Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO v Slovensko.
Rozumět
Slovensko je smluvní stranou Úmluvy o nehmotném kulturním dědictví, kterou ratifikovalo 24. března 2006.
Země má šest praktik uvedených na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví Z UNESCO.
Do „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury „Ani na“seznam nouzových záloh ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Fujara a její hudba | 2008 | * Ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví * Múzických umění * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Fujara je velmi dlouhá flétna propíchnutá třemi otvory, na kterou tradičně hrají slovenští ovčáci. Je nedílnou součástí tradiční kultury středního Slovenska. Tato flétna není jen hudebním nástrojem, je také předmětem velké umělecké hodnoty: každá má své vlastní mimořádně propracované ozdoby. Hlavní trubka flétny, která je dlouhá 160-200 cm, je spojena s kratší trubkou 50-80 cm. Nástroj se vyznačuje „mumláním“ charakterem svého nízkého registru a velmi vysokými harmonickými zvuky, které umožňuje jeho délka. Melancholická a rapsodická hudba se liší podle obsahu skladeb, které evokují hlavně život a dílo pastýřů. Hudební repertoár se skládá z melodií přizpůsobených technickým vlastnostem nástroje a zvuků napodobujících přírodu, jako je bublání proudu nebo pramene. Během devatenáctého a dvacátého století se Fujarův okruh nadšenců rozšířil nad rámec pastoračního prostředí. Díky vystoupení hudebníků z oblasti Podpolania na festivalech získal nástroj uznání a popularitu po celé zemi. Fujaru hrají po celý rok při různých příležitostech, ale hlavně od jara do podzimu, profesionální hudebníci a několik zbývajících aktivních pastýřů. V posledních desetiletích se Fujara hrála spíše na speciálních akcích. Komunistické období a politická konjunktura 90. let způsobily hluboké sociální, kulturní a ekonomické změny; zejména mladí lidé ztrácejí kontakt s tímto tradičním lidovým uměním. Jednotlivé iniciativy se snaží nástroj chránit a znalosti a dovednosti s ním spojené. |  |
| 1 Hudba Terchové | 2013 | * Ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Obec Terchová na severozápadě Slovenska je známá svými kolektivními vokálními a instrumentálními výkony. Hudbu Terchové hrají smyčcové soubory složené ze tří, čtyř nebo pěti hudebníků, kteří hrají na malém dvoustrunném kontrabasu nebo diatonickém knoflíkovém akordeonu. Tradičně je doprovází vokální soubor a často lidové tance. K hudební tradici Terchové patří i pastýřská sóla fife. Představení se konají na různých cyklických a příležitostných akcích, jak náboženských, tak světských, včetně narozenin, festivalů, inaugurací výstav, sympozií a co je nejdůležitější, Mezinárodních dnů Jánošíkových dnů. Řečeno ústně, tradiční hudební kultura je pro obyvatele obce Terchová a jejího okolí věcí hrdosti a značky identity. Tradice zahrnuje vokální a instrumentální party, tance, znalost tradiční terchovské hudby a dovednosti spojené s výrobou hudebních nástrojů. V Terchové působí více než dvacet profesionálních hudebních těles a několik amatérských souborů vystupuje na rodinných, tradičních a jiných akcích. |  |
| Dudácká kultura | 2015 | * Ústní tradice a projevy, včetně jazyka jako vektoru nehmotného kulturního dědictví * Múzických umění * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Dudácká kultura zahrnuje všechny výrazy a znalosti spojené s dudami a jejich používáním, včetně repertoáru, hudebních stylů a ozdob, písní, tanců, výroby nástrojů, zvyků a tradic, populárních a konkrétních slovních projevů. Dudácká tradice je přítomna na celém Slovensku, s regionálními rozdíly v určitých technických detailech, akordy, ozdoby, řemeslné zpracování i repertoár písní a tanců s nimi spojených. Hlavními nositeli a praktiky tohoto prvku jsou výrobci a hráči na dudy, stejně jako další hudebníci a umělci tance a písní, kteří hráče na dudy doprovázejí. Mnoho charakteristik dudácké kultury symbolizuje tradiční populární kulturu na Slovensku a souvisí s jejím přirozeným prostředím, jako jsou způsoby výroby (použití kozích kůží) nebo estetický vzhled nástrojů, jejich místní a individuální interpretace, písně a repertoár. Tato dudácká kultura se předává z generace na generaci v rodinném domě a v komunitách prostřednictvím formálního a neformálního vzdělávání. Komunita se pyšní tím, že vlastní dudáka, a když se jeden z nich zúčastní společenské společenské události, hudba vytváří pocit identity sdílený všemi členy komunity. