Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Pevnost Qasr Dush při pohledu ze severu. Na východě je vchod do chrámu Isis a Sarapis
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GuvernorátNové údolí
výška
74 m
žádné turistické informace na Wikidata: Touristeninfo nachtragen
umístění
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Sprcha Qasr (Angličtina: Qasr Dush, Francouzsky: Qasr Douch, Arabština:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, taky Tell / Tall Dūsch (Arabština:تل دوش) Nebo Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); starověký Kysis (Řecký: Κυσις), staroegyptský: Kš.t.) je archeologické naleziště na jihu ostrova egyptský Dřez el-Chārga v Západní poušť. Pevnost sahá až do řeckých časů, zatímco dva chrámy byly postaveny v římských dobách. Tato oblast byla již před řecko-římským obdobím trvale osídlena, jak naznačuje ostrakon (kamenný střep) InAin Manāwir z doby perského velkého krále Xerxes I. (483 př. N.l.) ven.[1]

dostávat se tam

Umístění Qaṣr Dūsch

Na tento web se můžete dostat autem. Jeden jede po hlavní silnici Bārīs, prochází městem až po asi 20 kilometrech mezi el-Maks el-Bahri (arabsky:المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „severní celní úřad") a el-Maks el-Qibli (Arabština:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „jižní celní úřad“) Na pobočku 1 24 ° 33 ′ 19 ″ severní šířky30 ° 37 ′ 13 ″ východní délky, Asfaltová silnice) na východ ve směru na 'Ain Mansur (arabsky:ين منصور‎, InAin Manṣūr) dorazí. Další pobočka v 2 24 ° 41 ′ 23 ″ severní šířky30 ° 35 '56 "východní délky k archeologickému nalezišti je jižně od InAin Shams ed-Din a hned na sever od Bārīs. Silnice vede zhruba jihovýchodním směrem.

Vzhledem k odlehlosti archeologického naleziště - od města el-Chārga z hlediska - návštěva je dobrý nápad při příjezdu nebo odletu z / do Luxor na.

mobilita

A 3 parkovací místo(24 ° 34 '57 "severní šířky30 ° 42 '47 "východní délky) nachází 500 metrů severozápadně od chrámu Isis a Serapis. Pozemky pevnosti a chrámu je třeba prozkoumat pěšky.

Pozadí

umístění

Pevnost a chrám se nacházejí na severovýchod od vesnice Dūsch, asi 95 kilometrů jižně od města el-Chārga a 15 kilometrů jižně od Bārīs. Okolí je asi 60 metrů nad mořem, zatímco nejvyšší bod kopce je 123 metrů. Starobylé osídlení se nacházelo asi 70 metrů severně od chrámu.

Pojmenování

Staroegyptské jméno Kš.t. (Keschet), v Demotické, pozdní forma staroegyptského, Gšj, pochází z Kush, staroegyptského jména pro Lehký šátek na hlavu, z. The t je jen ženský konec. Název naznačuje karavanové vlaky do Núbie, které tadiaľ prošly. Staroegyptské jméno se jistě stalo řeckým Kysis, Κυσις, který je doložen pro 2. až 4. století našeho letopočtu jak v místním dedikačním nápisu z roku 116, tak v řeckých papyrusech.[2] Jak lze ukázat na základě řeckých a koptských dokumentů, kolem 1. století před naším letopočtem Zvukovým posunem od K. A T ve středověku se stal T vyjádřen.[3] Moderní název sousední osady Dūsch a archeologického naleziště se vyvinul z koptského jazyka.

Dějiny

Artefakty ukazují, že tuto oblast od té doby využívají kočovné populace Paleolitické byl použit.[4] Zde nalezené pazourkové nástroje lze datovat do paleolitu a neolitu.[5] Keramika a kamínky jsou zdokumentovány pro starou říši.[6]

Pro následující období nejsou k dispozici žádné dokumenty. Od té doby existuje první trvalé osídlení první perské období, 27. dynastie, v InAin Manāwir. Ostrakon, vepsaný střep z kamene, z doby perského velkého krále Xerxes I. z roku 483 př Chr. Volá tuto osadu Pr-Wsỉr-ỉw a svatyně Isis od Gšj a Osiris-ỉjwj (Osiris přišel).[1]

