Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Klášter Wadi-er-Raiyan, taky Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Angličtina Klášter Wadi el-Rayyan, Arabština:دير وادي الريان‎, Klášter Wādī-ar-Raiyānnebo Klášter sv. Macarius Alexandrijský, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Je klášter na jihozápadě údolí Wadi er-Raiyan v el-Faiyūm v egyptskýZápadní poušť. Mniši tohoto kláštera se snaží dosáhnout ideálu Původvystoupení z komunity.

Pozadí

umístění

Klášter se rozkládá na jihovýchodní straně vápencového útesu Gebel Minqar / Gebel Munqar, asi 13 kilometrů západně od dolního nebo jižního jezera ve Wadi Er-Raiyan. Hora v této oblasti se nazývá „koruna“ (arabsky:التاج‎, at-Tāǧ) volala. Sdílené budovy se nacházejí u vchodu do zhruba 130 metrů dlouhého skalního výřezu.

Křesťanská anachoréza

Dokonce i nejranější mniši koptské církve žili jako ukotvení. Egyptský mnich je považován za zakladatele křesťanské anachorézy Antonín Veliký (251-356). Mnoho mnichů v té době žilo jako poustevníci, jako poustevníci. Teprve později se vytvořily klášterní komunity, ve kterých mniši působili Coinobites žili společně v kotevní komunitě. Tento přísný způsob života mnichů se stal ve 20. století také vzácným v Egyptě.

Pouze v místním klášteře mniši stále žijí jako poustevníci, kteří se téměř jen scházejí k modlitbám a tráví většinu týdne ve svých celách.

Dávná historie

Ve starověkém Egyptě sloužily prameny na jihozápadě deprese Wadi er-Raiyan jako vodní body pro karavany na cestě do údolí el-Baḥrīya. Deprese mohla být dosažena za pět až šest dní pomocí 240 až 270 kilometrů dlouhých Darb el-Faiyūm nebo Darb er-Raiyān.

V římských dobách, v 1. a 2. století našeho letopočtu, byl usazen sousední pramen el-ʿAin el-Wasṭānīya. Byly zde nalezeny budovy z bahenních cihel, zatímco hroby byly vyhloubeny do skály v prostoru dnešního kláštera.

Kolem 6./7 Století využívají mniši z blízkého okolí Klášter Samuel jeskyně zde ustoupit. V jeskyních ve východní části vápencových hor Munqār er-Raiyan jsou toho důkazem kříže a koptské grafity. Starý rukopis ukazuje, že mezi poustevníky sv. Makarios z Alexandrie.

V období, které následovalo až do konce 19. století, byla tato oblast zcela neobydlená. Pružiny používaly pouze beduíni.

Historie kláštera

Klášter byl založen až ve 20. století. Meinardus uvedl, že Abūnā (náš otec) Mattā el-Maskīn („Matouš Chudák“, 1919–2006), poté dovnitř mnich Klášter Samuel, navštívil tento web počátkem roku 1958. Zůstal tu týden. Jednou v noci spal pod palmou a měl vizi. Procházel se Wādī a uviděl starého muže u vchodu do jedné z jeskyní, který mu řekl, že na něj čeká roky a že mu dal horu. Stařík natáhl ruku k Mattā el-Maskīnovi. Mnich, který ho doprovázel, přistoupil ke starci a nabídl mu ruku. Náhle stařík zmizel.

V říjnu 1960 se Mattā el-Maskīn vrátil se svými učedníky, aby se připravili na to, aby se zde usadili. Od srpna 1962 do 1969/1970 zde žili nepřetržitě v jeskyních. V letech 1964/1965 se k nim přidali další mniši.

Na žádost patriarchy Kirello VI (1902–1971) se mniši usadili v letech 1969/1979 v tehdejším osídleném pouze několika mnichy Klášter Makarios v Wadi en-Naṭrūn kolem.

V roce 1998 byl klášter znovu osídlen. V roce 2007 zde žilo 30 mnichů. Kolem roku 2010 byl klášter výrazně rozšířen o budovy na pláni.

Způsob života mnichů

Místní mniši se pokoušejí znovu vytvořit anachoretický život od 4. do 6. století. Století, napodobovat zlatý věk křesťanské církve. Úplně se vzdávají světa, radosti a společnosti. Rozejdou se od svých rodin a vzdají se veškerého majetku. Jediným rozdílem v počátcích je, že dnešní mniši jsou většinou muži s vysokoškolským vzděláním místo raných farmářů.

Pouze oblečení, které se skládá z černého roucha, vlněné čepice a sandálů, patří do majetku mnichů.

