Qaṣr el-Bāwīṭī - Qaṣr el-Bāwīṭī

Qaṣr el-Bāwīṭī ·قصر الباويطي
žádné turistické informace na Wikidata: Přidejte turistické informace

Qasr el-Bawiti (Arabština:قصر الباويطي‎, Qaṣr al-Bāwīṭī) nebo krátké el-Qasr (Arabština:القصر‎, al-Qaṣr, „Pevnost“) Kdysi byla samostatnou vesnicí a nyní tvoří okres na západě el-Bāwīṭī. El-Qasr si do značné míry zachoval svůj vesnický charakter. Na jeho západě jsou archeologické důkazy ze staroegyptského pozdního období a římského období. Na severovýchodě vesnice, na okraji palmových zahrad, se nachází pramen Ain el-Bishmu, který je jedním z nejdůležitějších pramenů v celém údolí.

Pozadí

Dřez el-Baḥrīya zažil významný rozmach 26. staroegyptské dynastie a byl důležitým výrobním místem pro data, olivy, víno a obilí. Alespoň od té doby el-Qaṣr také existuje[1] a je hlavním místem údolí, zejména v řecko-římských dobách.

Existence osady v oblasti el-Qaṣr od roku Pozdní egyptské období dokumentuje jednořádkový stropní nápis v místní kapli, ve které král Apries z 26. dynastie se jmenuje.[2] Kromě toho byly v el-Kašru nalezeny reliéfní kameny z Herkulova chrámu, ale mohly být taženy sem.[3]

Také v římský čas vesnice byla osídlena, o čemž svědčí velký vítězný oblouk, který se ještě z velké části zachoval na počátku 19. století.

Ve třicátých a čtyřicátých letech bylo v el-Kašru zbořeno deset domů Ostraka označena arabsky, ale nedatováno Nalezeny (střepy z kamene), které dokazují osídlení Kopty a Araby.[4] Tyto dokumenty napsal Adolf Grohmann (1887–1977) v 9. století (3. století AH) a od Ahmed Fakhry (1905–1973) se datuje do (raného) období Mameluke (13./14. Století). Nejzajímavějším dokumentem může být obligace (směnka), protože se jedná o raný právní dokument. Dalšími dokumenty jsou potvrzení o pronájmu a dopis od Yaʿqūba Girgovi, synu Yūsufa. Většina zmíněných lidí má koptské (křesťanské) pozadí.

Moderní Příjmení (bývalé) vesnice El-Qaṣr pravděpodobně pochází ze zmíněného římského vítězného oblouku, který se nacházel na severu vesnice. Starověký název místa není znám.

Po dlouhou dobu existovalo podezření, že je to v Římské státní příručce Notitia dignitatum (Not.dign.or. 28,22) jako čtvrtiny jednotky, arménská jezdecká eskadra (Ala secunda Armeniorum), určený castrum Psôbthis (Řecký Καστρον Ψώβθεος)[5] mohl být tady v el-Qaṣru.[6] Mezitím se od něj vzdálili a lokalizovali Psôbthis v údolí Nilu poblíž Oxyrhynchus, dnešní el-Bahnasā.[7]

V roce 1980 zde žilo 2 000 lidí ve zhruba 450 domácnostech, které obhospodařovaly 300 faddánů (126 hektarů) půdy s 33 000 datlovníky. Voda byla čerpána ze sedmi „římských“ (starých) a tří moderních hlubokých studní.[8] V roce 2006 zde žilo 8 051 obyvatel.[9]

dostávat se tam

Informace o tom, jak se tam dostat, najdete v článku el-Bāwīṭī.

mobilita

Hlavní silnice jsou zpevněné, ale některé z nich jsou pouze zablokované. Je snadné se pohybovat pěšky, na kole, motocyklu nebo autě. V případě používání automobilů nebo lepších terénních vozidel je třeba vzít v úvahu, že některé uličky jsou někdy poměrně úzké.

Turistické atrakce

Zdroj 'Ain el-Bishmu

I když místo není modernizováno moderní čerpací stanicí, je to starý zdroj 1 „Ain el-Bishmu(28 ° 21 '10 "severní šířky28 ° 51 '49 "východní délky), taky Ain / Ayn el-Bishmu, Arabština:عين البشمو‎, YnAyn al-Bishmu, „Zdroj Bishmu“, Jedno z nejatraktivnějších míst na webu. Tento pramen je již od starověku jedním z nejdůležitějších pramenů v povodí El-Baḥrīya. Poznáte věk, kdy místní obyvatelé mluví o „římském“ prameni.

Zdroj „Ain el-Bischmu vychází ze skalního masivu, který se nachází na jihu zdroje. Voda teče na sever a zavlažuje palmové zahrady na severu města.

„Ain el-Bishmu
„Ain el-Bishmu
Budova a hrob nad zdrojem
„Ain el-Bischmu po Cailliaudovi, 1823

Projděte vesnicí

Procházka el-Qasrem stojí za to. Řada starých adobe domů je stále zachována, i když již nejsou všechny obydlené. Řady domů jsou přerušeny zahradami s palmami a ovocnými stromy. V případě zchátralých budov si můžete udělat představu o interiérovém designu domů.