The pevnost byla jistě vyložena v ptolemaiovských dobách, ale nejpozději do 1. století našeho letopočtu. Řecká ostraka nalezená v oblasti pevnosti pochází z té doby Alexander IV, syn Alexandra Velikého, sahá až do začátku Ptolemaiovského období.[7] Pevnost ještě neměla vojenskou funkci, ale její stěny sloužily pouze k ochraně uzavřených budov před unášeným pískem.[8]

Jeden už byl na místě současného kamenného chrámu Předchozí budova z nepálených cihel. Z karamelových nálezů lze odvodit, že lze datovat počátek doby římské.[9]

Zřízení Chrám pro Isis, Sarapis (Osiris má přijít) a Horus odehrálo se v 1. století našeho letopočtu za císařů Domicián (AD 51-96). Výzdoba byla mezi jeho nástupci Hadrián (76-138) a Trajan (53-117) dokončeno. Trajan také nechal postavit nádvoří. V egyptských nápisech se uctívané božstvo nazývá Osiris-ỉj-wj (Osiris-has-come), zvaný Sarapis v řečtině. Tato zvláštní forma Osirise je zde pouze zdokumentována, možná souvisí také s obchodem s karavany.

Blízký chrám adobe nemá žádné datovatelné nápisy, ale určitě také pochází z doby římské.

V domech sousední osady byly nalezeny četné texty od 3. do 5. století našeho letopočtu. Většinou se zabývají dodávkami vojenských jednotek, ale také dokazují, že obyvatelé byli křesťané. Samotný chrám byl pravděpodobně zastaven ve 4. století. Chrám poté sloužil jako vojenský tábor. Hřbitovy této osady se také nacházejí na úpatí pevnostního kopce.

V té době bylo hlavním odvětvím hospodářství zemědělství. Pole byla zásobována podzemními kanály (kanáty). Osada byla opuštěna v první polovině 5. století, pravděpodobně proto, že prameny vyschly.

v arabský čas Dūsch již nebyl zmíněn.

Dnešní vesničku Dūsch založila rodina ʿĪsā, pobočky klanu Sarḥān se sídlem v Bārīs, v letech 1820 až 1840. Později se z údolí Nilu přistěhovaly další rodiny.[10]

Historie výzkumu

Georg Schweinfurth na Qaṣr Dūsch
Obyvatelé nedaleké vesnice Duhsch nazývají tyto zříceniny „Memleka“, protože věk nečinnosti a bezohlednosti, v němž žijí, jim přináší neustálý zmatek mezi nedávnými událostmi a událostmi, které jsou daleko vzdálené v čase. Pod „Memlekou“ se představují: hrad Mameluků. Pověrčivý strach, který projevují více než obyvatelé jiných čtvrtí v oáze naproti ruinám, které s nimi sousedí, je známkou jako sídlo zlých duchů. Bylo mi řečeno, že před několika lety jeden z tvé rodiny poté, co pronikl dovnitř chrámu s úmyslem kopat poklad, nejprve ztratil jazyk, potom svou mysl a po několika dnech i svůj život. Žádného obyvatele Duhschu nepřesvědčili, aby ve své společnosti strávil noc, když jsem se ubytoval v ruinách osídlených ohromným počtem netopýrů.[11]

Chrámovou pevnost navštívilo a popsalo několik evropských cestovatelů v 19. století. Patřil k nim Frédéric Cailliaud (1787–1869, návštěva 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, návštěva 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, návštěva 1825)[14] a George Alexander Hoskins (1802–1863, návštěva 1832)[15]. Po dlouhé přestávce byla oblast převzata německým průzkumníkem Afriky počátkem roku 1874 Georg Schweinfurth (1836–1925) navštívil.[11] Zanechal docela použitelnou mapu, ale mylnou kopii řeckého nápisu na první bráně.

Místo bylo otevřeno v roce 1898 pod britským geologem John Ball (1872–1941) jako součást Egyptský geologický průzkum zmapováno.[16] V roce 1936 navštívil německý archeolog a stavební badatel Rudolf Naumann údolí a popsal mimo jiné i tento chrám.[17] Egyptologové Serge Sauneron zde pobývali ve druhé polovině 20. století (poprvé v roce 1954) a v roce 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) a Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Od roku 1976 provedl Institut Français d’Archéologie Orientale vykopávky zde i v okolí.[19] Chrám, který byl do té doby částečně pohřben, byl odkryt v letech 1976 až 1979, restaurátorské práce trvaly až do roku 1995. V roce 1989 byl v oblasti pevnosti nalezen Duschův zlatý poklad.

