Mar Saba - Mar Saba

Klášter Mar Saba je řecký pravoslavný klášter v údolí Kidron mezi Betlém a Mrtvé moře v Judská poušť. Správně se nazývá tvar kolonie poustevnických mnichů Laura určený.

Pozadí

Řecký pravoslavný klášter na útesu nad údolím Kidron mezi Jeruzalémem a Mrtvým mořem byl postaven v 5. století. a je považován za jeden z nejdůležitějších trvale obydlených řeckých pravoslavných klášterů na Středním východě.

Dějiny

The Svatý Sabas pochází z Kappadokie v tehdejší malé řecké Asii, kdy osmnáctiletý mnich odešel do Svaté země jako nástupce Euthymius Veliký, zakladatel hnutí asketických poustevnických mnichů. V roce 478 se usadil v jeskyni naznačené andělem na strmé zdi nad údolím Kidron, po pěti letech nechal poblíž usadit se více poustevnických mnichů a byl postaven první jeskynní kostel sv.

Když se to brzy stalo příliš malým, byl pod svatým Sabasem postaven mnohem větší hlavní kostel kláštera, který byl zasvěcen Zvěstování. kostel, který dodnes slouží jako hlavní kostel, byl postaven v roce 502 n. l. zasvěcen. Poté, co St. Sabas zemřel v roce 532, jeho kosti byly nalezeny neporušené a uctívané o několik let později, křižáci přinesli kosti do Říma jako ostatky. Poté, co se v roce 1964 římskokatolickému kléru zjevil sv. Sabas a požádal o vrácení jeho kostí do kláštera, byly kosti v roce 1965 vráceny klášteru Mar Saba a pohřbeny v hlavním kostele.

Pravidla pro klášterní soužití stanovila svatá Saba, poustevní mniši strávili svůj život na úzkém pruhu země kláštera a živili se vodou, chlebem a pravděpodobně i produkty okolí kláštera. Až do invaze Peršanů v roce 614 a Arabů v roce 638 n.l. Klášterní společnost zažila rozkvět, prý zde žilo až 5 000 mnichů (až 15 000 mnichů prý žilo v různých klášterech a poustevnách v celé poušti mezi Betlémem, Jeruzalémem, Jerichem a Mrtvým mořem).

V 8. století Zde žil Jan z Damašku, dalšími známými obyvateli byli Theodor der Sabait a mučedník Michael. Až do příchodu křižáků se mše sloužila podle liturgie Starého Jeruzaléma, poté byl přijat byzantský obřad. Pořadí uctívání a shromažďování písní Jeruzalémský typikon z kláštera sv. Sabase se stal základem řádu bohoslužby a klášterního řádu pravoslavných církví a později byl dále rozvíjen v Byzanci. Tradice plné bdělosti, noční hlídky, během níž se zpívá všech 150 žalmů resp. modlil se pochází například z kláštera.

Po dobytí Svaté země křižáky, Mameluky a Osmany nezažila Laura sv. Sabase další rozkvět, ale zůstala jako nejdůležitější klášter v judské divočině. Klášterní život mohl po staletí pokračovat beze změny, neustále bublající pramen na skalnatém svahu nad Kidronem vždy zásoboval mnichy a poutníky čerstvou vodou. Mnoho poutníků hlásí zázraky uzdravení; datlovník, jehož plody byly použity na pomoc sterilním párům, se údajně znovu vypěstoval poté, co byly v roce 1965 navráceny kosti svatého Sabase.

Mniši v Lauře sv. Sabas žijí podle přísného pravidla, bohoslužby začínají ve 2–3 ráno a trvají 6–7 hodin, během půstu dokonce 9–10 hodin. Ve všední dny je pouze jedno jídlo, pouze v sobotu a neděli se podávají dvě jídla, během půstu se mniši musí uspokojit s nevařeným jídlem (xerophagia), kvůli pravidlu omezení jednoduchého jídla doporučeného St. Sabas, zahradnictví nebyl nikdy zdůrazněn a olivovníky a citroníky jsou jediné rostliny v oblasti kláštera. Kvůli legendě, že svatý Sabas byl v pokušení jíst jablko jednou během půstu a že se tomuto pokušení bránil tím, že jablko zničil a slíbil, že nebude jíst jablka, dokud bude naživu, mniši jedli od Mar Sabase dodnes žádná jablka.

Kromě dešťové vody z cisteren a božského zásobování z pramene funguje klášter zcela bez zásobování vodou, stejně jako mimo stavební práce je upuštěno od používání elektřiny.

Navzdory občasnému pronikání jedovatých hadů a štírů z pouště byli mniši vždy chráněni před poškozením takovými jedovatými zvířaty, které připisují božské ochraně.

Spor vzešel z publikace fotografie dopisu od Clementa Alexandrijského v roce 1973 Mortona Smitha odkazující na tajné Markovo evangelium. Pravost tohoto dopisu je stále značně zpochybňována, protože původní dokument již není k dispozici k prozkoumání poté, co byl předán řeckému pravoslavnému patriarchátu.

Podobně jako budou kláštery na hoře Athos Ženy žádný vstup udělena Lauře sv. Sabase, jen té venku Dámská věž je přístupný ženám. Legenda, že zdi Mar Saba padají, když je do kláštera přijata žena, je tedy stále zachována.

dostávat se tam

Letadlem

Většina cestujících pravděpodobně použije Letiště Tel Aviv - Ben Gurion přijet.

Vlakem / autobusem

Oblast kolem Betléma není přístupná po železnici. Jedním ze způsobů, jak se sem dostat veřejnou dopravou, je minibus Betlém - Ubeidiya, který vede poutníky k bráně klášterního komplexu, jinak se tam můžete dostat taxíkem z Betléma.