Mniši během týdne zůstávají ve svých jeskyních, aby přemýšleli a kopírovali duchovní texty. Setkávají se pouze v sobotu večer kolem 15:00 na slyšení, modlitby hodin a na večerní kadidlo a v neděli ráno kolem 5:00 na slyšení, ranní kadidlo a liturgii. Pak mají společné jídlo.

Původně byly stávající hrobové jeskyně využívány k ubytování mnichů a stavbě kostela. Bylo tam deset jeskyní ve dvou skupinách rozložených na vzdálenost 3 kilometrů. V posledních letech musely být vybudovány nové jeskyně pro rostoucí počet mnichů. K dispozici je také samostatná jeskyně nebo garáž pro vyzvednutí kláštera.

V době Mattā el-Maskīna bylo jediným spojením s vnějším světem měsíční karavan. Řidiči karavanů byli požádáni, aby nepřivedli poutníky. Mniši obdělávali malou zahradu lemovanou palmami v el-ʿAin el-Was Tomatenānīya s rajčaty, řeřichou, maluchīya (jutovou bylinou), slézem, mrkví, ředkvičkami a datlovníky.

dostávat se tam

Na Wādī er-Raiyān se lze dostat po hlavní silnici z Káhirana jižním břehu řeky Jezero Qarun vede kolem. Tato silnice prochází kolem jezer na jejich západní straně a pokračuje směrem na jih od dolního jezera Beni Suef pryč. Zbytek úseku dlouhého 15 kilometrů tvoří sjezdovka. Pro cestu je zapotřebí terénní vozidlo nebo pickup a místní řidič.

Vstup do přírodní rezervace včetně Údolí velryb stojí 5 $ na osobu a 5 LE na vozidlo.

mobilita

Cesty v areálu kláštera je nutné procházet pěšky.

Turistické atrakce

Klášter je obvykle dostupný v prostorách společných budov, jako je kostel archanděla Michaela a refektář, které se nacházejí na Vstup do skalního řezu jsou umístěny. Na výšinách na obou stranách řezu byl vztyčen koptský kříž. Pod křížem jsou dva na západní skalní stěně Nápisy. Horní nápis obsahuje pasáž z Pavlův dopis Galaťanům (Gal 6,14 EU: „Ale já sám se chci chlubit křížem Ježíše Krista, našeho Pána.“):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

doslovně přeloženo:

"Ale dávám pozor, abych nebyl pyšný na nic jiného."

než na kříži našeho Pána Ježíše Krista. “

Níže je znázornění Pyramidy v Gíze s oznámením«مبارك شعبي مصر»‎, „Požehnaný můj lid, Egypt“.

The Kostel archanděla Michaela je umístěn v největší jeskyni. Měří 11 × 6 metrů. Skládá se ze tří částí, apsidy na pravé straně na východě, hlavní lodi a předloktí, vestibulu na západě. Narthex slouží jednak jako spíž, jednak jako kuchyň. V lodi je na severní straně kamenná lavička pro asi čtyři lidi. Před apsidou je kamenný oltář s červeným, zlatem vyšívaným oltářním plátnem. Oltářní kalich pokrývá bílá látka s červenými koptskými kříži. Na oltáři jsou také dva svícny. V apsidě jsou portréty Ježíše a dva anděly na světle modrém pozadí. Plochu oltáře lze uzavřít červenou oponou. Bezprostředně před ním visí obraz znázorňující Večeři Páně. Na severní straně apsidy je stůl s malou knihovnou.

Svatý. Zobrazen Macarius Alexandrijský (Saint Macarius mladší).

V předsíni je dřevěná skříň, v jejíž přihrádkách jsou potravinové dávky jednotlivých mnichů. Odtud se můžete dostat do refektáře, do jídelny s kamennými lavicemi na stěnách a plochými dřevěnými stoly před ní.

The Jeskyně mnichů nejsou přístupné návštěvníkům. Ubytovací jednotky mají jeden nebo dva pokoje vysoké přibližně 1,9 metru. Vchod uzavřený dřevěnými dveřmi a jedním nebo dvěma okny směřoval na jih. Všechny jeskyně mají terasu. V jeskyních je ve východní části jeskyně kamenná postel, stůl, židle, knihovna, podložky, džbány na vodu a kuchyňské náčiní.

kuchyně

Mniši nabízejí svým hostům data a vodu.

ubytování

Pro mužský (!) V jeskyni je penzion se šesti postelemi na kamenných postelích.

výlety

Návštěvu kláštera lze kombinovat s návštěvou kláštera Wadi er-Raiyan a des Údolí velryb připojit.

literatura

• Meinardus, Otto F. A.: Křesťanský Egypt, starověký i moderní. Káhira: Americká univerzita v Káhiře Press, 1977 (2. vydání), ISBN 978-977-201-496-5 , Str. 468-482.