Tento článek uvádí seznam postupy uvedené v Nehmotné kulturní dědictví UNESCO na Nigérie.
Rozumět
Země má pět postupů uvedených na seznamu „reprezentativní seznam nehmotného kulturního dědictví Z UNESCO.
Žádný další postup není zahrnut v „registr osvědčených postupů pro ochranu kultury "Nebo na"seznam nouzových záloh ».
Seznamy
Reprezentativní seznam
| Pohodlné | Rok | Doména | Popis | Výkres |
|---|---|---|---|---|
| Systém věštění Ifa | 2008 | * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události * Know-how související s tradičním řemeslným zpracováním | Systém věštění Ifa, který čerpá z velkého množství textů a matematických vzorců, praktikují jorubské komunity a africká diaspora Amerika a karibský. Slovo Ifa označuje mystickou postavu Ify nebo Orunmily, kterou Yoruba považuje za božstvo moudrosti a intelektuálního rozvoje. Na rozdíl od jiných forem věštění v regionu, které využívají střední lodi, se věštění Ifa nespoléhá na věštecké schopnosti člověka. Je založen na systému znaků interpretovaných věštcem, knězem Ifa nebo babalawo, doslovně „otcem kněze“. Systém věštění Ifa se používá vždy, když je třeba učinit důležité rozhodnutí, individuální nebo kolektivní. Literární korpus Ifa, zvaný odu, se skládá z 256 svazků rozdělených do veršů zvaných ese, jejichž přesný počet není znám, protože se neustále zvyšuje (na odu jich je asi 800 ese). Každý z 256 odu má svůj vlastní věštecký podpis, určený babalawo pomocí posvátných dlaní a řetězce věštění. Tyto, považované za nejdůležitější část věštění Ifa, zpívají kněží v básnickém jazyce. Jsou výrazem jorubské historie, jejich jazyka, přesvědčení, kosmovize a současných společenských zájmů. Znalosti o Ifě byly v jorubských komunitách zachovány a předány mezi kněžími Ifa. |  |
| Gèlèdé orální dědictví | 2008 | * Ústní tradice a projevy * Společenské praktiky, rituály a slavnostní události | Gelèdé praktikuje komunita Yoruba-nago se sídlem v Benigní, do Nigérie a v Jít. Již více než sto let je cílem tohoto obřadu uctít prvotní matku Iyà Nlà a úlohu, kterou ženy hrají v sociální organizaci a rozvoji jorubské společnosti. Gèlèdé se koná každý rok po sklizni, během důležitých událostí a v případě sucha nebo epidemie. Vyznačuje se vyřezávanými maskami, tanci a písněmi v jazyce Yoruba vyjadřujícími historii a mýty lidí Yoruba-nago. Obřad se obvykle koná v noci na veřejném náměstí poblíž domu, kde se tanečníci připravují. Nejprve se objeví zpěváci a bubeník. Doprovází je orchestr a za nimi maskovaní tanečníci oblečeni do nádherných kostýmů. Předběžná řemeslná práce je značná, zejména při vyřezávání masek a výrobě kostýmů. Ceremonie zajišťuje přenos ústního dědictví mísícího epickou a lyrickou poezii s ironií, výsměchem satirických masek. Často se používají zvířecí postavy, jako je had, symbol moci nebo pták, posel „matek“. Komunita je rozdělena do skupin mužů a žen v čele s vůdcem, respektive vůdcem. Je to jediná známá společnost vyrábějící masky, kterou provozují také ženy. Ačkoli se Gèlèdé přizpůsobilo dnešní více patriarchální společnosti, jeho ústní dědictví a tance svědčí o starém matriarchálním řádu. Technický rozvoj je původem postupného mizení tradičního know-how, stejně jako cestovní ruch přispívá k tomu, aby se tento obřad stal lidovým produktem. Komunita Gèlèdé si je však plně vědoma hodnoty svého nehmotného dědictví, o čemž svědčí intenzivní přípravné práce a příliv nových účastníků. |  |