Od roku 2000 byla s disertační prací Petera Dila k dispozici kompletní publikace vyobrazení a nápisů v chrámu.

Turistické atrakce

Pevnost Qaṣr Dūsch

Na nejvyšším kopci v této oblasti - tyčí se asi 55 metrů nad okolní zemí a je dlouhý asi 2 kilometry - se nachází Pevnost Qaṣr Dūschkterý pochází z doby Ptolemaiovců. Zpočátku sloužil k ochraně před unášeným pískem, později také k ochraně sprchové cesty Darb-ed Esna nebo. Edfu nebo des Darb el-Arbaʿīn na Asyūṭ. Téměř čtvercová pevnost z nepálených cihel je asi 52 metrů dlouhá (sever-jih) a 53 metrů široká a stojí až 12 metrů. Vchod je na severní straně poblíž severovýchodního rohu.

Ve východní části pevnosti je římský chrám Düsch. V souvislosti s výstavbou chrámu byla tvrz rozšířena na sever o tribunu, bránu a první chrámové nádvoří. Druhá chrámová brána byla integrována do zdi pevnosti. Ve 4. století našeho letopočtu byla tvrz rozšířena na jihovýchod ohradní zdí, pravděpodobně k umístění kostela.

Asi 70 metrů severně od pevnosti jsou pozůstatky osady ze 4. století našeho letopočtu.

Duschův chrám

1. Nádvoří chrámu Isis a Sarapis před severní stěnou pevnosti

Chrám je otevřen od 9:00 do 17:00 Cena vstupného pro studenty je LE 40 a LE 20 (stav 11/2019). K dispozici je také kombinovaná vstupenka na všechna archeologická naleziště v el-Chārga na LE 120 nebo LE 60, která platí jeden den (od 11/2018).

The 1 Pískovcový chrám(24 ° 34 '48 "severní šířky30 ° 43 '3 "východní délky) se nachází východně od pevnosti Qaṣr Dūsch. Bral v římských dobách Domicián a byl Isis a Sarapis (Osiris-has-come [Osiris-ỉj-wj]) vysvěcen. K dispozici jsou také nápisy od jeho nástupců Trajana a Hadriana. Chrám je orientován na sever-jih, jeho vchod je na severu. Chrám je součástí pevnosti, do jejíž východní části byl integrován. Na místě byl těžen stavební materiál, pískovec střední kvality.

Kdysi vedla cesta k té, která existuje dodnes Hlavní tribunacož je 19 stop dlouhé a 10 stop široké. Poté projdete dvěma kamennými branami, které se také nazývají stožáry, a dostanete se do chrámu přes velké nádvoří.

The první gól a první nádvoří, asi 29 metrů dlouhé a 14 metrů široké, se nachází před severní hradbou. Brána je vysoká asi 8 metrů, široká 4,7 metru a hluboká 4,5 metru. Druhá brána, která je integrována do zdi pevnosti, je menší: 5,9 metrů vysoká, 3,7 metrů široká a 4,2 metrů hluboká. Za ním je 11 metrů dlouhé a 7 metrů široké druhé nádvoří.

První brána nese pětřádkový dedikační nápis císaře Trajana z roku 116:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Pro dobro lorda autokrata a císaře Nervy
[2] Trajanus Optimus [nejlepší] Augustus Germanicus byl pod vedením Markuse Rutiliuse Lupuse,
[3] prefekt Egypta, mocní bohové Serapis a Isis, obyvatelé Kysis,
[4] stavba pylonu byla nařízena na znamení zbožnosti. Rok 19 autokrata a císaře
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, 1. [30. ?] Pachon.

V nápisu je také použit starodávný název místa Kysis volala.

Velký 7,8 × 20 metrů a vysoký 5,3 metru chrám Skládá se z nádvoří (pronaos), sloupového sálu se čtyřmi sloupy - odtud vede schodiště na střechu chrámu na západní straně - a dvojitého svatého (svatyně svatých). Chrám má jen několik dekorací: na fasádě do předního nádvoří, u vchodu do sloupového sálu, několik stop ve dvojité svatyni a na zadní stěně chrámu.