V ulici

V zásadě existují tři způsoby, jak se dostat do kláštera nebo v jeho okolí:

Z Betlém Přes Ubeidiya vede ze severu ke klášteru značená dlážděná silnice. Toto je nejjednodušší volba a nabízejí ji také taxikáři v Betlémě.

Ze silnice č. 1 (údolí Jeruzalém - Jordán) odbočuje 2 km severně od Almogu 18 km dlouhá asfaltová silnice s označením „Nabi Musa“, která vede do blízkosti kláštera.

Úzká dlážděná silnice odbočuje ze silnice č. 90 u Mrtvého moře na kontrolním stanovišti izraelské armády k židovské osadě Mizoke Dragot. Asfalt končí u osady. Odtamtud je po horských pásmech na jih od údolí Kidron (vyhlídka Mar Saba Lookout) možné dosáhnout na terénních vozech s pohonem všech kol po štěrkových cestách. Z Rozhledny se můžete vydat po stezce dolů do údolí Kidron - a po překročení potoka můžete vystoupit až ke klášteru. (Nenechávejte vozidlo bez dozoru, nebezpečí vniknutí do vozidla!).

Automobily s izraelskými (žlutými) poznávacími značkami mají povolen vjezd na palestinská území - jinak by Izraelcům nebylo dovoleno jet z Jeruzaléma k Mrtvému ​​moři. Pojistné krytí pro půjčená auta existuje, pouze pokud to bylo výslovně dohodnuto. Jelikož se mnoho Izraelců pohybuje po palestinských územích se svými auty registrovanými v Izraeli, nebudou ve skutečnosti téměř žádné problémy, pokud turisté učiní totéž.

Pěšky

Jednou z možností je projít po silnici 417 Ma'ale Adumim dostat se blízko osady Kedar HaYeshana. Z parkoviště u vchodu se můžete vydat na jihovýchod po červené a bílé značené sjezdovce a poté na jihozápad po černé a bílé značené trase. Podél řeky Kidron, která odvádí neupravenou odpadní vodu z východního Jeruzaléma, a proto špatně voní, se vydáte po východní straně k mostu u Bir Ibrahim.
Sloup s řecko - hebrejským - arabským nápisem naznačuje, že jste se dostali do prostoru kláštera. Na severní straně vysoko nad Kidronem, která je hluboce zarezaná v malebném kaňonu, vede ke klášteru široká cesta.

Druhou možností je přístup z jihu. Přes zpevněnou silnici vedoucí k Al Nabi Musa z hlavní silnice 1Jeruzalém - Jericho sjezd, lze projet náhorní plošinou nedaleké judské pouště. Modře a bíle značená sjezdovka dosáhne jižního svahu nad údolím Kidron, Rozhledna Mar Saba, po vzdálenosti téměř 5 km. Odtud můžete sestoupit serpentinovou stezkou do údolí Kidron a vystoupit až ke klášteru na opačné straně.

Toto řešení by se samo nabídlo, nebýt vysokého rizika vniknutí vozidla do judské pouště beduíny zajímajícími se o věci ... Další možností by byl pronajatý motocykl.

mobilita

Lokálně se člověk pohybuje pěšky.

Turistické atrakce

Z Rozhledna Mar Saba na jižním svahu údolí Kidron je vynikající výhled na klášterní komplex.

V areálu kláštera Laura z Agios Sabbasu nebo Mar Saba Po staletí byli přijímáni pouze muži, ženy mezi poutníky musely zůstat zklamané venku.

• Je na kopci naproti vchodu Dámská věž„ Dámská věž je jediná budova přístupná ženám v klášteře Mar Saba.

V celém klášteře Zákaz fotografování!

• Celý Klášterní komplex, který sedí na trůnu v orlím hnízdě těsně nad propastí nad údolím Kidron, je obklopen zdí. Přístup je ze severu, kde silnice z Bethlehenu vede několika zatáčkami k hlavnímu portálu.
• Od vchodu po pravé straně můžete vyjít po schodech do předpolí, tady to je šestihranný hrob svatého Sabase s kupolí pokrytou měděným plechem.
• The Hlavní kostel od 6. století zde byly pohřbeny kosti svatého Sabase po návratu z Říma. Přístup do hlavního kostela, bohatě vymalovaného řeckými freskami, je obvykle poskytován návštěvníkům pouze k modlitbě mnichů.
• v Kostnice s lebkami tisíců mnichů lze nakouknout oknem.
• Jeden se k němu dostane chodbou terasa před Rezidenční křídlo mnichů, pohled zde na zelené údolí Kidron připomíná pohled na řecké kláštery. Zde jsou povoleny fotografie.

činnosti

• Návštěva kláštera (pro muže) jako cíl pěší túry. Návštěvy obvykle od 8:00 do 16:00 nebo 17:00, ve svátky nebo při jiných příležitostech může být klášter pro návštěvníky uzavřen.

prodejna

• V klášteře se neprodávají žádné suvenýry, zbožné předměty ani jiné zboží.
• připravená čerstvá a studená voda je pro návštěvníky cennou službou.

kuchyně

Na místě nejsou k dispozici žádné možnosti stravování, jídlo pro pěší turisty a především pitná voda pro denní prohlídku Judské pouště musí být s sebou.

ubytování

V klášteře není ubytování přes noc, pro řecké pravoslavné poutníky mohou po osobní konzultaci existovat zvláštní předpisy.

zdraví

Při turistice v Judské poušti se ujistěte, že máte dostatek pitné vody a vyhněte se horkým letním dnům.

výlety

literatura

• Laura svatého Sabase posvěceného v Judské divočině, brožura vydaná klášterem Mar Saba, angl.

webové odkazy