Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO na Malawi.
Rozumět
Země má šest praktik uvedených na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví Z UNESCO.
Žádný další postup není zahrnut v „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury "Nebo na"seznam nouzových záloh ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu | 2008 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Gule Wamkulu byl tajný kult, který zahrnoval rituální tanec prováděný mezi Chewa v Malawi, v Zambie a v Mosambik. Byl popraven členy Nyau Brotherhood, tajné společnosti zasvěcených mužů. V tradiční matrilineální společnosti Chewa, kde ženatí muži hráli relativně okrajovou roli, jim Nyau nabídl prostředek k dosažení rovnováhy a nastolení solidarity mezi muži z několika vesnic. I dnes členové Bratrstva Nyau zajišťují zasvěcení mladých chlapců do dospělosti a provádějí Gule Wamkulu, které po zasvěcení oslavuje jejich integraci do společnosti dospělých. Gule Wamkulu se odehrává po červencové sklizni, ale také na svatbách, pohřbech a když se náčelník ujme úřadu nebo zemře. Nyauští tanečníci při těchto příležitostech oblékli kostýmy a masky ze dřeva a slámy, představující všechny druhy tvorů: divoká zvířata, duchy mrtvých, obchodníky s otroky nebo novější postavy, jako je honda nebo vrtulník. Každá z těchto postav má jedinečnou roli, často škodlivou, která ilustruje zavrženíhodné chování a pomáhá učit morálním a sociálním hodnotám. Předvádějí tance s mimořádnou energií, zábavné a děsivé zároveň s veřejností svou inkarnací světa duchů a mrtvých. Gule Wamkulu sahá až do velké Chewa říše sedmnáctého století. Navzdory snahám křesťanských misionářů zakázat tuto praxi se mu podařilo přežít pod britskou koloniální nadvládou začleněním některých aspektů křesťanství. Muži Chewové jsou tedy často členy křesťanské církve i nyauské společnosti současně. Gule Wamkulu však postupně ztrácí své původní funkce a význam, protože má tendenci být omezena na zábavu pro turisty nebo uvedena do služeb politických stran. |  |
| Vimbuza, léčivý tanec | 2008 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Vimbuza je velmi populární léčivý tanec mezi Tumbukou, etnickou skupinou žijící v severním Malawi. Toto je důležitý projev Ng’oma, léčebné tradice rozšířené po celé bantuské Africe. Ng’oma, což znamená „bubny soužení“, má značný historický význam a navzdory několika pokusům o potlačení zůstává základní součástí původních systémů zdravotní péče. Většinu pacientů tvoří ženy s různými formami duševních chorob. Léčí je několik týdnů, dokonce měsíců, renomovaní léčitelé, kteří je ubytují v jejich temphiri, vesnickém domě vyhrazeném pro nemocné. Jakmile je stanovena diagnóza, pacienti podstoupí uzdravující rituál. Za tímto účelem tvoří ženy a děti ve vesnici kruh kolem pacienta, který pomalu vstupuje do transu, a zpívá písně, aby přivolal pomocnou náladu. Jediní muži účastnící se rituálu jsou hudebníci, kteří hrají rytmy bubnů specifické pro každého ducha a v některých případech i léčitel. Kombinace zpěvu a tlukotu bubnů vytváří úctyhodnou atmosféru i speciální prostor, kde si pacienti mohou „zatancovat svou nemoc“. Neustále obohacený repertoár písní a rytmů a virtuozita tance se podílejí na bohatém dědictví Tumbuky. Léčivý rituál Vimbuza se vyvinul v polovině devatenáctého století jako způsob, jak překonat traumatický zážitek útlaku. Z britské okupace se pak vyvinul léčebný tanec, který však křesťanští misionáři zakázali. Držení duchů Vimbuzy umožnilo lidem vyjádřit své psychologické problémy (nebo mučení) způsoby, které akceptuje a chápe zbytek komunity. Pro Tumbuku má Vimbuza uměleckou hodnotu a terapeutickou funkci, která doplňuje další formy léčby. Stále se praktikuje ve venkovských oblastech, kde žije Tumbuku, a nadále trpí zákazy křesťanských církví a moderní medicíny. |  |
| Tchopa, obětavý tanec Lomwe v jižním Malawi | 2014 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události | Tchopa tanec je umění předvádění praktikované v komunitách Lomwe v jihovýchodní Malawi. Tento tanec se obvykle předvádí na festivalech po dobrých sklizních a úspěšných loveckých výpravách a také při nabídkách duchům předků po katastrofách, jako jsou sucha a škůdci. Tchopa vyžaduje speciální znalosti a dovednosti v tanci a zpěvu a používá bubny tří různých velikostí. To předvádí dvacet až třicet tanečníků, kteří tančí v kruhu a protínají se navzájem. Někteří tanečníci nosí na zádech tašky obsahující zemědělské nástroje, zvířecí kůže, loutky, lovecké vybavení a staré kuchyňské náčiní. Každý náčelník vesnice má malou skupinu tanečníků tchopa. Zatímco původně to praktikovali starší muži a ženy z komunity Lomwe, kteří jsou jejími nositeli, praktiky a hlavními opatrovníky, nyní je tchopa stále častěji praktikována dětmi. Znalosti a dovednosti potřebné pro tento tanec se přenášejí během cvičení a příležitostných představení. Dalšími klíčovými rolemi ve skupině jsou tvůrci tanečních kostýmů a bubeníci, píšťalkáři a tanečníci. Tanec tchopa posiluje sociální soudržnost komunit Lomwe, protože členové si v případě potřeby navzájem pomáhají, například v případě nemoci nebo úmrtí, nebo pomáhají praktikům zahlceným prací v terénu zřízením komunální práce. |  |