Ulička v el-Qaṣr
Rozpadající se domy v el-Qaṣru
Ulička v el-Qaṣr
Nástěnné malby
Zdobené zdi domu

mešita

Na jihovýchodě el-Kásru je libyjský nebo 2 Sanusi mešita(28 ° 21 '10 "severní šířky28 ° 51 ′ 45 ″ V), Arabština:جامع زاوية السنوسية‎, Ǧāmiʿ Zāwiya as-Sanūsīya, „Mešita Sanusí". Vedle sebe stojí dvě mešity: moderní na jihu a historická na severu. Stará mešita byla postavena z nepálených cihel kolem roku 1900 příznivci bratrstva Sanusi. Modlitebna je rozdělena sloupy ve formě arkády, která podepírá střechu z palmových kmenů. Na zdi je dřevěná kazatelna (Minbar). Na východ od mešity je její minaret, jehož spodní polovina je zhruba čtvercová, zatímco horní část je kulatá a směrem k ní se zužuje. V horní části je také okolní dřevěná galerie se zábradlím.

Minaret libyjské mešity
Pohled z východu mešity
Uvnitř mešity
Hrob šejka Hamada

Sheikh hrobky

V el-Qa Persönr jsou také některé hroby významných osobností. Byly také postaveny z hliněných cihel. Spodní část má zhruba čtvercový půdorys, zatímco kopule, která se zužuje nahoru, je kulatá. Mají pouze jeden vchod, ale žádná okna. Kupole má mnoho kulatých otvorů pro ventilaci a osvětlení.

Mezi důležité hroby patří:

Římský vítězný oblouk

Nejdůležitější svědectví z doby římské je to 5 Vítězný oblouk(28 ° 21 '18 "severní šířky28 ° 51 ′ 31 ″ východní délky), Arabština:القصر القديم الروماني‎, al-Qaṣr al-qadīm ar-rūmānī, z nichž je dnes zachována pouze několik metrů vysoká plošina na severu el-Qaṣru.

Z jeho dřívější nádhery dnes nelze nic udělat. Je docela kompletní z první poloviny 19. století Frédéric Cailliaud (1787-1869) a George Alexander Hoskins (1802–1863) viděn a nakreslen[10] nebo popsáno[11] byl.

Severní strana vítězného oblouku
Severní strana vítězného oblouku k Cailliaudu, 1823
Jižní strana vítězného oblouku do Cailliaud, 1823

Hoskins popsal, že vítězný oblouk byl na 43 metrů dlouhé a 10 metrů vysoké plošině, která byla nahoře uzavřena jakousi prohlubní. Vítězný oblouk se otevřel na sever a byl dlouhý 25 metrů. Na obou stranách oblouku byla kaple s výklenkem. Kaple a výklenky byly orámovány pilastry (půlsloupy) nebo sloupy. Jak popsal Rohlfs, do roku 1874 byl pokles již velmi pokročilý.[12]

Temple of Bes

Objeveno až v roce 1988 6 Temple of Bes(28 ° 20 ′ 52 ″ severní šířky28 ° 51 ′ 30 ″ V) je oplocen a nemáte povolen vstup do oblasti. Její součásti lze nicméně vnímat i zvenčí. Ptolemaiovský (řecký) chrám boha Bes byl používán až do 4. století našeho letopočtu a zničen na počátku křesťanské éry. Adobe chrám, který je dlouhý až jeden metr, je velký asi 20 × 14 metrů, stojí na vápencovém základu a směřuje od severu k jihu. Ke vchodu na sever vedla dlouhá příjezdová cesta, možná lemovaná sfingami. Chrám se skládá ze široké příčné haly, která byla využívána pro věřící, a za ní dalších devíti místností, které byly používány jako soukromé pokoje pro chrámový personál a jako svatyně. Pododdělení devíti místností bylo pravděpodobně provedeno až v římských dobách. Na východ od chrámu je vodní šachta, jejíž voda mohla být použita k léčebným účelům. Až do svého objevu v roce 1988 byla plocha tohoto chrámu využívána jako jíl.

Vykopávky pod Ashry Shakerem našly v příčném sále pro slavnostní účely měděné nádoby - dvě měděné mísy zdobené rostlinami a měděnou nádobu s nohama ve tvaru krávy (možná jako kadidelnici) - mísa z červené keramiky, fajánsové ushabti, vyšel najevo kočičí amulet, amulet Horus a desková hra. Nejdůležitějším nálezem však byla 1,2 metru vysoká postava boha Besa, která ještě měla zbytky původního obrazu a představovala božstvo uctívané zde v chrámu. Kolem roku 2000 byla tato socha stále součástí výstavy mumií v budově skladu v el-Bawiti. Dnes je v Káhiře Egyptské muzeum časopisem.