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Loutkové divadlo Poznámka Slovensko sdílí tuto praxi s Česko. | 2016 | Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | V komunitách na Slovensku a v České republice je loutkové divadlo nejen formou populární tradiční zábavy, ale také způsobem překládání své vize světa a vzdělávacím nástrojem, prostřednictvím kterého se šíří zprávy o morálních hodnotách. . Loutky, které představují skutečné nebo imaginární postavy, jsou vyrobeny převážně ze dřeva a animovány různými způsoby. Prvními držiteli této praxe byly rodiny kočovných loutkářů, jejichž repertoár následně pohltil místní vlivy ve svých jazykových a tematických aspektech, například s výskytem komických postav s výraznými charakteristikami. Loutkové divadlo je nedílnou součástí místního divadla a literární tradice Slovenska a České republiky. Rovněž hraje důležitou socializační roli pro umělce, protože jim pomáhá rozvíjet se jako kreativní myslitelé, osvojovat si principy spolupráce a komunikace a posiluje jejich smysl pro sociální identifikaci. Spolu s dalšími tradičními rituály a slavnostními událostmi, jako jsou svátky, trhy a veletrhy, mají dnes loutková představení různé podoby, ale nadále čerpají z tradice. Držiteli této praxe jsou umělci, dramatici, výrobci loutek a kostýmů a scénografové. Dovednosti se přenášejí napodobováním a praxí při provádění komunit a na Slovensku probíhá přenos také v tradičních dynastiích loutkářů, jakož i prostřednictvím workshopů pořádaných neziskovými organizacemi a hudebními a uměleckými školami. |  |
| 2 Horehronská vícehlasá píseň | 2017 | * Múzických umění * sociální praktiky, rituály a slavnostní události * ústní tradice a výrazy | Vícedílná skladba Horehronie se vyznačuje variabilní melodií před sólovou skladbou a statičtější odezvou mužského nebo ženského sboru. Píseň vrcholí souborem protkaných melodií, přerušovaných bohatými variacemi, ve dvou nebo třech částech. Každá část představuje variaci počátečního melodického vzorce. Žánry písní jsou spojeny se zemědělskými pracemi, rodinnými nebo kalendářními událostmi a nové písně vznikají v reakci na společenské události v životě lidí. Nositeli a praktiky jsou obyvatelé dotyčných vesnic i široká veřejnost. Několikhlasý zpěv je považován za charakteristický místní fenomén, který umožňuje lidem relaxovat a spoutat se ve skupině, přispívá k celkové sociální soudržnosti a je zdrojem hrdosti na místní tradice. Nositelé udržují prvek praktikováním a interpretací prostřednictvím pravidelných mezigeneračních výměn. Jeho životaschopnost se projevuje spontánními vystoupeními na festivalech a obřadech, v kostele, na místních festivalech i v pěveckých a tanečních workshopech. Praxe se předává z generace na generaci v rodinném kruhu i prostřednictvím neformálního vzdělávání. Zahrnuje také úsilí lidových skupin, místních obcí a jednotlivých umělců. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, tisk rezerv na palubě a barvení indigem v Evropě | 2018 | know-how související s tradičním řemeslem | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, což v doslovném překladu znamená „rezervní modrý tisk“ nebo „rezervní modré barvivo“, odkazuje na praxi nanášení pasty odolné vůči skvrnám na látku před jejím nanesením. Houževnatá pasta zabraňuje pronikání barviva do designu, což mu po zbarvení umožňuje zůstat bílý nebo nepoškozený. K aplikaci vzorů na látku používají odborníci ručně vytvořená prkna, která se někdy datují 300 let zpět a zobrazují regionálně inspirované, generické nebo křesťanské vzory. Zastoupení místní flóry a fauny je úzce spjato s místní kulturou regionů. Tradiční barvení indigo se neomezuje pouze na tisk: textilní řetězec zahrnuje také přípravu surovin, jejich spřádání, tkaní, konečnou úpravu, tisk a barvení. V dnešní době se tato praxe týká hlavně malých rodinných workshopů, které provozuje druhá až sedmá generace tiskáren. Každý rodinný workshop se opírá o spolupráci různých členů rodiny, kteří se účastní každé výrobní fáze bez ohledu na jejich pohlaví. Tradiční znalosti jsou stále založeny na časopisech (rodinný majetek) z 19. století a jsou přenášeny pozorováním a praxí. Herci mají silné emocionální spojení se svými produkty a prvek vyjadřuje pocit hrdosti spojený s dlouhou rodinnou tradicí. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Země nemá v registru zahrnuty žádné postupy.
Seznam nouzových záloh
Slovensko nemá žádné postupy vyžadující nouzové zabezpečení.
