Qaṣr ez-Zaiyān - Qaṣr ez-Zaiyān

Qaṣr ez-Zaiyān ·قصر الزيان
Tchōnemyris · Τχονεμυρις
žádné turistické informace na Wikidata: Přidejte turistické informace

Qasr ez-Zaiyan (taky Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Arabština:قصر الزيان‎, Qaṣr az-Zaiyān; starověký Tchōnemyris„Velká fontána“; starověký egyptský TA-mnmt-wrt, "Velká kašna") je archeologické naleziště uprostřed egyptský Dřez el-Chārga v Západní poušť. Zde je chrám Amenibis (Amenebis), Amun z Hibis. Místo se nachází přibližně 21 kilometrů jižně od města el-Chārga.

Pozadí

Chrám Qaṣr ez-Zaiyān se nachází asi 21 kilometrů jižně od města el-Chārga, 4,5 km jiho-jihozápadně od Qaṣr el-Ghuweiṭa a 5 kilometrů severo-severovýchodně od Būlāq na konci starověké cesty z Esna. Terén mimo chrámový kopec je nejhlubší deprese a je až 18 metrů pod nulou.

Místní Chrám Amenibis byl zasvěcen Amenibisovi, Amunovi z Hibis a thébské trojici bohů Amunovi, odvaze a Chons. Chrám byl jistě postaven v řeckých dobách. V době římského císaře Antoninus Pius (Vládne 138–161) byl chrám rozšířen o velké nádvoří a vyzdoben. U vchodu do vnitřního nádvoří je zobrazen Antoninus Pius jako stavitel a rok výstavby 140 našeho letopočtu. Chrám možná nikdy nebyl dokončen. Reliéfy byly připraveny jen zhruba a chrám pravděpodobně nikdy neměl vstupní pylon a přístupovou cestu. Alespoň nebyli dosud nalezeni.

Všichni cestovatelé 19. století, kteří přišli do el-Chārgy, také navštívili chrám Qaṣr ez-Zaiyān a většinou také reprodukovali překlad nápisu císaře Antonina Pia. Prvními cestujícími byli Francouzi v roce 1818 w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),[1] 1819 Britové Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] a Britové v letech 1825 a 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[3] nebo. George Alexander Hoskins (1802–1863)[4].

Německý průzkumník Afriky Georg Schweinfurth (1836–1925), který zde pobýval v roce 1874, referoval o nálezech skla a keramiky a o tom, že v chrámu stále žily dvě rodiny, které uchovávaly mince z doby císařské a byzantské i bronzové postavy včetně býčí hlavy, a v chrámu byly nalezeny odlitky mědi z doby Ptolemaiovců. Dokázal přesvědčit jednoho z obyvatel bronzové postavy berana.[5] V roce 1898 ho následoval britský kartograf John Ball (1872–1941)[6]. Dosud nejrozsáhlejší popis pochází od německého stavebního badatele Rudolf Naumann (1910–1996), který zůstal v roce 1936 v depresi El-Chārga.

Komplexní vykopávky a výzkum dosud neproběhly, takže chrám byl stěží zdokumentován.

V letech 1984 až 1986 vlastnil chrám Egyptská správa starožitností (Egyptská organizace starožitností) vyčištěny a restaurovány a byly také nalezeny římské mince. V 90. letech práce prováděla Nejvyšší rada starožitností (SCA) pokračovalo. Japonský výzkumný tým pod vedením Hiroyuki Kamei a Katsura Kogawa pracuje na výzkumu od roku 2004. Dosud byla vytvořena topografická mapa, proveden archeologický průzkum a vytvořen 3D model chrámu. Během výkopu v úseku 10 × 10 metrů na západě chrámu byly odkryty nepálené struktury osady a byly nalezeny různé keramické nádoby.

dostávat se tam

Na tento web se můžete dostat autem. Jedete z města el-Chārga přichází na hlavní silnici do Bārīsdokud po zhruba 18 kilometrech nedojedete k rozcestníku 1 25 ° 17 '42 "severní šířky30 ° 32 '43 "východní délky dostal se na východ. Odtud se můžete dostat do chrámu Qasr el-Ghuweita stejně jako Qasr ez-Zaiyan, jižně od bývalého.

mobilita

Místo chrámu je třeba prozkoumat pěšky.

