Nehmotné kulturní dědictví v Zambii - Wikivoyage, bezplatný průvodce pro cestování a cestovní ruch - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO v Zambie.

Rozumět

Země má čtyři praktiky uvedené na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví Z UNESCO.

Žádný další postup není zahrnut v „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury "Nebo na"seznam nouzových záloh ».

Seznamy

Reprezentativní seznam

Pohodlné	Rok	Doména	Popis	Výkres
Gule Wamkulu Poznámka Zambie sdílí tento postup s Mosambik a Malawi.	2008	* Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události	Gule Wamkulu byl tajný kult, který zahrnoval rituální tanec prováděný mezi Chewa v Malawi, v Zambie a v Mosambik. Byl popraven členy Nyau Brotherhood, tajné společnosti zasvěcených mužů. V tradiční matrilineální společnosti Chewa, kde ženatí muži hráli relativně okrajovou roli, jim Nyau nabídl prostředek k dosažení rovnováhy a nastolení solidarity mezi muži z několika vesnic. I dnes členové Bratrstva Nyau zajišťují zasvěcení mladých chlapců do dospělosti a provádějí Gule Wamkulu, které po zasvěcení oslavuje jejich integraci do společnosti dospělých. Gule Wamkulu se odehrává po červencové sklizni, ale také na svatbách, pohřbech a když se náčelník ujme úřadu nebo zemře. Nyauští tanečníci při těchto příležitostech oblékli kostýmy a masky ze dřeva a slámy, představující všechny druhy tvorů: divoká zvířata, duchy mrtvých, obchodníky s otroky nebo novější postavy, jako je honda nebo vrtulník. Každá z těchto postav má jedinečnou roli, často škodlivou, která ilustruje zavrženíhodné chování a pomáhá učit morálním a sociálním hodnotám. Předvádějí tance s mimořádnou energií, zábavné a děsivé zároveň s veřejností svou inkarnací světa duchů a mrtvých. Gule Wamkulu sahá až do velké Chewa říše sedmnáctého století. Navzdory snahám křesťanských misionářů zakázat tuto praxi se mu podařilo přežít pod britskou koloniální nadvládou začleněním některých aspektů křesťanství. Muži Chewové jsou tedy často členy křesťanské církve i nyauské společnosti současně. Gule Wamkulu však postupně ztrácí své původní funkce a význam, protože má tendenci být omezena na zábavu pro turisty nebo uvedena do služeb politických stran.	List UNESCO
Maškaráda Makishi	2008	* Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události	Maškaráda Makishi znamená konec mukandy, každoročního zasvěcovacího rituálu pro chlapce ve věku od osmi do dvanácti let. Tento rituál je oslavován komunitami Vaka Chiyama Cha Mukwamayi, ke kterým patří Luvale, Chokwe, Luchazi a Mbunda, národy usazené v provinciích. severozápad a západní Zambie. Je to obvykle na začátku období sucha, kdy mladí lidé opouštějí své rodiny, aby strávili jeden až tři měsíce v izolovaném táboře v buši. Toto oddělení od vnějšího světa znamená jejich symbolickou smrt jako dětí. Mukanda zahrnuje obřízku zasvěcených, zkoušky odvahy a lekce o jejich budoucích rolích mužů a manželů. Každému je přidělena maskovaná postava, která ho doprovází po celou dobu jeho zasvěcení. Chisaluke představuje mocného a bohatého muže, silného s velkým duchovním vlivem; Mupala, „pán“ mukandy, je ochranný duch obdařený nadpřirozenými schopnostmi; Pwevo, ženská postava symbolizující ideální ženu, je zodpovědná za hudební doprovod rituálů a tanců. Nakonec Makishi představuje ducha zesnulého předka, který se vrátil do živého světa, aby pomohl chlapcům. Konec mukandy se slaví slavnostním uznáním. Celá vesnice se účastní demonstrací tance a mimů Makishi, dokud se z tábora neobjeví noví zasvěcenci, aby se znovu začlenili do své komunity jako dospělí. Mukanda má vzdělávací funkci, pokud zajišťuje přenos dovedností přežití a znalostí o přírodě, sexualitě, náboženských vírách a sociálních hodnotách komunity. Kdysi to trvalo několik měsíců a bylo to raison d'être maškarády Makishi. Dnes se na školní kalendář zkracuje na jeden měsíc. Tato úprava, spojená se stále častějšími požadavky tanečníků Makishi na společenská a politická shromáždění, riskuje změnu původní povahy rituálu.	List UNESCO
Moobský tanec etnické skupiny Lenje v centrální provincii Zambie	2018	* Múzických umění * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy	Mooba je hlavní tanec Lenje etnické skupiny centrální provincie Zambie, která existuje již od předkoloniálních dob. To je také praktikováno v některých částech Copperbelt a Lusaka provincie muži a ženy. Někdy se stane, že když tanec dosáhne svého vrcholu, jsou někteří z hlavních tanečníků posedlí duchovními předky zvanými BaChooba. Říká se, že v tomto bodě duchové vedou tanec, rytmus bubnů a písní. Mužské i ženské tanečnice mohou být posedlé duchy BaChooba. Kostým se skládá z barevných korálků, tradiční sukně zvané Buyombo a zvonků nosených kolem lýtek. Kromě toho mají hlavní tanečníci duchovní hůl Chimika a pláštěnku vyrobenou z ocasu zvířete. Mooba má rozptýlit a uzdravit a přispívá k duchovní identitě komunity. S prvkem předváděným na společenských akcích otevřeným pro všechny mohou děti volně sledovat a učit se, představení přitahují díky své zábavné povaze velké publikum. Téměř všichni dospělí znají mooba, protože je to hlavní tanec Lenje. Komunita Lenje také zřídila skupiny, které tančí kdekoli, kde jsou pozvány, což podporuje praxi a otevírá nové obzory.	List UNESCO
Tanec Budima	2020	* Múzických umění * Znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Ústní tradice a projevy	Tanec budima je tanec válečníků, který po celý rok hrají my lidé během slavnostních a duchovních akcí, zejména při příležitosti tradičních obřadů, pohřebních průvodů, svateb, slavnostních obřadů, hlavních obřadů investitury, obřadů díkůvzdání, slavností sklizně a rituálu činnosti. Tanečníci se vybavují různými doplňky: oštěpy, píšťalky, hole, knobkerries, flétny, slavnostní sekery, štíty, rohy / trubky, bubny a chrastítka. Na tomto tanci se podílejí muži, ženy i děti. Muži ztělesňují válečníky nebo vojáky, kteří dovedně ovládají dlouhé kopí při provádění skoků. Pohybují se tam a zpět v kruhu tanečníků a ohánějí se kopími v gestech, která evokují válku. Jiní hrají na trubku nebo flétnu, nástroje na jednu notu vyrobené z antilopového rohu a zpívají. Ještě další bili na malé i velké bubny. Ženy nosí perlové náhrdelníky a náramky, stejně jako chrastítka na nohou. Zpívají sborově a energicky tančí. Mladí lidé získávají znalosti a dovednosti týkající se prvku pozorováním a procvičováním. Během zahajovacích ceremonií se také dozvědí o důležitosti tohoto tance, o tom, jak jej provádět a jak vyrábět určité nástroje. Tanec budima je sjednocujícím faktorem pro členy příslušných komunit, kteří jsou na něj velmi hrdí a mohou se kdykoli připojit k tanečníkům.	List UNESCO

Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany

Zambie nemá praxi uvedenou v rejstříku nejlepších postupů zajišťování bezpečnosti.

Seznam nouzových záloh

Zambie nemá praxi na seznamu nouzových ochranných opatření.