| Maska Ijele | 2009 | * Múzických umění * sociální praxe * rituály a slavnostní události * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru. | V mnoha komunitách po celém státěAnambraV jihovýchodní Nigérii zahrnují oslavy, pohřební obřady a jiné zvláštní příležitosti během období sucha, které mají přilákat plodnost a dobrou úrodu, masku Ijele. Tato maska, vysoká asi čtyři metry, je tak velká, že stovkám mužů trvá šest měsíců, než kostým připraví a postaví úkryt, kde bude uložen, dokud nebude vydán na veřejnosti. Ijele, rozdělená na dvě části (horní a dolní) ve středu velkým krajta, je Ijele vyrobena z bambusových stonků spojených dohromady, aby vytvořila kostru, která je poté pokryta pestrobarevnou látkou a zdobena figurkami a znázorněním všech aspektů života . Maskovaná postava je velmi impozantní a tančí na konci řady přehlídek, z nichž představuje apoteózu, chráněnou šesti „policisty“; nosí zrcadlo, které mu dává sílu přilákat a potrestat pachatele. Ti, kteří nosí Ijele, jsou vybráni hlasováním a zavřeni po dobu tří měsíců, během nichž jsou nasazeni na speciální dietu, aby získali sílu nosit masku. Maska hraje v komunitě několik důležitých rolí: duchovně, označuje slavnostní a slavnostní příležitosti; politicky je to příležitost znovu potvrdit loajalitu k náčelníkovi nebo králi; a kulturně je to oblíbená zábava, při které mladí chlapci a děvčata zpívají a tančí za zvuků akunechenyijské hudby. |  |
| 1 Mezinárodní festival kultury a rybaření v Argungu | 2016 | * znalosti a postupy týkající se přírody a vesmíru * know-how související s tradičním řemeslným zpracováním * ústní tradice a výrazy | Každý rok se komunity v severozápadní Nigérii scházejí, aby se zúčastnily Mezinárodního festivalu kultury a rybolovu vArgungu poblíž řeky Matan Fada. Čtyřdenní festival, který se koná od konce února do března, zahrnuje kabanci, řadu vodních soutěží, které zahrnují rybaření z ruky do ruky, závody kánoí, odchyt divokých kachen a další tradiční postupy, jako jsou místní formy wrestlingu a boxu. Muži a chlapci z komunity se účastní soutěží, zatímco ženy je povzbuzují, zpívají a tančí. Před nezávislostí Nigérie přispěl Mezinárodní festival kultury a rybolovu v Argungu k pocitu identity účastníků a prostřednictvím sdílení kulturních postupů pomáhá udržovat mír mezi komunitou v Argungu a sousední komunitou v Sokoto. Znalosti přenášené rodinami hrajícími roli tradičního vůdčího postavení SarkiRuwou (odpovědnou za správu hygienického stavu řeky) a Homou (vedoucí rybářů z Argungu) o kvalitě vody a rybolovných zdrojů do značné míry přispělo k kontinuitě festivalu. Dovednosti používané při činnosti festivalu jsou formálně a neformálně předávány mladším generacím. Výuka je poskytována například jako součást učení, zejména pro konkrétní rybářské techniky, nebo v rámci rodiny prostřednictvím pozorování. |  |
| Divadelní představení kwagh-hir | 2019 | Divadelní představení Kwagh-hir je složená umělecká forma, která zahrnuje podívanou, která je vizuálně podmanivá i kulturně povznášející. Kwagh-hir má původ v tradici příběhů lidu Tiv, „kwagh-alom“, což je praxe, při které tvůrčí vypravěči pozývají rodiny, aby si poslechly příběhy, obvykle za soumraku po pracovní den na farmě. Postupem času začali tyto příběhy připravovat tvůrčí vypravěči, což byla praxe, která dala vzniknout současné podobě a stavu kwagh-hir. Jedná se o sociální podívanou, která může bavit a učit morální lekce inscenováním a interpretací současné a minulé sociální reality. Jako formu „totálního divadla“ integruje kwagh-hir umění loutkářství, maškarády, poezie, hudby, tance a animovaného vyprávění do vyjádření reality lidu Tiv. Denní boje, aspirace, úspěchy a neúspěchy jsou vyjádřeny v kreativní inscenaci. Divadlo kwagh-hir je ve vlastnictví komunity; znalosti a dovednosti se přenášejí prostřednictvím učení. Lidé, kteří projevují zájem o činnost vojska, jsou proškoleni a mentorováni, dokud nezískají určitou úroveň zvládnutí; poté jsou přijati do vojska. Představení se konají pravidelně, aby se zajistilo, že umění bude i nadále žít a že se s ním bude moci mladší generace i nadále ztotožňovat. |  |
Rejstřík osvědčených postupů v oblasti ochrany
Nigérie nemá praxi uvedenou v rejstříku nejlepších bezpečnostních postupů.
Seznam nouzových záloh
Nigérie nemá praxi na seznamu nouzových ochranných opatření.