Turistické atrakce

Koridor (dromos) na předsíň Adobe chrámu Amenibis
Hlavní dům chrámu Amenibis
Reliéf na překladu vchodu do vnitřního nádvoří ukazuje krále nabízejícího obraz bohyně Maata beranovi Amunovi
Nádvoří a přístup do svatyně chrámu Amenibis
Pád u vchodu do svatyně
No na západ od chrámové oblasti
Výklenek ve svatyni chrámu Amenibis

Chrám je otevřen od 9:00 do 17:00 Vstupné je pro studenty LE 40 a LE 20 (od 11/2018). K dispozici je také kombinovaná vstupenka na všechna archeologická naleziště v el-Chārga na LE 120 nebo LE 60, která platí jeden den (od 11/2019).

Celý 1 Chrámový komplex(25 ° 15 ′ 5 ″ severní šířky30 ° 34 '15 "východní délky) se nachází na asi 4 metry vysokém kopci, který je komplexem zcela obsazen. Chrám a související zařízení jsou obklopeny 26 × 68 metrů, přibližně 2,5 metru silnou cihlovou zdí. Systém je orientován téměř přesně z jihu na sever. Do komplexu na jihu se vstupuje nezdobenou pískovcovou bránou, která pravděpodobně splňovala funkci pylonu. Skutečný chrám je téměř hlavně ve východní polovině a západní stěna chrámu označuje zhruba střed oblasti. Na západě oblasti je více nepálených budov a velká studna před středem západní zdi.

Za vchodem vede kamenná chodba (dromos) ke skutečné chrám. Chrám je 43 metrů dlouhý a osm metrů široký. Nejprve přijdete do nezdobeného nádvoří, asi 22 metrů dlouhého, z doby římské, jehož boční stěny byly vyrobeny z nepálených cihel. Pak se dostanete ke skutečnému, 13,5 metrů dlouhému a 7,5 metrů širokému chrámovému domu, který byl postaven z pískovce a také směřuje na jih k severu. Přes 5 metrů vysokou bránu vstoupíte na vnitřní nádvoří bez dekorací, které je známé jako Nabídka pokoje byl použit a na konci je příčný Svatyně (Holy of Holies) a úzké schodiště jsou umístěny. Vzhledem k tomu, že sál nemá žádné sloupy, musel to být otevřený dvůr.

Reprezentace na sloupech a překladu na pasážích ukazují Antonina Pia při obětních činech, například před thébskou trojicí Amun, Mut a Chons. Překlad vedoucí do průchodu do obětní síně je opatřen sedmiřádkovým řeckým nápisem, který Antoninus Pius uvádí jako komisaře restaurování, a zátokou s okřídleným sluncem.

[1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, και τοις
[2] συνναοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα διαμονης Αντωνεινου
[3] Καισαρος του κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το
[4] προναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου επαρχου Αιγυπτου,
[5] Σεπτιμιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,
[6] ετους τριτου Αυτοκρατορος Καισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου
[7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.
[1] „Pro Amenibise, velkého boha Tchonemyrise, a
[2] příbuzní bohové pro věčné uchování Pána Antonina
[3] Caesar a celý jeho dům se stali vnitřní částí chrámu a
[4] Veranda přestavěná za egyptského prefekta Avidia Heliodora,
[5] když byl Septimus Macron epistratege (vrchní velitel) a stratég Paenias Caepion (velitel) [ozbrojených sil],
[6] ve 3. ročníku autokrata a císaře Tita Aeliuse Adrianus Antoninus
[7] Augustus Pius 18. Mesora [první měsíc staroegyptského kalendáře, = 11. srpna 140]. “

Vlevo od nápisu vidíte císaře Antonina Pia, který představuje portrét Maata baranovi Amunovi z Hibis. Na pravé straně předává Antoninus Pius pole beranovi Amunovi z Hibis. Císař je na sloupech ve čtyřech registrech (obrázkových pásech) během různých obětních činů. Na levém sloupku král nabízí dvě vázy Amun von Hibis, bohyni Mut a bohu Chonsovi. Pouze v nejnižším registru je sám, jako by se chystal vstoupit do chrámu. Na levém sloupku nosí bílou korunu Horního Egypta, vpravo červenou korunu Dolního Egypta. Na pravém sloupku můžete vidět krále, jak obětuje před Amunem, pravděpodobně bohyní - ale dnes je registr ztracen - a Thothem. Dveře odhalují medvědí nápisy krále.

