 Pohřební skála Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Guvernorát | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| výška | -4 m | |
žádné turistické informace na Wikidata:  | ||
| umístění | ||
| ||
Bilad er-rum (Arabština:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „města Byzantinci [Řekové]", Také Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „hrad měst") Nebo Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Byzantský klášter“)) Je archeologické naleziště asi 30 kilometrů západně od města Siwa a severozápadně od Chamīsa.[1]
Pozadí
V řeckých a římských dobách byla oblast jižně od pohoří značně osídlena. Hlavním předmětem podnikání byla těžba ropy.
O tomto webu není známo mnoho. Siwa rukopis, historický popis údolí Siwa (viz Tam) popisuje, že „Bilād er-Rūm [je] kostel na úpatí hory, jehož pozůstatky stále existují a který byl postaven ze spálených cihel. Je to místo, kde žijí prostitutky. “
Tuto stránku navštívili první cestovatelé, jako například Britové William George Browne (1768–1813, návštěva 1792), Francouzi Frédéric Cailliaud (1787–1869, návštěva 1819) a Němci Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, návštěva 1820) a Gerhard Rohlfs (1831-1896, návštěva 1869). Obzvláště na ně zapůsobilo tzv Dórský chrám.
dostávat se tam
Lze se tam dostat po asfaltové silnici Bahī ed-Dīn, který je stanoven na severní straně jezera Siwa, použijte. Samotné archeologické naleziště je třeba prozkoumat pěšky.
Turistické atrakce
Na jižních svazích pohoří je jich mnoho Skalní hrobky rozpoznatelné z řecko-římských dob. Lze je datovat přibližně do prvního století před naším letopočtem. Návrh hrobu je jiný. Většinu tvoří jednoduché obdélníkové skalní komory. Jedna část byla navržena propracovaněji: Před skalní komorou byla z hliněných cihel postavena veranda s klenutým stropem a omítnutá bílou omítkou z Paříže. Pravděpodobně neměli žádnou jinou výzdobu. Některé z hrobů mají také boční výklenky a komory.
Před těmito hroby jsou zbytky velkého v písečné pláni 1 Bahenní cihlová budova(29 ° 13 '42 "severní šířky25 ° 24 '23 "východní délky). Sivané věří, že se jedná o pozůstatky kostela. Pokud ano, pak by to byla jediná přežívající křesťanská budova v Siwě. To však dosud nebylo archeologicky prokázáno.
Krátká odpověď předem: nikdo neví. Alexander starší Velikost krátce před svou smrtí pověřil generála Arrhidaiose, aby ho nechal pohřbít v Siwě se svým Otcem Božím.[2] Věštec z Aghūrmī, který se stal Alexandrem egyptským králem, byl pravděpodobně nejdůležitější politickou událostí v jeho životě, i když Alexander už nikdy nebyl v Siwě. Pokud by k pohřbu došlo v Siwě, byl by to dnes jeden z historicky nejvýznamnějších turistických cílů na světě.
Po Alexandrově smrti 10. června 323 př Chr. V Babylon bylo několik zájemců, např. z Makedonie, kteří pravděpodobně chtěli z politických důvodů pohřbít tělo v jejich sféře vlivu. Dva roky po Alexandrově smrti začal pohřební průvod s mumifikovaným vládcem. V Sýrii důstojník Ptolemaios, který se později stal egyptským králem Ptolemaiosem I., trikem uzurpoval mrtvolu a poté Memphis usvědčit. Ale teď Ptolemaios přehlížel Alexandrovo přání a pustil ho dovnitř Alexandrie pohřbít. K tomu musel uklidnit amunské kněžství v Siwě dary a postavením stély. Samozřejmě, že zbožněný Alexander v Alexandrii se stal základem moci dynastie Ptolemaiovců a později ho navštívili římští císaři. Posledním takto doloženým římským císařem je Caracalla ve druhém století našeho letopočtu.
