Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO na Kambodža.
Rozumět
Země má tři praktiky uvedené na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví Z UNESCO.
Do „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury "Nebo na"seznam nouzových záloh ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Stínové divadlo Sbek Thom, Khmer | Khmérské stínové divadlo Sbek Thom má velké nečleněné loutky z vytesané kůže, které mohou měřit až dva metry. Před Angkorian období, to je považováno, stejně jako královský balet a maskované divadlo, za posvátné umění. Představení věnovaná božstvům byla uvedena pouze třikrát nebo čtyřikrát ročně při zvláštních příležitostech, jako je khmerský Nový rok, narozeniny krále nebo úcta slavných lidí. Po pádu Angkoru v patnáctém století se stínové divadlo dostalo za rituál a stalo se uměleckou formou, aniž by ztratilo svůj ceremoniální rozměr. Loutky jsou vyřezány z jednoho kusu kůže podle ceremoniálu specifického pro každého zastoupeného boha nebo božství. Kůže jsou obarveny roztokem kůry kandaol. Řemeslník nakreslí figurku na opálenou pokožku, poté ji vyřezá a namaluje, než ji připevní ke dvěma bambusovým prutům, které tanečníkovi umožní animovat loutku. Představení se obvykle konají v noci, pod širým nebem, na okraji rýžového pole nebo pagody. Mezi dvěma vysokými bambusovými tyčemi před velkým ohněm nebo od nynějška reflektory je natažena velká bílá plachta. Siluety loutek se na tomto bílém plátně promítají v čínském stínu. Manipulátor jej oživuje prováděním přesných a konkrétních tanečních kroků. Dramatickou akci doprovází orchestr a dva vypravěči. Inspirován Reamkerem, khmerskou verzí Ramayana, představení obsahují výtažky z tohoto eposu. Mohou být rozloženy na několik po sobě jdoucích nocí a pro jednu show vyžadují až 160 loutek. Mnoho z těchto postav bylo zničeno za represivního režimu Rudých Khmerů, který téměř zničil toto posvátné umění. Od roku 1979 se Sbek Thom díky vzácným přežívajícím umělcům postupně vrátil k životu. K dnešnímu dni byla z jejich popela znovuzrozena tři stínová divadla, která zajišťují přenos příslušných znalostí a know-how, zejména těch, které se týkají výroby loutek. |  | ||
| Královský kambodžský balet | Královský kambodžský balet (známý také jako khmerský klasický tanec), proslulý svou ladnou řečí těla a přepychovými kostýmy, je již více než tisíc let úzce spojen s khmerským dvorem. Jeho vystoupení tradičně doprovázela královské obřady a události, jako jsou korunovace, svatby, pohřby nebo khmerské slavnosti. Tato umělecká forma, která těsně unikla vyhlazení v 70. letech, je uctívána mnoha Kambodžany. Tanec, kterému byla svěřena posvátná a symbolická role, ztělesňuje tradiční hodnoty kultivovanosti, úcty a duchovnosti. Jeho repertoár zvečňuje zakládající legendy lidu Khmerů. Proto ji Kambodžané vždy považovali za znak khmerské kultury. Klasický repertoár má čtyři typy postav: Neang ženu, Neayrong muže, Yeak obra a Sva opice. Každý z nich má své vlastní jedinečné barvy, kostýmy, líčení a masky. Pohyby a držení těla, jejichž zvládnutí vyžaduje roky intenzivního tréninku, odrážejí celou škálu lidských emocí, od strachu a vzteku až po lásku a radost. Tanec doprovází orchestr, zatímco ženský sbor komentuje děj a zdůrazňuje emoce napodobované tanečníky. Ty druhé byly považovány za posly králů k bohům a předkům. Královský balet prakticky zmizel pod represivním režimem Rudých Khmerů, kteří vyhubili téměř všechny taneční mistry a hudebníky. Bezprostředně po porážce Pol Pota v roce 1979 se taneční soubory reformovaly a obnovily představení starého repertoáru. Pokud si balet téměř znovu získal svoji původní nádheru, stále čelí mnoha obtížím, jako je nedostatek finančních prostředků a míst zastoupení, konkurence moderních médií a riziko, že se promění v jednoduchou turistickou atrakci. |  | ||
| Přetahované rituály a hry Poznámka Kambodža sdílí tuto praxi s Jižní Korea„ Filipíny a Vietnam. | sociální praktiky, rituály a slavnostní události znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru | V komunitách se praktikují rituály a hry přetahované z rýže ve východní a jihovýchodní Asii, aby se zajistila hojná úroda a prosperita. Podporují sociální solidaritu, zábavu a ohlašují začátek nového zemědělského cyklu. Mnoho rituálů a her má také hluboký náboženský význam. Většina variant má dva týmy, každý drží za konec lana a snaží se ho vytáhnout na druhou stranu. Záměrně nekonkurenční povaha akce odstraňuje zaměření na vítězství nebo prohry, tvrdí, že tyto tradice jsou prováděny za účelem podpory blahobytu komunit, a připomíná členům důležitost spolupráce. Mnoho přetahovaných her nese stopy zemědělských rituálů, symbolizujících sílu přírodních prvků, jako je slunce a déšť, a zároveň spojuje mytologické prvky nebo očistné rituály. Přetahované rituály a hry jsou často organizovány před radnicí nebo vesnickou svatyní, předcházejí jim pamětní obřady na počest místních božstev. Vesničtí starší hrají aktivní roli při vedení a organizaci mladých lidí a při provádění doprovodných rituálů. Přetahované rituály a hry také slouží k posílení jednoty a solidarity, jakož i pocitu sounáležitosti a identity mezi členy komunity. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Kambodža nemá praxi uvedenou v rejstříku nejlepších praktik ochrany.
Seznam nouzových záloh
Kambodža nemá praxi na seznamu nouzových ochranných opatření.