Přístup k internetu Svatyně je vyzdoben. Pod prohlubní s okřídleným sluncem obětuje císař ve dvou protilehlých scénách na překladu nalevo triádu Amun z Théb s beraní hlavou, odvahou a chons a vpravo triádu Amun od Hibise s lidskou hlavou, odvahou a chons . Za stojícími božstvy byl na obou stranách zobrazen sedící Amun-Re. Ve sloupcích jsou opět vyobrazení obětí císaře před různými bohy ve třech registrech. Na levém sloupku obětuje král před bohem, pravděpodobně Amun-Re, před bohyní, pravděpodobně odvahu a nádobu na požehnání. Nejnižší registr ukazuje kibitze na obou příspěvcích (Rechit ptáci) o rostlinách papyru. Na pravém sloupku je zobrazen král, který obětuje bohu, bohyni a Horovi se sokolovou hlavou. Odhalení této brány mají také sloupy s nápisy.

Na zadní stěně svatyně je kultovní obrazový výklenek, který má nahoře prohlubeň s okřídleným sluncem a po stranách jednosloupcový textový nápis.

Dveře nalevo od obětního stolu vedou do západní části uzavřeného prostoru. Nachází se zde také klenutá kašna.

V blízkosti chrámové oblasti jsou pozůstatky jednoho Řecko-římské osídlení.

ubytování

Ubytování je obvykle ve městě el-Chārga zvolený.

výlety

Chrám lze používat společně s chrámem Qasr el-Ghuweita, vesnice Gināḥ a další místa podél silnice do Bārīs být navštíven.

literatura

  • Naumann, Rudolf: Budovy oázy Khargeh. V:Sdělení Německého institutu pro egyptské starověky v Káhiře (MDIK), sv.8 (1939), Str. 1-16, panely 1-11; zejména str. 8-10, obr. 4, panely 7 f.
  • Hölbl, Günther: Starověký Egypt v římské říši; 3: Svatyně a náboženský život v egyptských pouštích a oázách. Mohuč na Rýně: Blábolit, 2005, Zabernovy ilustrované knihy o archeologii, ISBN 978-3-8053-3512-6 , Str. 47–49, 52, 54–59, obr. 81–86.
  • Kamei, Hiroyuki; Kogawa, Katsura: El-Zayyan 2003-2006. Tokio: Tokyo Inst. Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .

Individuální důkazy

  1. Cailliaud, Frédéric: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’ccident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paříž: Impr. Royale, 1821, Str. 91 f.
  2. Edmonstone, Archibald: Cesta do dvou oáz Horního Egypta. Londýn: Murray, 1822, Str. 66–70, dva stoly po str. 66. Edmonstone pojmenoval místo Cazar El Zian.
  3. Wilkinson, John Gardner: Moderní Egypt a Théby: popis Egypta; včetně informací požadovaných pro cestující v dané zemi; Sv.2. Londýn: Murray, 1843, Str. 369. Wilkinson pojmenoval místo Kasr e ’Zayán.
  4. Hoskins, George Alexander: Návštěva velké oázy libyjské pouště. Londýn: Longman, 1837, Str. 167-170, talíř XV (naproti str. 166), XVI (naproti 168), XVII (naproti 170). Hoskins pojmenoval místo Kasr Zian.
  5. Schweinfurth, Georg: Poznámky ke znalostem oázy El-Chargeh: I. Alterthümer, v: Sdělení geografického institutu Justuse Perthesa o důležitých nových výzkumech v celé oblasti geografie Dr. A. Petermann, Sv. 21 (1875), str. 384-393, deska 19 (mapa), zejména str. 391 f.
  6. Ball, Johne: Kharga Oasis: její topografie a geologie. Káhira: Národní oddělení Pr, 1900, Zpráva o egyptském geologickém průzkumu; 1899.2, Str. 68 f.
Celý článekToto je kompletní článek, jak si to komunita představuje. Vždy je ale co vylepšovat a hlavně aktualizovat. Když máte nové informace být statečný a přidejte je a aktualizujte.