| Nsima, kulinářská tradice Malawi | 2017 | * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Nsima, kulinářská tradice v Malawi, odkazuje buď na soubor prvků, které jsou součástí malawské kulinářské tradice, nebo na jedinečnou přísadu používanou v rámci této stejné tradice, jakousi hustou kaši obvykle připravenou z mouky z kukuřice . Proces výroby nsima vyžaduje specifické znalosti, od redukce kukuřice na mouku až po výběr, přípravu a konzumaci jakýchkoli pokrmů podávaných na boku. Stravování se řídí různými zvyky, které například umožňují regulovat nadměrné obžerství a podporovat čistotu i soudržnost. Pěstování, skladování, zpracování a příprava kukuřice, ze které se nsima vyrábí, souvisí s malawským způsobem života. Sdílení nsima je také společným zvykem v rodinách, který podporuje posilování vazeb. Dívky se od útlého věku učí připravovat nsimu bušením kukuřice nebo proséváním mouky, zatímco mladí chlapci loví zvířata, která budou sloužit jako společníci. Komunita tento prvek chrání prostřednictvím své pokračující praxe, vydávání učebnic a receptů věnovaných nsimě, organizování festivalů a revitalizaci praxe. Většina restaurací v Malawi má také menu, které se skládá z nsima. Znalosti o prvku se přenášejí neformálně mezi dospělými a dětmi, jakož i prostřednictvím učňovského vzdělávání a školení na pracovišti. |  |
| Mwinoghe, radostný tanec | 2018 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Mwinoghe je instrumentální tanec prováděný ve třech etnických komunitách - sukwa, ndali a bandya - v severní oblasti Malawi. V chisukwském dialektu slovo „mwinoghe“ doslovně znamená „bavme se“: tanec se proto vyjadřuje radostí a štěstím. Inspirován slavnostním tancem ze sousední čtvrti Karonga zvaného indigala, je mwinoghe relativně nedávný tanec. Tanečníci tvoří dvě řady, muži na jedné straně, ženy na druhé straně a těla se vlní složitými kroky. Nezpíváme, jediný zvuk vychází ze tří bubnů, dýmky a rozkazů vůdce skupiny. Mwinoghe se koná na společenských akcích pro zábavu, zejména o státních svátcích. Lidé ze všech společenských vrstev se setkávají, aby byli svědky tance, který má sjednocující funkci mezi různými komunitami. Při těchto příležitostech se také konají další tradiční tance, které lidem umožňují společně oslavovat jejich různé kultury. Související dovednosti a znalosti se přenášejí hlavně pozorováním a účastí mladých lidí na představeních, ale tato praxe je také integrována do učebních osnov základního, středního a vysokoškolského vzdělávání. Mwinoghe je velmi přítomen na každoročních oslavách nezávislosti a komunity také vytvořily taneční skupiny, které vystupují na každoročních festivalech a jiných příležitostech. |  |
| Umění výroby a hraní mbira / sanza, tradičního lamellophone v Malawi a Zimbabwe Poznámka Malawi sdílí tuto praxi s Zimbabwe. | 2020 | * Múzických umění * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * Ústní tradice a projevy | Umění výroby a hraní mbira / sanza, tradičního lamellophone v Malawi a Zimbabwe, hraje klíčovou roli v zapojených komunitách. Základní mbira / sanza je nástroj vyrobený z dřevěného prkna, ke kterému jsou připevněny kovové čepele. Někdy je namontován na dřevěném tykev / zvukovém boxu. Kovové čepele vyrobené z rukojetí lžíce, paprsků kol kola nebo pružinového drátu jsou sevřeny pomocí palců samostatně nebo v kombinaci s jinými prsty. Mbira / sanza vydává plynulý a poutavý zvuk považovaný za mystický, mírumilovný a okouzlující. Hudba mbira / sanza se také vyznačuje svou cyklickou povahou: každé nové opakování tématu se mírně liší od předchozího a zahrnuje mnoho propletených melodií. Nástroj lze cvičit samostatně nebo s ostatními, ve skupině. K přenosu tradičně dochází učením v kruhu rodiny. Ale v dnešní době se tato praxe přenáší také formálně a na některých školách se vyučuje umění výroby a praktikování mbira / sanza. Písně sdělují důležité zprávy. Varují například děti před špatným chováním nebo odsuzují negativní chování členů komunity. Hudba se také používá k doprovázení zpráv o minulých událostech. Kdykoli je to praktikováno, mbira / sanza působí jako „zbraň“ k odsouzení násilí a dalších sociálních problémů. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Malawi nemá praxi uvedenou v rejstříku nejlepších bezpečnostních postupů.
Seznam nouzových záloh
Malawi nemá praxi na seznamu nouzových ochranných opatření.