The Nádvoří (Pronaos) je 4,8 metru dlouhý a 7,2 metru široký uvnitř a je bočně ohraničen ante. Fasáda je tvořena dvěma bariérovými stěnami a branou do nádvoří. Na levé stěně bariéry můžete vidět císaře Hadriána, jak předává symbol věčnosti Osirisovi s péřovou korunou a beraními rohy. Na pravé stěně bariéry je vidět, jak předává Isitovi menit. Menit je chrastící nástroj používaný v kultu bohů. Bariérové ​​stěny jsou ohraničeny drážkou s patronami king.

Levá bariérová zeď: Hadrián obětuje symbol věčnosti
Pohled na pronaos
Druhé nádvoří před pronaos
Pravá bariérová zeď: Hadrian nabízí Isitovi menit

Architektura na ante dnes chybí. Pravý ante také již není zcela zachován. Na ante je císař Hadrián opět zobrazen před různými bohy v šesti registrech (obrázkových pásech). Patří sem bohové rodiny Osiris (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) nalevo a bohové rodiny Amun (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) napravo. Na levé ante je nilský bůh Hapi a bohyně pole. Hadrian (zdola, stále nahoře) nabízí víno Nehemetawai („paní města“, choť boha Thotha), před Maatem a Thothem, pole pro Nephthys, znamení života a moci pro Harsiese (Horus jako dítě), menit Isis a kadidlo před Osirisem. Na pravé ante vidíte níže polní bohyni. Kromě toho Hadrián (zdola, stále nahoře) nabízí Sekhmetovi dvě sistě, proužek lnu a kadidlo Ptahovi, oko udjat k ithyfalickému bohu, lotos Chonsovi a za odvahu. Horní registr byl určen pro Amun z Hibis.

Nyní vstupujeme do chrámu, což je také tematicky vyjádřeno na sloupku. Na levém sloupku můžete vidět (zdola i shora), jak do chrámu vstupují nilský bůh jihu a Hadrián, král horního Egypta. Nahoře můžete vidět jméno Horuse Hadriána před korunní bohyní Nechbet. Nahoře bylo okřídlené slunce a titul. Pravá strana je podobná: zde do chrámu vstupuje bůh Nilu na severu a král Dolního Egypta, nebo jméno Horus před korunní bohyní Buto (Wedjat).

Vstup do sloupové haly
Levý sloup od vchodu do sloupové haly
Sloupová hala
Svatyně chrámu

The Vstup do sloupové haly ukazuje vyobrazení obětí císaře Domiciána. Na základně vidíte tři čejky (RechitPtáci) nad rostlinami papyru. Na levém sloupku můžete vidět Domitiana nabízejícího (zdola nahoru) víno Nehemetawai, obrázek kamaráda Thotha, dvě sistry Isis a symbol věčnosti Osirisovi. Vpravo (zdola nahoru) nabízí dvě zrcadla Tefnutovi, symbol věčnosti Shu, víno k odvaze a oko udjat Amunovi. Překlad ukazuje císaře Domitiana ve dvou scénách, kdy obětoval kadidlo a vodu Osirisovi, Horovi, Isis a Nephthysovi (vlevo) a víno Amunovi, Mutovi, Chonsovi a Amenope.

The Sloupová hala je 6,2 metru dlouhý, 5,4 metru široký, 4,4 metru vysoký a má čtyři štíhlé, 3,9 metru vysoké sloupy. Kamenný strop spočívá na jejich trámech. Schodiště na střechu je na západní straně. Na zadní stěně sloupové haly, na překladu do přední svatyně, je Domitian zobrazen klečící ve dvou scénách, když obětuje pole Osirisovi, Harsiese a Isis (vlevo) a jak nabízí víno Atumovi, Schuovi a Tefnutovi (že jo). Sloupky nebo odhalení u vchodu nesou titulky Domitiana.

Nyní následují dvě svatyně téměř stejné velikosti. Jsou každý 3 metry dlouhý, 2,5 metru široký a 3,6 metru vysoký uprostřed. Oba pokoje mají klenuté stropy, což je při stavbě chrámů vzácné. v přední svatyně Existuje 84 centimetrů vysoká lichoběžníková základna, jejíž základna je čtvercová a délky okrajů se nahoře zkracují ze 70 na 61 centimetrů. Na horní části základny jsou drážky podobné rybí kosti. Účel tohoto podstavce je neznámý a kontroverzní. To znamená, že není známa ani funkce této místnosti: může to být svatyně člunu - pak je božský člun umístěn na soklu - nebo to může být obětní stůl - pak jsou zde umístěny dary.

