíhlá těla a kulaté tváře s jemným úsměvem. Poprvé se ženské postavy objeví s bujným poprsím; poskytují Durga, choť Shiva Překlady se skládají z oblouku, který je připevněn k ústům rohaté vodní příšery (Makara) vzniká. Do oblouku jsou vytesány tři medailony s vyobrazením zvířat a bohů. Pod nimi jsou vidět girlandy z listů a věnce z květin. Místo Makarů existují i válečníci, kteří jezdí na mytologických zvířatech; na některých překladech je mnoho hlav Nagas vidět.
Prei Khmen styl (635–700) Zastoupení ženských postav se zvyšuje.
Prasat-Andetský styl (7.-8. Století) Tento styl lze nalézt v oblasti Kompong Thom. Anatomicky téměř správné, plně plastické postavy zvládnou bez podpory oblouků.
Kompong Prah styl (706-800) Tento styl se vyskytuje výhradně v oblasti Pursat. Tento styl charakterizují silně končetinové sochy s neosobními tvářemi.
Styl Phnom Kulen (802-875) Oblouky podpory se již nepoužívají. Mohutné sochy jsou výhradně mužské.
Preah-ko styl (877-889) Těžké končetiny zůstávají, ale vypadají živěji. Široké tváře s válcovitými uzly vlasů vykazují malý výraz.
Bakheng styl (889-925) Tento styl se vyznačuje stylizací obličejů. Oči a ústa jsou zdůrazněny dvojitou čarou, obočí spolu rostlo. Architektuře dominují chrámové hory. Využívání pískovce se zvyšuje.
Koh Ker styl (921-944) Typické pro tento styl jsou volně stojící, často větší než sochy života (Garudas, Ganesh, opičí králové). Těla jsou v pohybu, rysy obličeje jsou jemné a ušlechtilé a vykazují jemný úsměv. Lingas v Prasats jsou často asi dva metry vysoké a velmi silné. Přidružené yonis jsou často více než metr vysoké a bohatě zdobené ornamentálními a figurálními reliéfními dekoracemi.
Pre-rup stylPostavy jsou malé a statické a mají propracované účesy.
Styl Banteay Srei (960-1000) Postavy stylu Banteay-Srei mají měkké rysy obličeje s velkými očima a plnými rty. Štítová pole jsou zdůrazněna a zdobena hlubokými podrobnými reliéfy. Dynamické a extrémně plastické skupiny postav z indické mytologie jsou orámovány složitými listovými úponky a girlandami.
Khleang styl (1010-1050) Tváře soch vykazují jemné úsměvy, vlasy jsou spletené.
Baphuonský styl (1050-1066) Velmi štíhlá těla mají podpěry za patami. Tváře vypadají ušlechtilé, ale také okouzlující, vlasy jsou zapletené, brada vykazuje charakteristický důlek. První meditující Buddhové se objeví sedět na stočeném hadovi.
Angkor Wat styl (1100-1175) Tento styl opět ukazuje frontální a relativně tuhé postavy s hranatými rameny a těžkými končetinami. Tváře mají roztavené obočí a rozšířené oči a nevykazují příliš výraz. Tváře ženských postav, které mají často komplikované, zametané účesy, působí živěji.
Bayonský styl (1181-1219 / 20) Buddhismus jako státní náboženství má silný vliv na sochařské umění. Jemný, vnitřní úsměv označuje jednotlivé rysy obličeje. Postavy a tváře (Buddhy Lokešvary v Bayonu, u vstupních bran do Angkot Thom atd.) Jsou často gigantické. Reliéfy (bajon, sloní terasa, terasa malomocného krále) jsou velmi plastické a živé.
Králové Angkoru a jejich nejdůležitější budovy
|
|
