Deir el-Anbā Bisāda - Deir el-Anbā Bisāda

Deir el-Anba Bisada (Arabština:دير الأنبا بسادة الأسقف‎, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Klášter biskupova otce Bisādy“) Je klášter asi 18 kilometrů jihovýchodně od Achmi a bezprostředně na sever od vesnice el-Aḥāiwa Scharq (arabsky:الاحايوة شرق) Na východní straně Nilu. Osada ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair). Klášter je 150 metrů od Nilu. Legenda o sv. Psote / Bisāda úzce souvisí s Diokleciánovým pronásledováním křesťanů.

Pozadí

The klášter je St. Psote / Pšōti / Pisada, arabská Bisāda, vysvěcena. Podle tradice se říká, že pochází z 13. století. Jak vysvětluje Grossmann,^[1] klášter mohl existovat již v 6. století. Domnívá se, že datum stavby nejstarších dodnes zachovaných stavebních dokumentů bylo v raném umajjovském období (začátek 7. století).

The Legenda Psote pracoval po - žil na začátku 4. století - v mládí jako pastýř svého otce. Jako asistent ho doprovázel chlapec jménem Agrippidos / Agrippida. Oba způsoby života se významně lišily: Psote vyrostl jako zbožný křesťan, zatímco Agrippidos byl vychován sekulárním způsobem.

Psote později odešel do pouště jako asketa. Od patriarchy Petros I. († 311), později obdržel úřad biskupa pro město Psoi / Ibsāy (také Ptolemaïs Hermiou), dnešní Minschāt, které se nachází přibližně ve stejném bodě na západní straně Nilu.

Agrippidos byl v době perského útoku povolán do římské armády jako voják. Dokázal se vypracovat na císařský dvůr a oženil se s dcerou císaře Numeriana. Po jeho smrti se sám stal císařem pod jménem Dioklecián. Z hněvu proti antiochijskému patriarchovi Cyrusovi, který nechal syna perského krále uniknout ze zajetí, nechal křesťanství postavit mimo zákon a jeho následovníky pronásledovat.

V době prefekta Arianuse byl sám Psote obětí tohoto pronásledování křesťanů. Poté, co se odmítl vzdát své víry, byl uvržen do vězení, mučen a o několik dní později sťat.

Není známo, zda Psote někdy založil klášter. Po skončení perzekuce křesťanů sem bylo přivezeno jeho tělo a nad ním byl postaven pamětní kostel, ze kterého se klášter vynořil.

Klášter již postavil Richard Pococke (1704–1765, cestování 1737/1738)^[2] zmínil. V roce 1894 navštívil otec Michel Jullien (1827–1911)^[3] klášter. Kromě průzkumu dosud neexistovala komplexní studie kláštera.^[4]

dostávat se tam

Klášter je dostupný autem nebo taxíkem. V Sōhāgu jeden překročí Nil, aby se dostal na východní stranu, a poté pokračuje do Achmīmu. Poté pokračujte po silnici číslo 21 z Achmimu do Girgy, dokud se nedostanete ke klášteru. Je to přímo na západní straně ulice.

Turistické atrakce

Klášter je obklopen nepálenou zdí se vstupem na severní straně. Kostel se nachází na východní straně klášterní zdi. Ubytování pro kněze se nachází na jižní vnější stěně kostela.

Dnešní kostel vycházel buď ze dvou samostatných kostelů, nebo byl později doplněn jižní budovou. Obě části jsou i dnes odděleny dřevěnou ozdobnou mřížkou a nejsou vyrovnány.

Kostel je Breithauskirche a skládá se ze dvou transeptů. Hlavní budova je rozdělena na tři stejné části (třmeny), jižní na dvě části. Strop se skládá z kopulí, které spočívají na mohutných sloupech. Stěny a kopule jsou omítnuté a obílené, ale jinak nemají žádnou výzdobu.

Církev je tak zvláštně asymetrická. Přední dveře kostela vedou doprava a ne prostřední Heikal (Holy of Holies) severní budovy. Skutečnost, že zde byl vždy umístěn hlavní Heikal, podporuje větší kopule před tímto Heikalem, která však byla postavena později než Heikal. Heikal se stává pouze prostředním s přidáním jižní budovy.

Severní budova má tři heikály, konkrétně pro St. Georg (vlevo, na sever), pro St. Panna a pro sv. Psote / Bisāda. Nad obrazovkou bývalého visí portrét uctívaných svatých, nad obrazovkou Heikalu psote je vyobrazení Poslední večeře, portréty Panny Marie s dítětem a Kristem i portréty dvanácti apoštolů. Na levé stěně východní transeptu je relikviář pro otce Psote a otce Ghalīnīkūs (arabsky:الأنبا غلينيكوس‎, al-Anbā Ghalīnīkūs).

Napravo od Heikalu sv. Nízké dveře ve svažité stěně vedou ke kapli se dvěma místnostmi. Zdobený vápencový blok je zazděn nad dveřmi, které jsou zdobeny křížem z rukojeti a dalšími ornamenty. V této kapli jsou relikvie sv. Psote, jeho bratr a sestra.

V jižním rozšíření jsou další dva heikály, konkrétně pro St. Damiana a archanděl Michael. Půdorys jižní nástavby se zcela neshoduje se severní částí, ale design dřevěné stěny obrazovky je podobný.

činnosti

Speciální bohoslužby se konají každý rok 5. ledna (27. Kiakh) a 3. srpna (27. Abib), v den mučednictví sv. Místo toho psote a zasvěcení.

respekt

V koptských církvích převládá genderová segregace. Ženy chodí na mše do pravé (jižní) části kostela, muži nebo jejich rodiny v doprovodu mužů v levé části kostela.

kuchyně

Ve městě najdete restaurace Sóhag.

ubytování

Ubytování najdete ve městě Sóhag.

výlety

Návštěvu kláštera lze přirovnat k návštěvě kláštera Mār Girgis el-Hadīdī a památky ve městě Achmi připojit.

literatura

• Meinardus, Otto F. A.: Křesťanský Egypt, starověký i moderní. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press, 1977 (2. vydání), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 411 f.
• Timm, Stefan: Dēr Anbā Bisāda. V:Křesťanský koptský Egypt v arabských dobách; Svazek 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Dodatky k Tübingenskému atlasu Středního východu: řada B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Str. 660 f.
• Orlandi, Tito: Psote z Psoi, sv. V:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopedie; Svazek 6: Muha - Pulp. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 2031 f.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Shelo: Dayr Anbā Bisāda. V:Atiya, Aziz Suryal (Vyd.): Koptská encyklopedie; Vol.3: Cros - Ethi. New York: Macmillana, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Str. 732-733.
• Grossmann, Peter: Křesťanská architektura v Egyptě. Utrpení: Brill, 2002, Příručka orientalistiky; Odd.1: Blízký a Střední východ; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Str. 544–546, obr. 161.

webové odkazy

• Koptský Synaxar (martyrologie) pro 27. Kiahk (Síť koptské pravoslavné církve)

Individuální důkazy