Reprezentace na zadní stěně chrámu

Dveře do zadní svatyně je zdobena okřídleným sluncem. Titulky Domitiana najdete opět na dveřích. Na pravé straně dveří je navíc nápis na budově: „Ať žije dokonalý Bůh, pán obou zemí, syn Osirise, narozený z Isis, nebeská milenka, král Horního a Dolního Egypt Domitianus, syn Re, kterému je dán život, stabilita a [moc]. Udělal zlatý dům pro svého otce Osiris-is-comes, aby mohl ve věčnosti dát život jako Re. “[21] Na zadní stěně svatyně můžete vidět Domitiana, který nabízí oběť Osirisovi a Horovi v přítomnosti Isis.

Na obou stranách svatyně byly uspořádány úzké boční místnosti, dlouhé asi 6,9 metrů a široké 1,4 metru, jejichž účel není znám ani kvůli chybějícím nápisům.

Na východě a západě vedly chodby široké jeden metr k zadní stěně chrámu.

The Chrám zpět je zdaleka největší plocha, kterou lze zdobit, a je zdobena shora dolů vlysovým nápisem Hadrián, dvěma dvojitými scénami, další řadou nápisů a na základně se znázorněním krále s žezlem nebo kyjou před průvod nositelů dárků s bohy plodnosti a polními bohyněmi. Ve velkých dvojitých scénách je vlevo vidět císaře Hadriána s kadidlem a obětováním vody před Horem a Hathorem, jak třese dvě sistry před Osirisem a vpravo císaře Hadriána s nabídkou vína v před Amun-Re a Thothem, když uctívá Isis.

Před zadní stěnou chrámu je 4,7 metru dlouhý a 6,5 ​​metru široký vydlážděný čtverec, který je ze tří stran obklopen cihlovými zdmi s dveřmi. Jižní stěna má tři štukové bariérové ​​zdi, mezi nimiž jsou polosloupy z nepálených cihel. Tady byl Pult-chrám.

Levá dvojitá scéna na zadní stěně chrámu
Detail v oblasti základny
Pult-chrám

Poklad zlata od Dūsche

Chrám z bahenních cihel západně od chrámu Isis a Serapis
Severní strana chrámu adobe
Uvnitř chrámu adobe

Asi 10 metrů severozápadně od fasády k nádvoří chrámu, vykopávky Institut Français d’Archeologie Orientale v pevnosti Poklad zlata od Dūsche nalezeno. Skládá se z čelenky s postavou Sarapise, náhrdelníku s plakety a dvou achátových náramků z masivního zlata, které byly uloženy v terakotové nádobě. Zlaté předměty pocházejí z 2. století našeho letopočtu a byly pravděpodobně součástí chrámového inventáře. Je myslitelné, že tento poklad zde byl ukryt kolem 5. století v období rostoucí Christianizace. Dnes je poklad v klenotnické síni Egyptské muzeum z Káhira vydáno.

Druhý chrám

Druhá je asi 200 metrů západně od pevnosti 2 Chrám z bahenních cihel(24 ° 34 '49 "severní šířky30 ° 42 ′ 55 ″ východní délky), který pravděpodobně také pochází z doby římské. Je dlouhý asi 24 metrů a široký až 10 metrů. Na severu jej tvoří otevřená fasáda, následovaná třemi místnostmi s valenými klenutými stropy. První místnost sloužila jako obětní místnost, třetí jako svatyně, kde je také kultovní výklenek. Na západ od svatyně vede schodiště na střechu chrámu. Chrám nemá žádné nápisy. Chrám je obklopen ohradní zdí asi 60 metrů dlouhou a 20 metrů širokou. Na východ od ohradní zdi je další budova.

hřbitovy

Na severu pevnosti Dusch, asi 1–2 kilometrů daleko, je několik hřbitovy se šachtovými nebo komorovými hroby, které všechny pocházejí z doby římské.

ubytování

Ubytování je obvykle ve městě el-Chārga zvolený.

výlety

Chrámy a pevnost Dush spolu s dalšími místy by měly být na cestě do Bārīs být navštíven, např. s chrámem Qasr ez-Zaiyan a Qasr el-Ghuweita.