Ale už o dvě století později nikdo nevěděl, kde je Alexander pohřben. Nelze dokonce vyloučit, že hrob byl v těchto nepokojných dobách vypleněn a mrtvola zničena. Což samozřejmě nebrání nikomu, včetně mnoha vědců, pokračovat v hledání mrtvoly a bojovat proti sobě v tomto procesu.Jižněji jsou pozůstatky tzv. 2 Dórský chrám(29 ° 13 '43 "severní šířky25 ° 23 '58 "východní délky). První cestovatel, Cailliaud, byl tímto pohledem zcela překvapen a klasifikoval tento chrám jako nejkrásnější zříceninu v celé oáze. Byl také prvním, kdo popsal, jak chrám vypadal v 19. století. Protože kamenná loupež zasáhla tuto budovu špatně. Fasáda a zadní část chrámu se již zhroutily, některé části chrámu včetně některých stropních dlaždic byly stále na svém místě jako ve starověku. Ani on však nenašel žádné nápisy.
Dnešní obraz je přinejmenším k vidění od Steindorffovy expedice v roce 1900. Chrám, který je obrácen od jihozápadu k severovýchodu, sestává ze tří sálů za sebou, kterým předchází kolonádové nádvoří. Stavební materiál byl získán z místních vápencových lomů vzdálených asi 1 kilometr. Chrám byl postaven kolem prvního století našeho letopočtu nebo o něco později.
Dnes je chrám jen asi půl metru až metr. Vstupujete do chrámu na jihozápadě. Za vchodem je 35 metrů dlouhé nádvoří, následované 7 metrů širokým a 39 metrů dlouhým kolonádovým nádvořím, které má po obou stranách tři vchody. Nakonec jsou tu tři haly zhruba stejné hloubky o celkové délce 16 metrů.
Mimo chrám jsou různé, částečně zdobené stavební fragmenty. Mezi dekorace patří například sluneční disk se dvěma hady.
V lednu 1995 způsobil tento chrám rozruch. Řecká archeologka Liana Souvaltzi řekla po objevu - jak nyní víme - pozdních římských soch a lvů, že Alexandrova hrobka byla v oblasti tohoto chrámu.[3] Toto prohlášení bylo samozřejmě chybné a nebyl nalezen žádný hrob - což nikoho těžko překvapilo. Stavba chrámu asi čtyři století po Alexandrově smrti nemluví ve prospěch jeho hrobu nebo jeho pohřebního chrámu. To samozřejmě místním obyvatelům samozřejmě nezabrání mluvit o Alexandrově hrobce, zejména v oblasti cestovního ruchu.
kuchyně
V nedalekém městě jsou restaurace Siwa.
ubytování
Ubytování je možné v nedalekém městě Siwa.
výlety
Návštěvu archeologického naleziště lze kombinovat s Chamīsa, Smíšený kandidát a Bahī ed-Dīn připojit.
literatura
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Paříž: Imprimerie Royale, 1826, Str. 72-74.
- : Cesta do chrámu Jupitera Ammona v libyjské poušti a do Horního Egypta v letech 1820 a 1821. Berlín: August Rücker, 1824173.
- : Z Tripolisu do Alexandrie: Popis cesty uskutečněné jménem seniorského veličenstva pruského krále v letech 1868 a 1869; Sv.2. Brémy: Kühtmann, 1871, Str. 92 f.
- : Přes libyjskou poušť do Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Země a lidé: monografie o geografii; 19, Str. 126 f.
- : Oáza Siwa: její historie a starožitnosti. Káhira: Vládní tisk, 1944, Egyptské pouště, Str. 69-71, panely IX-XI.
Individuální důkazy
- ↑Jméno El-Amoudein se k nám dostalo také od Gerharda Rohlfse.
- ↑Pompeius Trogus v tradici od Justina, Výňatek z Filipínská historie, Kniha 12, § 15, 7, „Nakonec nařídil, aby bylo jeho tělo pohřbeno v chrámu Jupitera Ammona“, a Kniha 13, § 4, 6, „A král Arrhidaios dostal rozkaz uložit tělo Alexandra do chrám Jupitera usvědčit Ammons. “
- ↑Archeologie: Zlomený zázrak, Der Spiegel 7/1995, 49. svazek, 13. února 1995, s. 166-167.