Chrám Bes ze severu
Chrám Bes ze severu
Socha Bes
Qārat al-Farārgī

Qārat al-Farārgī

Na jihu vesnice je jeho hřbitov. Mezi tímto hřbitovem a elektrárnou je velký kopec zvaný 7 Qārat al-Farārgī(28 ° 20 '49 "severní šířky28 ° 51 ′ 21 ″ východní délky), Arabština:قارة الفرارجِي‎, Qārat al-Farārǧī, „Hill of the Chicken Dealers“, Volali místní obyvatelé.

O místním kopci je známo jen málo a dokonce i místní si myslí, že zde není nic k vidění. Na jeho severovýchodní straně však existují struktury, které naznačují, že tento kopec mohl být také použit pro pohřby.

Kopec je známý jako jmenovec galerií Ibis, které zde nejsou, ale na severu hřbitova el-Bawiti. V době objevení galerií Ibis byly velké plochy nezastavěné a kopec vzdálený asi 1 kilometr byl jediným viditelným a pojmenovaným místem široko daleko.

Další atrakce

Na východě el-Qaṣru jsou důležitá archeologická naleziště, která jistě souvisela s el-Qasrem. Na jedné straně jsou zde kaple otevřené turistům InAin el-Muftillāa římská pevnost Qārat eṭ-Ṭūb.

kuchyně

Ve městě je několik restaurací el-Bāwīṭī.

ubytování

Některé hotely se nacházejí v oblasti 'Ain el-Bishmu. Jejich popis najdete v článku el-Bāwīṭī.

výlety

Návštěvu el-Qaṣru lze například spojit s návštěvou starověkých míst v okolí el-Bawiti. Jedná se o „muzeum“ v el-Bāwīṭī, pohřebišti Qārat Qaṣr Salīm, InAin el-Muftillā, Qārat Ḥilwa a Alexander Temple „Ain et-Tibnīya. Nejpohodlnější exkurze je s terénním vozidlem nebo na kole. Ale můžete také chodit.

literatura

  • Obvykle
    • Fakhry, Ahmed: Oázy Egypta. Sv. II: Bahrīyah a Farafra Oasis. Káhira: The American Univ. v Káhiře Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , Pp. 78 f., 89-92 (anglicky).
  • Římský nástěnný oblouk
    • Fakhry, Ahmed: Baḥria Oasis, sv. II. Káhira: Vládní tisk, 1950, Str. 83, obr.68, deska LI.A.
  • Temple of Bes
    • Hawass, Zahi: Údolí zlatých mumií: nejnovější a největší archeologický objev naší doby. Bern; Mnichov; Vídeň: žert, 2000, ISBN 978-3502153009 , Str. 168-173.

Individuální důkazy

  1. Blízko v Qārat eṭ-Ṭūb Nalezené hroby pocházejí z 13. až 18. staroegyptské dynastie.
  2. Fakhry, Ahmed: Kaple z dubna v oáze Bahria, v: Archiv pro egyptskou archeologii, Sv. 1 (1938), str. 97-100, panel IX.
  3. Wagner, Guy: Le temple d’Herakles Kallinikos et d’Ammon à Psôbthis-el Qasr, metropole de la petite oasis (Notes de voyage à l’oasis de Baharieh, 18. - 25. ledna 1974), Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale74: 23-27 (1974).
  4. Grohmann, Adolf: Nějaká arabská ostraka a manželská smlouva z oázy Baḥrīya, v: Studium v ​​Aristide Calderini e Roberto Paribeni; 2: Studi di Papirologia e antichitá orientali, Milano: Casa ed. Ceschina, 1957, str. 499–509. Fakhry, Ahmed, 1974, cit. místo71, poznámka pod čarou 2.
  5. Název je odvozen od staroegyptštiny P3-sbtj pro Temenos, vymezenou chrámovou oblast, která by představovala odkaz na svatyni.
  6. Viz např. Wagner, Guy: Les oasis d’Égypte: à l’époque grecque, romaine et byzantine d’après les documents grecs, Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), s. 391.
  7. Colin, Frédéric; Laisney, Damien; Marchand, Sylvie: Qaret el-Toub: romská pevnost a farní faraon. Prospection archéologique dans l’oasis de Baḥariya 1999, v: Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Sv. 100 (2000), str. 145-192, zejména str. 158-163.
  8. Bliss, Frank: Život oázy: egyptské oázy Bahriya a Farafra v minulosti i současnosti, Bonn, 2006, s. 50.
  9. Obyvatelstvo podle egyptského sčítání lidu z roku 2006, Ústřední agentura pro veřejnou mobilizaci a statistiku, zpřístupněna 16. prosince 2014.
  10. Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, Syouah et dans cinq autres oasis ... Atlas, Tome II, Paříž: Imprimerie Royale, 1823, desky 37 (mapa), 38 (inAin Bischmū), 39 a 40 (vítězný oblouk).
  11. Hoskins, George Alexander: Návštěva Velké oázy libyjské pouště: s historií i současností o oáze Amun a další oázy nyní pod nadvládou egyptského paši, London: Longman et al., 1837, str. 225-227.
  12. Rohlfs, Gerhard: Tři měsíce v libyjské poušti. Cassel: Rybář, 1875, Str. 220 f. Přetištěno Kolín nad Rýnem: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
Celý článekToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.