Severně od Duschu je v „Ain Manāwire osada z perských dob s chrámem a asi dvaceti zavlažovacími kanály. Vesnice taky el-Maks el-Qiblī stojí za návštěvu. 3,5 km východně od Qaṣr Dūsch je archeologické naleziště InAin Ziyāda.

literatura

  • Popis chrámu lze nalézt v:
    • Dils, Peter: Temple of Dush: Publikace a vyšetřování egyptského provinčního chrámu římského období. Kolín nad Rýnem: univerzita, 2000. Disertační práce popisuje vyobrazení chrámu.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du Temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (francouzsky). Popis architektury chrámu.
  • Vědecký popis objevu zlata Qaṣra Dusse lze najít v: Reddé, Michel: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (francouzsky).

webové odkazy

  • Douch„Výkopové informace z Institut Français d’Archéologie Orientale

Individuální důkazy

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernard: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.101 (2001), Str. 449-610, zejména str. 500.
  2. ↑Kees, [Hermann]: Kysis. V:Pauly, srpen; Wissowa, Georg a kol. (Vyd.): Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquity; Řádek 1, poloviční objem 23 = díl 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Vrah, 1924207.
  3. ↑Dils, Peter, cit. místo, Str. 1 f.
  4. ↑Dils, Peter, cit. místo, Str. 3-6.
  5. ↑Gascou, Jean a kol.: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l’hiver 1978/1979 et de l’automne 1979. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.80 (1980), Str. 287–345, zejména obr. 3 mezi str. 292 a 293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au cours de l’année 1988-1989. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.89 (1989), Str. 291-341, zejména str. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagner, G.: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Pět notebooků.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les temples gréco-romains de l’oasis de Khargéh. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.55 (1955), S. 23–31, zejména s. 26.
  9. ↑Reddé, Michel a kol.: Quinze années de recherches françaises à Douch. V:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Sv.90 (1990), Str. 281-301, zejména str. 287.
  10. ↑Bliss, Franku: Hospodářské a sociální změny v „novém údolí“ Egypta: o dopadech egyptské politiky regionálního rozvoje v oázách západní pouště. Bonn: Politická pracovní skupina pro školy, 1989, Příspěvky na kulturní studia; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 , Str. 96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georg: Poznámky ke znalostem oázy El-Chargeh: I. Alterthümer. V:Sdělení geografického institutu Justuse Perthesa o důležitých nových výzkumech v celé oblasti geografie Dr. A. Petermann, Sv.21 (1875), Str. 384-393, zejména str. 392 f., And Plate 19; Citát str.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’ccident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paříž: Delagarde, 1821, Str. 88-89, panely XII.1,2, XIII.1,2,3. Panel.
  13. ↑Edmonstone, Archibald: Cesta do dvou oáz horního Egypta. Londýn: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinson, John Gardner: Moderní Egypt a Théby: popis Egypta; včetně informací požadovaných pro cestující v dané zemi; Sv.2. Londýn: Murray, 1843370.
  15. ↑Hoskins, George Alexander: Návštěva velké oázy libyjského dezertu. Londýn: Longman, 1837, Str. 151-157, panel XIII (naproti str. 154).
  16. ↑Ball, Johne: Kharga Oasis: její topografie a geologie. Káhira, 1900, Zpráva o egyptském geologickém průzkumu; 1899.2.
  17. ↑Naumann, Rudolf: Budovy oázy Khargeh. V:Sdělení Německého institutu pro egyptské starověky v Káhiře (MDIK), sv.8 (1939), Str. 1-16, panely 1-11; zejména s. 6–8, 12–15, obr. 3, 6, desky 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Otto, Eberhard: Výlet do egyptských oáz. V:Ruperto-Carola: Sdělení Asociace přátel Studentské unie University of Heidelberg e.V., Sv.14,32 (1962), Str. 92-98.
  19. ↑Sauneron, Serge; Valbelle, Dominique; Vernus, Pascal a kol.: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. V:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), sv.78 (1978), S. 1–33, panely I - VIII.
  20. ↑Helck, Wolfgangu: Nápis na pylonu Duschova chrámu (OGIS 677). V:Chronique d'Égypte (CdÉ), sv.42,83 (1967), Str. 212, doi:10,1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Překlad neprovedl. Do transkripce byli přidáni diakritici a sigma ve tvaru „Ϲ / ϲ“ byla nahrazena známější formou „Σ / σ / ς“. V původním nápisu byla použita pouze velká písmena.
  21. ↑Dils, Peter, cit. místo106, str.
Vollständiger ArtikelToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.